Zıhâr ne demektir? Zıhar ile ilgili bilgiler

Dinimizde zıhar terimi ve zıhar hakkında kısaca bilgi

Kuran, Sünnet ışığında Zıhar
Zıhar konusunda Mezheplerin görüşleri

Kocanın karısını annesine veya kendisine ebediyyen nikah düşmeyecek yakınlarına benzetmesine ve “sen bana anamın sırtı gibisin” demesine İslâm hukuk literatürün­de zıhâr denir. Cahiliyye devri arapları arasında yaygın bir boşama şekli olan zıhar, İslâm döneminde ıslah edilerek sa­dece keffâreti gerektiren kusurlu bir dav­ranış olarak nitelendirilmiştir.

Zıhârla İlgili olarak Kur’ân-ı Kerîm’de şu açıklama yer alır-. “İçinizden karıları ile zıhâr yapanlar (onları annelerine benzeterek haram sayanlar) bilsinler ki, karıları annele­ri değildir; anneleri ancak onları doğuran­lardır. Söyledikleri gerçekten kötü ve asılsız bir sözdür. Şüphesiz Allah çok affedendir, bağışlayandır. Karılarını zıhar yoluyla bo­şamak isteyip sonra sözlerinden dönenle­rin, aileleriyle temas etmeden önce bir köle azad etmeleri gerekir. Size bu hususta böylece öğüt verilmektedir. Allah, yaptık­larınızdan haberdardır. Azadedilecek köle bulamayanın, ailesiyle temastan Önce iki ay ardı ardına oruç tutması gerekir. Buna gücü yetmeyen 60 fakiri doyurur. Bu kolay­lık, Allah’a ve peygamberine inanmış ol­manızdan dolayıdır. Bunlar Allah’ın koydu­ğu sınırlardır” (el-Mücâdele 58/3-4.).

Hz. Peygamber tarafından da, zıhâr ya­pıldığı zaman bunun keffâretinin bir köle azadetme, bu bulunamazsa iki ay oruç tutma, buna da güç yetirilemezse 60 fakiri doyurma olduğu açıklanmıştır (Ebû Dâvud, Talâk, 17).

Zıhâr yapan kocanın âkil (temyiz gücüne sahip) baliğ ve müslüman olması şarttır. Şafiî’ye göre zimmî (İslâm ülkesindeki gayr-i rnüslim) de zıhâr yapabilir. Fakat Hanefîler bu görüşe katılmamışlardır. Ayrı­ca evliliğin de sahih ve geçerli bir evlilik olması gerekir.

Bir koca, karısına “sen bana anamın sırtı gibisin” deyince bu, alimlerin görüş birliğiy­le zıhâr olur. Sırttan başka bir organı söy­lerse ve ananın dışındaki mahreme benzetirşe bu da İmâm Mâlik’ e göre zıhâr olur. Bir gurup alime göre ise ancak vana ve sırt’ kelimeleriyle zıhâr yapılabilir. Ebû Hanîfe’ye göre bakılması haram olan herhangi bir organa benzetmekle zıhâr olur. Şafiî’ye göre el ile başa yapılan benzetme de zıhâr sayılır.

Fakİhlerin büyük çoğunluğuna göre, ko­ca karısına tekrar dönmeyecekse yapılan zıhârdan dolayı keffâret gerekmez. Zıhar yapan koca ancak keffâreti yerine getirdik­ten sonra karısı ile temasta bulunabilir.

Karısının kocasına yapacağı zıhâr Hanefîler’e, İmâm Mâlik’e, Sevrî’ye ve Şafiî’ye göre sahih olmaz.

Keffârette bulunmadan önce karısına yaklaşan koca, Ebû Hanîfe, İmâm Mâlik, Şafiî, Sevrî, Evzaî, Ahmed b. Hanbel, Taberî ve diğer alimlere göre bir tek keffârette bulunur ve tevbe eder. Diğer bir gurup alime göre bu durumda azmetmek ve uygulamaktan dolayı iki keffâret gerekli olur.

Hanefîler’e göre zıhâr, yemin ve oruç bozma keffâretlerinde kafir kölenin azadedilrnesi de caizdir. İmâm Mâlik ve Şafiî’ye göre İse kölenin mü’min olması şarttır.

Azadedecek köle bulamayan, iki ay ara­lıksız oruçtutar.

Zıhâr keffâreti için azadedecek köle bu­lamayan, iki ay oruç tutmaya da güç yetiremeyen kimse 60 fakiri doyurur veya bu fakirlerden her birine sadaka-ı fıtırda oldu­ğu gibi belirli mallardan belirli miktarlarda verir. Hanefîler’e göre bu yiye­ceklerin bedellerinin verilmesi de caizdir; Şâfiîler ise bunu caiz görmezler. Yiyeceğin tamamı bir günde defaten bir fakire verilse

bu caiz olmaz. Şâfiîler fakir sayısının 60 olması gerektiği noktasından hareketle yiyeceğin muayyen bir fakire 60 gün bo­yunca verilmesini de caiz görmezken, Ha­nefîler bu son şekli caiz görürler.
İslamda günlük yaşam gerçek hayat

BENZER KONULAR:

• Hanefi Mezhebine Göre Zihar
• Şafi mezhebine göre Zihar
• İslam dinin de kölelik
• Yemin kefaret orucu aralıklı tutulur mu?
• Hanbeli mezhebine göre “Yemin ve Kefareti”
• Tümünü görüntüle.