Lost your password? Please enter your email address. You will receive a link and will create a new password via email.
Kuranda geçen putlar ve putlara tapma sebepleri
Lat menat uzza ve hubel cahiliye döneminde nelere verilen isimlerdir?
Mekkeli müşriklerin taptıkları putların isimleri, cahiliye dönemindeki putların isimleri
1- LAT: Lat putu baş put idi ve müşrikler tarafından kendisinden bereket umulurdu.
2- MENAT: Dişi olduğu ve hubelin karısı olduğu düşünülüyor, kader ile ilgili işlerinde müşrikler bundan medet umarlardı.
3- UZZA: Küçük ilah denilirdi. Yıldızlar ve gökyüzü işlerinden sorumlu tutulan put idi.
4- HUBEL: Müştirkler Hubele ay tanrısı derlerdi.
Sonuç olarak bu yazdıklarımız müşriklerin inancıydı, bu putların iyi insan oldukları ve vefat ettikten sonra sevenleri tarafından heykelleri dikilip tazim edildiği tapınıldığı söylenir.
Answers ( 6 )
Kur’an-ı Kerim 4 tane puttan bahseder. Bu putlar Kabe’nin içinde olan putlardır. Aynı zamanda da Kabe’nin içindeki putların en büyükleri idi bu putlar. Bu putlar; Lat, Menat, Uzza, Hubel.
Lat: Bu put o devirde putların başı konumunda idi. Bereket beklenirdi kendisinden.
Menat: Dişi bir put olduğuna inanılırdı. Ve aynı zamanda Hubel’in eşi olduğuna inanırlardı o zamanda müşrikler
Uzza: Bu puta küçük ilah lakabı takılmıştı. Gökyüzünde olan olaylar bu putun sayesinde gerçekleştiğine inanılırdı.
Hubel: Bu puta ay tanrısı demişlerdi.
Bak; hac Allah’ın emridir. Tıpkı oruç gibi, tıpkı namaz gibi. Kusura bakma senin bu sözlerinden dolayı sana kardeşim tabirini kullanmak istemiyorum. Kıyam da Allah’ın emridir, tavaf da Allah’ın emridir. Sen bunları reddediyor isen biz seninle aynı yolda değiliz demektir. Biz putperestleri aşağılıyoruz. Çünkü onlar Allah’ın haricinde ilahlar edinmişlerdi.
Araplar harika bir iş yapmadı. Bu emir yani hac emri Allah’ın emridir.
Biliyor musun bilmiyorum. Hz. Ömer Kabe’yi tavaf ederken hacerül esved taşının hizasına gelip şöyle demiştir. Biliyorum sen sadece bir taşsın. Başka bir hünerin yoktur. Fakat ben seni sadece Rasulullah (sav) öptüğü için öpüyorum demiştir. Müslümanlar bu kadar hassas davranırken kusura bakma ama biz ne yapıyoruz. Arapların dini derken; Araplar hac görevini yerine getirirken müslümanların yaptığı gibi yapıyorlar. Ve Müslümanlar ne yapıyor ise, onu yapıyorlar. Peki siz bu sözleri yazarken hangi görüşe göre yazıyorsunuz açıklar mısınız?
La olm adam cahiliye zamanında zaten hac oruç namaz ibadetlerini araplar zaten yapıyordu diyor. Sende kalkmış Allahın emri onlar diyosun.
Bir şeyi kendi başına yapmakla, Allah’ın emri olduğu için yapmak arasında oldukça fark var. İstedikleri kadar Kabeyi tavaf etsinler, buradaki amaç Allah emretiği için, veya Allah’ın rızası olduğu için değildir. Fakat Allah emrettiği için hac yapan kimse; bunu ibadet olduğu için ve Allah’ın rızasını kazanmak için yapmaktadır.
Kur’an-ı Kerim’de putlara ilişkin farklı hikâyeler ve kavramlar yer almaktadır. Aşağıda, Kur’an’da geçen bazı putların isimlerini ve anlamlarını bulabilirsiniz:
Lât: Kur’an’da adı geçen putlardan biridir. Lât, Arap putperestlerinin tapındığı bir dişi put olarak bilinir.
Uzza: Yine Kur’an’da adı geçen putlardan biridir. Uzza, Arap putperestlerinin tapındığı bir dişi put olarak kabul edilir.
Menat: Kur’an’da anılan putlardan biridir. Menat, Arap putperestlerinin tapındığı diğer bir dişi put olarak bilinir.
Bu putların isimleri, Arap putperestlerinin tapındığı, putlara atfedilen isimlerdir. İslam inancında, putlara tapmak veya onları ilah kabul etmek, Allah’ın birliğine aykırıdır. İslam, tevhid inancını vurgular ve sadece Allah’a ibadet etmeyi emreder. Putlara tapmak veya onlara ibadet etmek, şirk olarak adlandırılan en büyük günahlardan biridir.
Kur’an-ı Kerim’de putlara tapmanın yanlışlığı ve onların gerçekten hiçbir gücü olmadığı vurgulanır. Allah, tek gerçek ilahtır ve yaratıcıdır. İslam’ın öğretilerine göre, insanlar sadece Allah’a yönelmeli, O’na ibadet etmeli ve O’na itaat etmelidir.
Kur’an-ı Kerim’de, putlara tapma ve putların varlığı sıkça bahsedilen bir konudur. Putlar, İslam’dan önceki toplumların inançları arasında yer almış ve genellikle Tanrı’nın yerine geçen, putperestliğe dayalı inançların simgesi olmuştur. Kur’an’da, bu putlar ve onlara tapma sebepleri farklı ayetlerde yer alır.
1. Kur’an’da Geçen Putların İsimleri ve Anlamları
Kur’an’da doğrudan isimleri verilen bazı putlar şunlardır:
a) Hubel
Anlamı: Hubel, Arapların Mekke’deki en büyük putu olarak bilinir. Mekkeli müşrikler bu putu Kâbe’nin içinde tutarlardı.
Kur’an’da Geçişi: Hubel’in adı doğrudan geçmez, ancak Mekkeli müşriklerin putlarına referans yapılan ayetlerde bu put yer alır. (Örneğin, Maide Suresi 5:103’te “Onların söyledikleri şeyler, ancak kötü bir iftiradır.” ifadesi, putlara tapmanın ne kadar anlamsız olduğunu anlatır.)
b) Uzza
Anlamı: Uzza, özellikle Kureyş kabilesi tarafından tapınılan bir puttu. Kureyş’in kadınları, doğurganlık ve bereket temalı olduğu düşünülen Uzza’ya taparlardı.
Kur’an’da Geçişi: Tevbe Suresi 9:67 ve Nisa Suresi 4:51’de, Uzza ve diğer putların değerinin ne kadar geçersiz olduğu vurgulanır.
c) Menat
Anlamı: Menat, Araplarda “kadınlık” ve “şans”la ilişkili bir başka puttu. Bu put, özellikle Mekke’deki kadınlar tarafından tapınılırdı.
Kur’an’da Geçişi: Necm Suresi 53:19-20’de, Menat’a tapmanın anlamsız olduğu belirtilir.
d) Lat
Anlamı: Lat, özellikle Yemen ve çevresinde tapınılan bir başka puttu. Bu put, özellikle bereket ve bollukla ilişkilendirilirdi.
Kur’an’da Geçişi: Necm Suresi 53:19-20’de Lat, Uzza ve Menat ile birlikte anılır ve onların Tanrı ile ilişkilendirilmesinin yanlış olduğu vurgulanır.
2. Putlara Tapma Sebepleri
Kur’an’da, Arap toplumlarının putlara tapma sebepleri çeşitli şekillerde açıklanır:
a) Geleneğin ve Ataerkillik İleriye Taşınması
Putperestlik, toplumda yerleşmiş bir gelenek haline gelmişti. Araplar, atalarından devraldıkları putlara tapmayı bir inanç değil, sadece sosyal bir uygulama olarak görmüşlerdi. Bu, Kur’an’da sıkça vurgulanan “büyüklerimizin bize bunu emretmesi” gibi bir gerekçe ile savunuluyordu. (Lokman Suresi 31:21 ve Zümer Suresi 39:38)
b) Şefaat Beklentisi
Putlara tapmanın bir başka sebebi, bu putlardan şefaat beklenmesiydi. Birçok müşrik, putların Tanrı’nın katında kendilerine şefaat edeceğine inanıyordu. Bu inanç, Zümer Suresi 39:3 ve Araf Suresi 7:194’te, Tanrı’nın dışında bir şefaatçi beklemenin yanlışlığına dikkat çekilerek reddedilmiştir.
c) Tanrı’yı Tanımadaki Zorluk
Araplar, Tanrı’nın birliği konusunda net bir inanca sahip değildiler ve Tanrı’ya yaklaşabilmek için aracı varlıklar arıyorlardı. Bu da putperestliğe yol açtı. En’am Suresi 6:100’de, Tanrı’nın dışında bir varlık yaratmanın yanlış olduğu vurgulanır.
d) Doğa Olaylarına Tapma
Putların bazen doğa olayları ile ilişkilendirilmesi de bir sebepti. Uzza’nın doğurganlıkla, Lat’ın bereketle, Menat’ın ise şansla bağlantılı olduğu düşünülüyordu.
e) Maddi Yarar ve Güç
Araplar, putları bir güç sembolü olarak kullanıyorlardı. Onlara tapmak, toplumsal statü kazanma veya bir kabilenin içindeki yerlerini pekiştirme amacı taşıyordu. Bakıra Suresi 2:165’te, bazı insanların maddi çıkarlar uğruna putlara tapmaları eleştirilir.
3. Kur’an’ın Putlara Karşı Tutumu
Kur’an, putperestliği güçlü bir şekilde reddeder. Bütün putların gerçek Tanrı’nın yerini tutamayacağı ve insanları yanıltan birer nesne oldukları vurgulanır. İslam’a göre Tanrı’nın tekliği kabul edilmeden bu tür tapınmalar anlamsızdır. İşte Kur’an’da putlara karşı olan bazı güçlü eleştiriler:
Ankebut Suresi 29:17’de “Siz, sadece taş ve metalin heykellerine tapıyorsunuz ve onlardan size hiçbir fayda gelmeyecektir.”
Furkan Suresi 25:55’te, müşriklerin sadece kendi elleriyle yaptıkları heykellere taptıkları belirtilir.
Zümer Suresi 39:36’da, Tanrı’nın dışında bir varlığa tapmanın, gerçek ve doğru olan yolun dışına sapma olduğu ifade edilir.
Sonuç:
Kur’an, putlara tapmanın hem mantıksız hem de İslam inancıyla çelişen bir davranış olduğunu açıklamaktadır. Putlara tapma, hem kültürel hem de sosyo-psikolojik bir bağlamda şekillenmişti. Ancak İslam, insanları yalnızca bir tek Tanrı’ya, yani Allah’a tapmaya çağırmıştır.
Eğer başka bir konuda daha ayrıntıya girmek istersen, yardımcı olabilirim!