Share
Hurmet-i Musahere ne demek? Kısaca
Question
Hurmet-i Musahere Nedir? Kısa bilgi
Evlilik sebebiyle meydana gelen hısımlıktan dolayı doğan haramlığı ifade eder.
İslâm dininde, evlilikten doğan hısımlık sebebiyle kendileriyle evlenilmesi yasak olanlar iki ana grupta incelenebilir.
Birincisi devamlı evlenilmesi yasak olanlar,
ikincisi ise geçici olarak yasak olanlar. Üvey anne ve üvey nineler, gelinler, kayınvalide, eşin nineleri, üvey kızlar ve eşin torunlarıyla evlenmek ebedîyyen yasaklanmıştır. Bu haramlığın doğması için nikâh şart değildir; zina sebebiyle de bu yasaklık meydana gelir.
Eşlerin kardeşleri, teyze, hala ve yeğenleriyle evlenmek ise, geçici olarak yasaklanmıştır. Eşinden ayrılmadıkça veya eşi vefat etmedikçe bunlarla evlenemez. Ayrılık veya ölüm sebebiyle nikâh sona ermiş ise, eski eşin bu sayılan akrabaları ile evlenilebilir.
Diyanet dini kavramlar sözlüğü
BENZER KONULAR:
Answers ( 6 )
Konuda şunu anlatılıyor:
“Yukarıdaki şartlar” dediği şey şehvet kastı ve şehvet hissi”nin aranmasıdır.
Yani normalde hürmet-i müsahare için dokunuşta şehvet kastı (niyet) ve/veya şehvet hissi aranır. Ama göğüs veya avret mahalli gibi cinsel bölgelerde bu “araştırılmaz”, “faraziye olarak kabul edilir”: Çünkü fıkıh mantığı şöyle der: “Bu bölgelere dokunmak zaten normalde şehvetsiz olmaz, dolayısıyla ayrıca şehvetli miydi, niyetli miydi araştırmaya gerek yoktur.”
Başka bir ifadeyle:
Evet, “şehvetli miydi” sorusu aranmaz, doğrudan hürmet-i müsahereyi doğurur.
İnce kıyafet veya ten tene temasa gelince: O şart zaten hürmet-i müsaherenin genel şartıdır.
Ten tene temas varsa şehvetli olup olmaması önemlidir (ama özel bölgelere dokunmakta şehvet varsayılır).
İnce kıyafet de ten gibi sayılır.
Özet cevap
“Koşullar aranmaz” derken, “şehvetli miydi değil miydi” diye ayrıca sorgulanmaz. Dokunulan yer göğüs, avret gibi cinsel bir uzuvsa, fıkıh buna otomatik olarak şehvetli sayar.
Ama ten tene veya ince kıyafet zaten genel kuraldır: Normalde hürmet-i müsahere doğuracak dokunma için ten tene veya ince kıyafet şartı var. Burada da o şart korunur.
Sonuç:
Ten tene ya da ince kıyafet üzerinden göğüs/avrete dokunma → hürmet-i müsahereyi doğurur → burada şehvet niyeti araştırılmaz.
Kalın kıyafet varsa → ten teması yoksa → yine olmaz.
Kaynaklı fıkıh ifadeleri örneği
Hanefî kaynaklarında buna şöyle işaret edilir:
«لم يعتبر الشهوة في ذلك، لأن مس هذه المواضع لا يخلو عن الشهوة غالبا.»
“Bu konuda şehvet aranmaz, çünkü bu uzuvlara dokunmak genelde şehvetsiz olmaz.”
(İbn Abidin, Reddü’l-Muhtar, Nikâh Bâbı)