Paylaş
Kızın rızası olmadan evlendirmek caiz mi?
Question
Velinin ergen/balığa olan bekâr kızını zorla evlendirmesi caiz midir?
Zorla evlendirmenin günahı nedir?
Şafiiler, “İçinizden bekârları… evlendirin.” ayetine dayanarak velilerin baliğa olan bekârları rızasını almadan evlendirebileceği görüşündedir. Zira ayetin umumi ifadesi buna delâlet etmektedir. Eğer, “Dul bir kadın kendisinden izin alınmadan evlendirilemez.” hadisi olmasaydı veliler, izin almadan dulları da evlendirme hakkına sahip olurlardı.
Cessâs şöyle der: “İçinizden bekârları… evlendirin.” ayeti yalnız kadınlara has değildir. Bu ifade kadın ve erkekleri birlikte içine almaktadır. Eğer veliler baliğ olan bekârları zorla evlendirme hakkına sahip olsalardı, Resûlullah, onların evlenmeleri hususunda izin alınmasını emretmezdi. Zira Resûlullah (s.a.v.), “Bekâr bir kızın evlendirileceği ha berine karşılık sükût etmesi izin verdiğine delâlet eder.” buyurmuş tur.
İşte bu hadisten de anlaşılıyor ki baliğa olan bekâr kızları kendilerinden izin almadan evlendirmek câiz değildir.
İbn Abbâs’tan (r.a) şöyle rivâyet edilmiştir: “Arapların Bekr kabilesinden bir baba ile kızı Resûlullah’a (s.a.v.) geldiler. Baba kızını kendi sinden izin almadan evlendirmiş ve kızı ile arasında anlaşmazlık çıkmıştı. Resûlullah kıza, “Babanın yaptığına izin ver.” dedi.” Bu hadis de baliğa olan bekâr kızdan evliliği hususunda izin almanın farz olduğuna delâlet etmektedir.
BENZER KONULAR:
Answers ( 2 )
Babanın Bakire Kızını Evlendirme Yetkisi:
Bu âyet-i kerime babanın buluğa ermiş bakire kızını onun görüşünü almadan evlendirebileceğine delil teşkil etmektedir. Malik bu görüşü benimsemiş ve bu âyeti delil göstermiştir. Bu, bu hususta güçlü bir delildir. Onun bu âyeti delil göstermesi îsrailoğullarına dair (bizim nasslarda yer alan) haberleri (Şer’u men kablenâ: Bizden öncekilerin şeriatini) dayanak almış olduğunun delilidir. Daha önceden geçtiği gibi.
Bu meselede Şafiî ve pek çok ilim adamı da Malik’in görüşündedirler. Ebu Hanife ise şöyle demektedir: Küçük kız buluğa erdi mi artık hiçbir kimse onun rızası olmadan onu evlendiremez. Çünkü artık o mükellefiyet sınırına ulaşmış bulunmaktadır. Eğer buluğa ermemiş küçük ise, o takdirde onun rızasını almadan onu evlendirebilir. Zira küçüğün izin ve rızasının olmadığı hususunda görüş ayrılığı yoktur
İslam fıkhının dört mezhebine göre bâliğa (ergenlik çağına ulaşmış) bir kızın kendi rızası olmadan zorla evlendirilmesi caiz değildir ve nikâh geçerli olmaz ya da feshedilebilir.
Aşağıda mezheplerin görüşleri özetlenmiştir:
1. Hanefî Mezhebi
Bâliğa (ergen) kızın nikâh için kendi rızası şarttır.
Baba dahi olsa kimse onu zorla evlendiremez.
Kızın “icâzet” (onay) vermediği nikâh geçersizdir.
Hanefî kaynaklarında açık ifade:
“Bâliğa kızın rızası olmadan velisi onu evlendiremez.”
2. Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî Mezhepleri
Bu üç mezhepte baba (ve bazen dede), bâliğa kızı velâyet-i icbâr ile evlendirme yetkisine sahip sayılmıştır. Ancak:
Çoğu fakih, rızanın alınmasını kuvvetle tavsiye eder, rıza alınmaması mekruh görülür.
Modern dönem Şâfiî ve Hanbelî âlimleri “zorlama nikâhın bâtıl olduğunu” açıkça belirtmektedir.
3. Sahih Hadisler
Peygamber Efendimiz (sav) zorla evlendirilen kadınlara nikâhlarını iptal etme hakkı tanımıştır:
“Bir kız, rızası olmadan evlendirilmişti. Peygamber (sav), nikâhını feshetti.”
(Ebû Dâvûd, Nikâh 25; Ahmed b. Hanbel)
Başka bir rivayette:
“Dul kadını evlendirme konusunda kendisinden izin alınır; bakire kızın izni de gerekir.”
(Buhârî, Nikâh 43)
Resûlullah (sav) bakirenin sessiz kalmasını “rıza” saymıştır — yani rıza esastır, zorlamak değil.
Sonuç (Mezhepler Arası Ortak Nokta)
Zorlama nikâh İslam’ın ruhuna, ahlâkına ve hadis hükümlerine aykırıdır.
Hanefî mezhebine göre kesinlikle caiz değildir.
Diğer üç mezhep de günümüz âlimlerinin çoğuna göre zorla yapılan nikâhı geçersiz veya feshe açık görmektedir.
Dolayısıyla bâliğa bir kızı rızası olmadan evlendirmek caiz değildir.