İhlas hakkında söylenmiş güzel sözler

Bazıları şöyle demişlerdir: “Bir anlık ihlasta, ebedi kurtuluş vardır. Fakat ihlas çok nadirdir.” [Tezkiyetu’n Nüfüs, 10]

Seleften biri şöyle demiştir: “İlim ve ibadet dışında mutluluğa ulaşılmaz. Niyetsiz amel yorgunluk, ihlassız niyet ise riyadır ki bu da münafıklığa yeter. Allah, kendi rızası dışında yapılan amellerin boşa gideceğini söyler. “Onların yaptıkları bütün amellerine yöneldik ve onları dağılmış zerreciklere çevirdik.” (Furkan, 25/23)

Abdullah bin Mutarrif (rh.) şöyle demiştir: “Amelin ihlaslı olması için çalışmak, amelin kendisini yapmaktan daha zordur. İhlaslı olduktan sonra o ameli korumak da yine amelin kendisini yapmaktan daha zordur.” [Hilyetu’lEvliya, 10/12]

Bir gün Zünnûn el-Mısrî’ye (rh.): “Kul kurtuluşa nasıl erebilir?” diye sorulunca: “Kurtuluş, ihlastadır. Kişi ihlaslı olunca kurtuluşa erer” karşılığını verdi. Kendisine: “Peki, ihlâsın göstergesi nedir?” diye sorulunca: “Şâyet amelinde diğer insanlardan övgü beklentisi veya yerilme korkusu yoksa inşallah sen ihlâslı birisindir” karşılığını verdi. [Hilyetu’l-Evliya, 9/378]

Kerhî (rh.) şöyle demiştir: “Ey nefis, ihlaslı ol ki kurtulasın.”

“O, hanginizin amelinin daha güzel olacağı hususunda sizi imtihan etmek için, Arş’ı su üzerinde iken, gökleri ve yeri altı günde yaratandır” (Hüd, 11/7) âyeti hakkında Fudayl (rh.) şöyle demiştir: “Burada ameli en ihlâslı ve en doğru şekilde yapan kişinin belirlenmesi söz konusudur. Kişi doğru olmayan bir ameli ihlaslı bir şekilde yapsa da bu amel kendisinden kabul edilmez. Yine doğru olan bir ameli ihlas olmadan yapması halinde de bu amel kendisinden kabul edilmez. Burada ihlâs, amelin sadece Allah için yapılmasıdır. Doğru olması da sünnete uygun olmasıdır.” [Hilyetu’l-Evliya, 9/85]

Sa’d bin Ebî Vakkas, Selman’a (r.a): “Bana nasihat et” deyince, Selman: “Hak konusunda ihlaslı ol ki, seni kurtarsın” dedi. [el-Adabu’ş Şer’iyye, 1/73]

İbnu’l Kayyim (rh.) şöyle demiştir: “Eğer ihlaslı değilsen, ibadet ederek kendini yorma!” [Bedâiu’l-Fevaid, 3/12]

Ebu Süleyman ed-Dârânî (rh.) şöyle demiştir: “Kul ihlas sahibi olduğu zaman riyadan ve çok vesveseci olmaktan arınır.” [Medâricu’s Sälikin, 2/96]

Sehl bin Abdillah et-Tusteri’ye (rh.), “Nefse en ağır gelen şey nedir?” diye sorulunca şöyle dedi: “İhlastır. Çünkü ihlasta nefsin nasibi yoktur.” [Sıfatu’s Safve, 4/65]

Cüneyd (rh.) şöyle demiştir: “Allah’ın akleden kulları vardır. Onlar aklettiklerinde amel ettiler. Amel ettiklerinde ihlaslı idiler. Dolayısıyla ihlas, onları iyiliğin tüm kapılarına sevk etmiş oldu.” (Mevsûatu’l Ahlak ve’z-Zühd ve’rRekäik, 1/13]

İbnu’l Kayyim (rh.) şöyle demiştir: “Kişinin kalbinde ihlasla beraber, nefsinin övülmesi ve insanların ellerindekilere karşı açgözlülük asla bir arada bulunamaz; tıpkı su ile ateşin ve balıkla kenenin bir arada bulunamaması gibi.” [el-Fevaid, 148) 112.

İbnu’l Kayyim (rh.) şöyle demiştir: “İhlas, istenilen şeyin bölünmemesi; sıdk ise isteğin bölünmemesidir. O halde ihlasın aslı, istenilen birleme; sıdkın aslı, isteği ve iradeyi birlemedir. Bunlar ancak tabi olmak üzere samimi olarak teslimle olgunlaşırlar. Bu üç şart, Allah’a giden yolun şartlarıdır. Gidişatını ve seyrini o usûle uydurmayan, her ne kadar yürüdüğünü zannetse de o yoldan uzaktır. Yürüyüşü, ya gayesinin aksi tarafadır veya felçli ve bağlı birinin yürüyüşü gibidir ya da azgın hayvan sahibinin yürüyüşü gibidir ki, bir adım öne yürümüşse on adım geriye gider. İhlas ve tabi olmayı kaybederse, yürüyüşü geriye döner, eğer gücünü sarf etmezse, isteğini birlemezse ayağı zincirli kişinin yürüyüşü gibi yürür. Eğer üç rükün kendinde toplanırsa, işte bu kişinin yürüyüşüne kimse ayak uyduramaz, herkesi geride bırakır. İşte bu Allah’ın ihsanıdır, onu dilediğine verir. Allah büyük ihsan sahibidir.” [Medâricu’s Sâlikîn, 2/97]

Bu güzel sözler, ihlasın İslam’da ne kadar önemli ve değerli bir kavram olduğunu açıkça ortaya koyuyor. İhlas, bir Müslümanın amellerini yalnızca Allah rızası için yapması gerektiğini, bu amellerin herhangi bir dünyevi beklenti veya gösterişten arınmış olması gerektiğini ifade eder.

Bu sözler, ihlasın ne kadar zor kazanıldığını ve onu muhafaza etmenin de aynı derecede zor olduğunu vurguluyor. Ayrıca, ihlasın insanı kurtuluşa erdirecek en önemli vasıf olduğunu, ancak ihlaslı bir amelin kabul göreceğini ve kişinin gerçekten samimi olmadığı sürece ibadet ve amellerinin boşa gideceğini anlatıyor. İhlaslı olmanın, insanı iç huzura ve Allah katında makbuliyete götüreceği, bunun da riyadan, gösterişten ve vesveseden uzaklaşarak mümkün olduğu belirtiliyor.

Bu değerli sözler, ihlas kavramını derinlemesine anlamamıza ve bu konuda daha dikkatli olmamıza yardımcı olabilir. Allah bizlere de ihlasla amel etmeyi nasip etsin.

BENZER KONULAR:

• İhlas ne demek ?
• İhlas ne demek? Kısaca
• İbadetlerde ihlas nedir
• İhlas ne demektir
• Dinde ihlas nedir kısaca
• Tümünü görüntüle.
• Bayram ile ilgili Alimlerin sözleri
• Mezhepler ile ilgili Alimlerin sözleri
• Mezhepsizlik ile ilgili Alimlerin sözleri
• Ehli sünnet alimlerin güzel sözleri
• Ömer bin Abdülaziz’in hayatı, yönetim anlayışı ve sözleri
• Tümünü görüntüle.