Madenlerin zekât oranı kaçtır?

Question

MADENLERİN ZEKÂTI

Madenlerin zekat miktarı nedir?

وعن بلال بن الحارث رضي الله عنه: »أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من المعادن القبلية الصدقة.« رواة أبو داود.

609- Bilal b. el-Haris radıyallahu anh şöyle anlatıyor: “Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Kabeliye madenlerinden zekât aldı.
1- Hadis, madenlerde zekâtın vacip olduğunu gösteriyor. Çünkü Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Kabeliye madenlerinden zekât al mıştır. Kabeliye, Kızıldeniz sahilleri yakınlarında ve Medine’ye beş günlük uzaklıkta buluna Für’ denilen yerdedir. Fakat Ebu Ubeyd’in dediği gibi ha dis munkatıdır. Hadis munkatı olmakla beraber, metinde Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin o madenlerden zekât alınmasını emrettiğine dair bir cümle mevcut değildir. Hadiste olan şey, râvinin “Bu madenlerden bugüne kadar zekâttan başka bir şey alınmadı.” şeklindeki ifadesidir.

İşte bundan dolayı fakihler bu mesele hakkında ihtilaf etmişlerdir. Şafiiler alanı daraltıp zekât alınacak madenleri altın ve gümüşle sınırlan dırmışlar ve bunların kırkta birinden zekât alınacağını, zekâtın söz konusu madenin elde edildiği andan itibaren vacip olacağını söylemişlerdir.

Hanefiler ise kendi tabirlerine göre ateşte eriyip kalıba dökülebilen, yani uzatılıp çekiçle dövülebilen bütün madenleri altın ve gümüşe katmış lardır. Fakat Hanefîler’de madenlerin zekâtı, daha önce define konusunda geçtiği gibi beşte birdir. Hanefiler madenlerden başkası için herhangi bir şey gerekmediğini söylemişlerdir.

Hanbeliler madenin manasını genişleterek ister demir, kurşun ve bakır gibi katı, ister petrol, katran ve kükürt gibi katı olmayan madenler olsun hepsinde kırkta bir zekât verileceğini söylemişlerdir.

Bu konudaki ihtilafın sebebi, hadisin daha önce öğrenmiş olduğun du rumu ve bir de o devirdeki uygarlığın halidir. Çünkü o devirde topraktan çıkarılan madenlerden birçoğunun kayda değer bir önemi veya kıymeti yoktu. Bunun yanı sıra, madenler o devirde çok zor ve büyük maliyetlerle yeraltından çıkarılmaktaydı. Fakat uygarlığın gelişmesiyle madenlerin de ğeri oldukça arttı. Artık günümüzde uluslar arası büyük şirketler ve devletler madenler konusunda büyük bir yarış içindeler. Hatta bazen madenler için savaşlar çıkmakta veya ihtilaller planlanmaktadır.
İşte bu yüzden topraktan çıkarılan bütün madenlerden zekâtın alınma si gerektiği görüşü, şu âyetlere benzer delillerin de desteklediği en râcih görüştür: “Mallarında, muhtaç ve yoksullar için bir hak vardır.” (Zariyat, 51/19), “Ey iman edenler, kazandıklarınızın ve sizin için topraktan çıkar dığımız şeylerin iyisinden infak edin.” (Bakara, 2/267)

Målikîler’e göre -altın ve gümüş dışındaki- madenler nerede bulunursa bulunsun, sahibi belli olan bir arazide bile bulunsa devletin malıdır. Altın ve gümüş dışında hiçbir maden için zekât gerekmez. Devlet, onlardan al nacak ve Müslümanlar’ın faydalanacağı yatırımlarda kullanılacak olan bir pay karşılığında birtakım kişilere ve kuruluşlara maden çıkarma imtiyazı verebilir.

Dini Siteler

BENZER KONULAR:

Zekat hakkında geniş bilgi, Güncel Sorular

Dini Soru Cevap

Her soru cevap verilmeye değerdir, yeter ki aynı konu bize sorulmuş olmasın ve kurallara uygun sorulsun. Lütfen soru yollamadan önce aynı konu var mı diye \\\\"ARAMA\" yapınız. Konu altına yazılan sorulara öncelik tanıyoruz.. Bilginize

Takip Et

Answers ( 2 )

    1
    2021-03-27T19:26:45+03:00

    Fakihler madenlerin zekâtı hakkında ihtilaf etmişlerdir. Şafii mezhebi alanı daraltıp zekât alınacak madenleri altın ve gümüşle sınırlandırmışlar ve bunların kırkta birinden zekât alınmaktadır. zekâtın gerçekleşmesi için madenin elde edildiği andan itibaren vacip olacağını söylemişlerdir. Hanefi mezhebinde ise; ateşte eriyip kalıba dökülebilen, yani uzatılıp çekiçle dövülebilen bütün madenleri altın ve gümüşe katmışlardır. Fakat Hanefî mezhebine göre madenlerin zekâtı, aynı define gibi beşte birdir. Hanefiler madenlerden başkası için herhangi bir şey gerekmediğini söylemişlerdir.

    En iyi cevap
  1. Muhammed Samir
    1
    2025-03-06T23:09:26+03:00

    Madenlerin zekât oranı, İslam’da kullanılan zekât hesaplamasına göre, maden çıkarma işinde zekât oranı %2.5’tir. Bu, çıkarılan madenin değerinin %2.5’inin zekât olarak verilmesi gerektiği anlamına gelir. Ancak, zekât verilmesi gereken miktar, madenin ne kadar sürede ve hangi koşullarda çıkarıldığı gibi faktörlere göre değişebilir. Genel kılavuz, %2.5’lik oranı esas alır.

Cevapla