Share
Ezeli ve Ebedi ne demek
Question
Ezeli ve ebedi kavramları
Ezeli ve ebedi demek küfür müdür nerde kullanılırsa caiz olur Allah ebedi mi ezeli midir sorularımı cevaplarsanız mutlu olurum
Cevap:
Ezeli Allah’ın başlangıcının olmamasını ifade eder. Ebedi ise Allah’ın sonunun olmamasını ifade eder. Ezel ve ebed kavramları, Allah (cc) açısından aynı kavramlardır. Yüce Allah (cc) zaman kavramından münezzeh olduğu için, onun açısından başlangıcı ve sonu olmayan ayırımı gerekmiyor.
Lakin insan ezeliyeti anlamakta aciz olduğu için, başlangıcı olmayan sonu olmayan ayırımını yaparak, ezeliyeti anlamaya çalışıyor ve bu ayırım insan için gerekli bir ayrımdır. Zira insan zihni zamanın içinde ve zaman kayıtları ile mukayyet olduğu için, mücerret bir şekilde ezeliyeti anlayamaz.
“Ezel” zaman açısından “başlangıç” kavramını reddeden bir terim iken, “ebed” ise “sonlu olma” kavramını reddeden bir terimdir. Yoksa başlangıcı olmayanın sonu zaten olmaz, ama bu derin düşünce ile anlaşılacak bir önermedir. Bunun yerine “ebed” kavramı daha kolay daha anlaşılır bir kavramdır.
Benzer Konular:
Answers ( 3 )
Ezeli, kendisinin bir başlangıcı ve öncesinde yokluk olmayandır. Ezelinin varlığı için bir başlangıç düşünülemez. Fena ve zevalden münezzeh ölümsüz bir varlıktır. Ezeli varlığın öncesi yoktur ve varlığını sürdürmesi başkasına bağlı değildir. O sebepsiz varlıktır. O’nun cinsi yoktur. Ezeli olan bozulmaz. O’nun eksik varlık olması mümkün değildir. Allah zatı bakımından ezelidir. O kendisi dışında kalan her şeyin evvelidir.
Ebed ise, kadim, ezeli, zihnen son bulması düşünülmeyen süre, varlığın istiklal yönünde bütün zamanlarda sürekliliği olarak ifade edilmiştir.
Allaha iman eden mümin kullar cennette ebedi olarak kalacaklardır.
“Ezeli” ve “ebedi” kavramları genellikle zamanla ilgili olan ifadelerdir:
Ezeli: Ezeli, zamanın başlangıcı olmayan veya başlangıcı olmayan anlamına gelir. Bir şeyin varoluşu veya varlığı zamanın ötesine uzanır, başlangıcı olmayan bir nitelik taşır. Örneğin, Tanrı’nın ezeli olduğu düşünülür, yani Tanrı’nın varlığı sonsuz ve başlangıcı olmayan bir zamana dayanır.
Ebedi: Ebedi ise sonsuz veya bitmek bilmeyen anlamına gelir. Bir şeyin varoluşunun sonu olmadığını ifade eder. Örneğin, ruhun ebedi olduğu düşünülür, yani ruhun varlığı sonsuzdur ve hiçbir zaman sona ermez.
Bu terimler sıklıkla felsefi veya metafiziksel bağlamlarda kullanılır ve genellikle zamanın doğası, varlık ve varoluş hakkındaki kavramları açıklamak için kullanılır.
“Cüz-i irade” ve “küllî irade” kavramları, özellikle İslam felsefesi ve kelam ilminde kullanılan terimlerdir. Bunlar, insanın iradesi ve Allah’ın iradesi arasındaki ilişkiyi açıklamak için ortaya konmuştur. Detaylı şekilde açıklayalım:
1. Cüz-i İrade (جزء الإرادة)
Kelime anlamı: “Parçalı, sınırlı irade”
Anlamı: İnsanın iradesi.
Özellikleri:
İnsan iradesi sınırlıdır; her şeyi kendi başına belirleyemez.
İnsan iyi veya kötü seçim yapabilir, ancak kendi başına varlığı, zamanı, doğayı değiştiremez.
Yani insanın iradesi, sınırlı ve belirli olayları yönlendirebilir, ama kainatı kontrol edemez.
Örnek: Bir kişi yemek yemeye karar verebilir ya da oruç tutabilir; bu, onun cüz-i iradesiyle ilgilidir. Ama bir depremi durduramaz, yağmıyı durduramaz.
2. Küllî İrade (كلي الإرادة)
Kelime anlamı: “Bütünsel, mutlak irade”
Anlamı: Allah’ın mutlak iradesi.
Özellikleri:
Allah her şeyi dilediği gibi yaratır ve yönetir.
Evrenin tamamını kapsayan sınırsız ve mutlak iradedir.
İnsan iradesi, küllî iradenin bir parçası olarak var olur.
Örnek: Evrenin işleyişi, doğa kanunları, hayat ve ölüm tamamen Allah’ın küllî iradesindedir. İnsan sadece kendi sınırları içinde cüz-i iradesiyle seçim yapabilir.
3. İlişki:
İnsan cüz-i iradeye sahiptir, fakat bu irade küllî irade içinde işler.
İnsan bir seçim yaparken özgürdür, ama her şey Allah’ın mutlak iradesi çerçevesinde gerçekleşir.
İstersen sana bunu bir basit şema ile gösterip insan iradesi ile Allah’ın iradesinin farkını görsel olarak da açıklayabilirim.
Bunu yapmamı ister misin?