Katil, kısas yapılırken ne ile öldürülür?

Kısas, kasten öldürdüğü kişiye karşılık fâilin öldürülmesini, kasten işlediği müessir fiil sonucu mağdurda bedenî-fizikî zarar meydana getiren kimsenin benzeri şekilde cezalandırılmasını ifade eder.

Fakihler Kısâs yapılırken katilin ne ile öldürüleceği hususunda ihtilâfa düşerek iki görüşe ayrılmışlardır.

Máliki, Şâfiî ve İmâm Ahmed b. Hanbel’in bir rivâyetine göre kısâs; katil, maktulü ne ile öldürmüşse aynen öyle öldürülür. Meselâ, katil, bir kimseyi boğarak öldürmüşse boğarak, taş vurarak öldürmüş se taş vurularak öldürülür. Çünkü, “… Maktuller hakkında size kısâs (misilleme) yazıldı (farz edildi).” âyeti ve Enes’den rivâyet edilen, “Bir Yahudi, bir kadının başına taş vurarak öldürmüştü. Resûlullah da onu taş vurarak öldürttü” hadisi, katil ne ile ve nasıl öldürmüşse öylece öl dürüleceğine delildir.

İmâm-ı A’zam (rha) ve İmâm Ahmed b. Hanbel’in (rha) diğer bir rivâyetine göre ise kısâs ancak kılıçla yapılır. Çünkü kısastan taleb edilen, bir canı, bir can karşılığında öldürmektir. Resûlullah (s.a.v.) Efendimiz, “Kısâs, ancak kılıçladır.” ve “Öldürdüğünüz zaman güzelce öldürün, kestiğiniz zaman güzelce kesin.” buyurmuştur. Hz. Enes’in (r.a.) rivâyet ettiği hadisin hükmü, misillemeyi yasaklayan hadisle nesh edilmiştir. Kılıçtan başka yakma, parçalama, başı taşla kırma ve ölünceye kadar hapsetme gibi öldürme türleri, çoğu kez misillemeyi geçer. Eğer böyle yapılırsa Allah’ın (cc.) “… O halde kim bu (afivden ve edâdan) sonra (katile veya taraflarına muhaseme ve) tecavüzde bulunursa onun için pek acıklı bir azap vardır” âyeti ile yasakladığı, tecavüz yapılmış olur.

Âlim Kâsım b. Ma’n, sultanlardan birinin yanında, âlim Şerîk b. Abdullah ile bulunduğu bir gün de aralarında şu konuşma geçer: Ma’n, Şerîk b. Abdullah’a “Bir kimseye ok atarak öldüren kimsenin, kısâsıyla ilgili olarak ne dersiniz?” diye sordu. O da “ok atılarak öldürülür” deyince “Katil, birinci okla ölmezse ne yapılır?” diye tekrar sorunca “İkinci ok atılır” dedi. Bunun üzerine Kâsım b. Ma’n, “Allah’ın (cc.) yarattığı bir mahlûku oklarınıza hedef mi yapıyorsunuz? Zira Resûlullah (s.a.v.), canlı varlıklardan herhangi birisinin ok ve benzeri silahlara hedef yapılmasını yasak etmiştir.” cevabını verdi.

Kısâs hükmünü, kim icrâ eder?

Kurtubi bu hususta şöyle der: “Fetva âlimleri, hiç bir kimsenin, İslâm Devlet Başkanının müsâadesi ve zamanın kadısının yazılı fetvasi olmadıkça kısâs yapma hakkına sahip olmadığını, bu hakkın ancak İslam Devlet Başkanı veya tayin ettiği kişiye ait olduğun da ittifak etmiş
lerdir. Çünkü Allah (cc), Müslümanların başlarına emir (imâm) seçme lerini farz kılmıştır. Ki imâm, fenålık ve kötülüklere meydan vermeden aralarındaki dünyevi işleri ve davaları âdil bir şekilde icrå etsin.”

Ahkam Tefsiri, C.Yıldırım

BENZER KONULAR:

• Kısas ne demektir kısaca bilgi
• İslamda kısas – öldürmek
• Kısasu’l- Kuran ne demek? Kısaca
• Kısas Nedir? Kısaca
• Maliki Mezhebine göre kısas
• Tümünü görüntüle.