Kadın veya erkeklerin sünnet olmasını teşvik eden bir ayet var mıdır?

Question

Kadin veya erkeklerin sunnet olmasini tesvik eden bir ayet var midir

Kadın veya erkeklerin sünnet olmasını ayet var mı?

Sizin “İslâm Fıkhı ve Delilleri” adlı kitabınıza baktım ve sünnet olmayla alakalı hadislerin zayıf hadis olduğunu gördüm. Bu konuyla alakalı ayet veya hadisler varsa açıklar mısınız?

Şer’i hükümler, Kur’an ya da hadislerden alınır. Kur’an’da sünnet olmayla alakalı bir ayet yoktur ancak:

ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

“Sonra sana İbrahim’in Hanif dinine tabi ol diye vahyettik” ayeti bunu zımnen işaret etmektedir. İbrahim (a.s.) seksen yaşındayken sünnet olmuştur. Buhari ve İmam Ahmed b. Hanbel’in Müsned’inde bu rivayet gelmiştir. İbn Abbas’tan gelen sahih bir rivayette Hz. İbrahim’in (a.s.) imtihan olduğu kelimeler içinde ve onları tamamladığı fıtrattan olan hasletler arasında sünnet olmak da vardır. Hz. Aişe’den (r.a.) gelen bir rivayette “Fıtrattan olan on şey arasında sünnet olmak da vardır. Hadisi Şerifi mevcuttur. Yine: “Kim Müslüman olursa sünnet olsun.” Hadisi Şerifi bunu teyid eder. İmam Ahmed’in Müsned’inde ve Ebu Davud’da geçen Useym hadisinde: “Sende bulunan küfür şiarını (alametini) çıkart, sünnet ol.” buyurulmuştur. Hâkim, Taberani, Beyhaki ve Ebu Naim’de geçen Ümmü Atiye hadisinde: “Eslimi vela tenheki” lafzıyla “Azıcık ucundan keserek sünnet ol.” buyurulmuştur Bu Hadisi Şeriflerin hepsi (bazılarında tenkid olsa da) vücubiyete delalet etmez. Erkeklerin ve kadınların sünnet olmaları sadece bir sünnettir. İmamı Nevevi der ki: Bu, âlimlerin çoğunluğunun görüşüdür. Bunlar arasında İmamı Malik ve Ebu Hanife de vardır. Şafiler ve diğer bazı mezhepler ise erkeklerinde bayanların da sünnet olmasını vacip kabul etmişlerdir. Zeydilerden İmamı Nasr Yahya, sünnet olmayı erkekler için vacip kabul etmiş, bayanlara ise ikram ve sünnet saymıştır.

Özetle; erkekler için sünnet olmak teşvik edilen bir sünnettir. Sünnet olmak, özellikle soğuk iklimde değil de sıcak iklimde yaşayan kadınlar için sünnettir. Bunun delili sahih hadislerde gelmiştir: O fitrattandır ancak vacip olduğuna dair çok rivayet yoktur. Tıp ilmi de yeni ve eski zamanlardan beri sünnet olmanın meşruiyetini destekler. Kişi sünnet olmakla o yerdeki kabuk nedeniyle biriken mikroplar ve virüslerden temizlenmiş olur. Çünkü burada biriken mikroplar iltihaplanmalara da sebebiyet verir. Müslüman kişi sünnet olmakla diğer insanlardan farklılığını ortaya koyarak, İslâm’ın şiarını taşımış olur. Müslüman bir kişinin bunu inkâr etmesi doğru değildir. Nebevi sünnete uyan, çocukların küçükken sünnet edilmesidir. Ancak küçükken sünnet olmayan kişilerin büyüdüğünde sünnet olmasına engel bir durum da yoktur.

Kaynak: Günümüz meselelerine fetvalar Prof. Dr. Vehbe Zuhayli

Dini Siteler

BENZER KONULAR:

çözüldü 3
2025-06-01T20:30:37+03:00 1 Son Cevaplar 18 görüntüleme
3
Dini Soru Cevap

Dini Soru Cevap

Her soru cevap verilmeye değerdir, yeter ki aynı konu bize sorulmuş olmasın ve kurallara uygun sorulsun. Lütfen soru yollamadan önce aynı konu var mı diye \\\\"ARAMA\" yapınız. Konu altına yazılan sorulara öncelik tanıyoruz.. Bilginize

Takip Et

Answer ( 1 )

  1. Melle
    1
    2025-06-01T20:55:27+03:00
    Cevapla

    Kur’ân-ı Kerîm’de erkek sünneti ile ilgili açık bir ayet bulunmamaktadır. Ancak bazı ayetler, Hz. İbrahim’in (a.s.) sünnet olması ve onun dinine uyulması emri dolayısıyla dolaylı olarak sünnete işaret eder.

    Deliller ve Hadisler
    Hz. İbrahim’in (a.s.) Sünnet Olması

    “Sonra sana, hanîf (Allah’ı bir tanıyan) olarak İbrahim’in dinine uymanı vahyettik.” (Nahl 16:123)

    Buhârî ve Ahmed b. Hanbel’in Müsned’inde geçen bir rivayete göre, Hz. İbrahim 80 yaşında sünnet olmuştur. (Buhârî, Enbiyâ 8; Müsned, 4/78)

    “İbrahim, Rabbi tarafından kendisine verilen emirleri yerine getirdi.” (Bakara 2:124) ayeti, bu emirlerden birinin de sünnet olduğu şeklinde yorumlanmıştır.

    Fıtrat Hadisleri

    Hz. Âişe’den (r.a.) rivayet edilen bir hadiste:
    “Fıtrat (yaratılış gereği) beş (veya on) şeydir: Sünnet olmak, etek tıraşı olmak, tırnak kesmek, koltuk altı kıllarını temizlemek ve bıyıkları kısaltmak.” (Buhârî, Libâs 63; Müslim, Tahâret 49)

    Ebû Hüreyre’den (r.a.) gelen bir rivayette:
    “İbrahim (a.s.) seksen yaşında sünnet oldu.” (Buhârî, Enbiyâ 8)

    “Kim İslâm’a girerse sünnet olsun” Hadisi

    “Kim Müslüman olursa sünnet olsun.” (Ahmed b. Hanbel, Müsned, 5/75; Ebû Dâvûd, Edeb 167)

    Bu hadis, sünnetin İslâm’ın bir şiarı olduğuna işaret eder.

    Kadınlar İçin Sünnet (Hitan)

    Ümmü Atiyye’den (r.a.) rivayet edilen hadis:
    “Kadın sünnetçi Medine’deydi. Peygamber (s.a.v.) ona, ‘Fazla derin kesme, bu kadın için daha hayırlı ve kocası için daha hoştur.’ buyurdu.” (Ebû Dâvûd, Edeb 167; Hâkim, Müstedrek 4/201)

    Bu hadis, kadın sünnetinin de İslâm kültüründe var olduğunu gösterir, ancak erkek sünneti kadar yaygın değildir.

    Fıkhi Görüşler
    Hanefî ve Mâlikîler: Sünnet, erkekler için sünnet-i müekkede (kuvvetli sünnet), kadınlar için ise mendup (teşvik edilen) bir uygulamadır.

    Şâfiî ve Hanbelîler: Erkekler için vacip, kadınlar için ise sünnet veya fazilet olarak görülür.

    Zeydîler (İmam Nasır Yahya): Erkekler için vacip, kadınlar için ise sünnet kabul eder.

    Sonuç
    Erkek sünneti, Kur’ân’da açıkça emredilmese de Hz. İbrahim’in sünneti ve hadislerle sabit olduğu için İslâm’ın önemli bir sünnetidir.

    Kadın sünneti ise bazı hadislerde geçmekle birlikte, erkek sünneti kadar kesin ve yaygın değildir; çoğunlukla mendup (teşvik edilen) kabul edilir.

    Tıbben faydaları da göz önüne alındığında, erkek sünneti İslâm âlimlerince şer‘an ve tıbben tavsiye edilen bir uygulamadır.

    Dipnot: Bazı hadislerin zayıf olduğu iddiası doğru olsa da, sünnetin meşruiyeti sahih hadisler ve İslâm ümmetinin icmâı ile sabittir.

    En iyi cevap

Cevapla