Paylaş
Hanefi Mezhebine Göre Selem
Question
SELEM
S.1. Selemin hükmü nedir?
C.I. Ölçülen tartılan, ceviz ve yumurta gibi büyüklük bakımından aralarında pek fark olmayan ve tane ile satılan, metre ile olçülen nesne lerde selem caizdir. Sayı ile hayvanlarda, azalarında ve derilerde, yük ile odunlarda ve bağ ile yoncada selem caiz değildir.
Kendisi için selem parası verilen nesne, selem edilen vakitten teslim zamanına kadar dayanabilen maddelerden değilse, selem caiz olamaz. Selem ancak gelecek zamana baglanirsa sahih olur ve bu müeccel zamanin belli olması gerekir.
Belli bir kişinin ölçeği ve zira’ıyla, belli bir köyün yiyeceğinden ve belli bir agacın hurmasından selem caiz değildir.
S.2. Selemin şartları nelerdir?
C.2. Ebu Hanife’ye göre, selem, ancak akitte zikredilecek, yedi şartla caiz olur.
a)Cinsi belli olmalıdır.
b)Nevi belli olmalıdır.
c)Sifat belli (iyi orta, kötü).
d)Miktar belli olmalidir.
e)Süresi belli olmalıdır.
f)Ölçülen, tartılan ve sayılanlar gibi, akdin miktar8na taalluk ettigi bir şey ise, sermaye miktarının bilinmelidir.
g)Eger malın teslimi için ücret lazımsa malın teslim yerinin belirlenmelidir.
Ancak Ebu Yusuf ve Muhammed’e göre, sermaye muayyense, teslim edilecek yerin belirlenmesine ihtiyaç yoktur.
S.3. Selem parasını kabzetmeden selem sahih olur mu?
C.3. Selem parasını alan şahıs, parayı almadan ayrılırsa selem sahih olmaz. Ne sermayede ve ne de selem edilmiş malda, kabzetmeden, tasarruf etmek caiz değildir. Aynı şekilde selef edilmiş malda, başkasını ortak yapmak veya devretmek de caiz olmaz.
S.4. Elbisede selem olur mu?
C.4. Elbiselerde uzunluğu, genişliği ince veya kalınlığı belirtilirse selem caizdir.
S.5. Mücevherlerde selem caiz midir?
C.5. Mücevher ve boncuklarda selem olmaz.
S.6. Kiremit ve Kerpiçte selem olur mu?
C.6. Kalıbı belirlenen kerpiç ve kiremitte selem caizdir.
S.7. Selemde her zaman başvurulacak bir kural var mıdır?
C.7. Evet, sifati mazbut ve miktarı bilinen her şeyde selem olur. Ancak, sıfatı ve miktarı bilinmeyen nesnelerde selef caiz değildir.
S.8. Yenilmesi haram şeylerde selem olur mu?
C.8. Köpek, pars ve diger yırtıcı hayvanların satışı caizdir. Ancak, içki ve domuzun satışı caiz degildir.
S.9. Ipek böceği ve arının satışı caiz midir?
C9 Ipek böceğinin ancak ipeği ile beraber, arının ancak kovanıyla beraber satışı caiz olur.
S.10. Zimmilere içki ve domuz satmanın hükmü nedir?
C.10. Zimmiler, içki ve domuz hariç, alış-verişlerde Müslümanlar gibidirler. İçki ve domuz konusunda farklıdırlar, çünkü onların içki satışı Müslümanların sirke, domuz satışı ise, Müslümanların koyun satışı gibidir.
Kolay Hanefi Fıkhı Soru Cevaplı
İtisam Yayınları
Answers ( 2 )
Hanefi mezhebine göre selemin hükmünü şu şekilde açıklayabiliriz; ölçülen tartılan, ceviz ve yumurta gibi büyüklük bakımından aralarında pek fark olmayan ve tane ile satılan, metre ile olçülen nesne lerde selem caizdir. Sayı ile hayvanlarda, azalarında ve derilerde, yük ile odunlarda ve bağ ile yoncada selem caiz değildir.
Hanefi mezhebine göre selem konusu, İslam’da namazın selam verilerek bitirilmesiyle ilgilidir. Burada “selem” veya “selam” terimi, namazın sonunda yapılan “esselamu aleykum ve rahmetullah” sözünü ifade eder. Hanefi mezhebine göre selam ile ilgili bazı özel hükümler vardır:
1. Selemin Önemi
Selam, namazı bitirmenin sünnet olan bir yoludur.
Namazın farzlarını tamamladıktan sonra, selam ile namazı sona erdiririz.
Selam, sağa ve sola olmak üzere iki yönlü yapılır: önce sağa, sonra sola.
2. Selamın Söylenişi
Hanefi mezhebine göre selam şu şekilde olur:
“Esselamu aleykum ve rahmetullah”
Selam verirken önce sağa, sonra sola dönülür ve her iki yöne aynı söz söylenir.
3. Selamın Farz veya Sünnet Olması
Hanefilere göre selam namazın farzlarından değildir, yani namaz selamsız da geçerlidir.
Ancak sünnet-i müekkededir (önemli sünnet), yani yapılması kuvvetle tavsiye edilir.
Selam vermeyen kişi, namazı geçersiz kılmaz, ama sünneti terk etmiş olur.
4. Toplu Namazlarda Selam
Cemaat namazında imam selam verdiğinde, müminler de imamın selamına uyar.
Hanefilere göre cemaatte herkesin tek tek selam vermesi şart değildir, imamın selamı yeterlidir.
5. Diğer Hususlar
Selam verirken elleri kaldırmak farz değildir, ancak bazı mezheplerde uygulanan tavsiye edilen bir adettir.
Selam sırasında sessiz kalmak veya başka bir iş yapmak mekruh sayılmaz, ancak dikkati dağıtmamak iyi olur.
Özetle: Hanefi mezhebine göre selam, namazı bitirmenin sünnet-i müekkede yoludur; önce sağa, sonra sola “Esselamu aleykum ve rahmetullah” denir. Selamsız namaz geçerlidir ama sünnet terk edilmiş olur.
İstersen sana Hanefi mezhebine göre namazda selamın resimli adım adım nasıl yapılacağını da gösterebilirim. Bunu yapmamı ister misin?