Paylaş
Eş’arilik Mezhebinde Peygamberlik Konusu
Question
Eşarilik mezhebinde nübüvvet
yüce Allah’ın kullarının dünya ve ahiret mutluluğu için çeşitli Emirler yasaklar ve ibret verici öğütler içeren talimatlar göndermesi ve bunları insanlar arasından seçeceği kimseler vasıtasıyla onlara bildirmesi aklen imkansız değildir
Tarihi bilgilerden bunun vuku bulduğunu göstermektedir eşarilerin nübüvveti ispat etmek için dayandıkları en önemli değil mucizedir çünkü mucize tabiatta hakim bulunan kanunları açan ilahi bir fiil olup peygamberin doğruluğunu tasdik eder Allah’ın yalancı bir insanın elinde mucize yaratması baki değildir Gazali ve Razi nübüvvetin ispatı konusunda mucizelerin yanı sıra aklı ve sosyolojik delillerle yer vermişlerdir
nitekim Tıp’la az çok meşgul olmuş bir kimsenin doktorun davranışlarını görerek ya sözlerini duyarak onun doktor olduğunu anlaması gibi Kur’an ve sünnete okuyan ve öğrendiklerini bizzat uygulanan uygulamak suretiyle deneyen bir kimse de Hz Muhammed’in hak peygamber olduğunu idrak edebilir
Peygamberlerde bulunması gereken vasıflar konusu eşler arasında tartışmalıdır onların yaşadıkları dönemin en akıllı insanları olmaları bedeni ve Ruhi kusurlardan uzak bulunan bulunmaları gerektiği üzerinde görüş birliği varsa da peygamberlerin cinsiyeti konusunda farklı görüşler ileri sürülmüştür
çoğunluk nebi’nin erkek olmasını zarar görmemiş ben nazariye de kadınların da peygamber olabileceğini hükmedip Asiye Meryem gibi bazı kadınların bu mertebeye ulaşmış bulunduklarını kabul etmiştir
Benzeri konular:
Answer ( 1 )
Eş’arilik mezhebinde nübüvvet, Allah’ın insanlara doğru yolu göstermek ve onları dinî yükümlülükler konusunda bilgilendirmek için seçtiği peygamberlerle ilgili önemli bir konu olarak yer alır. Eş’arîler, kelâmî bir mezhep olarak, Allah’ın iradesi ve kudretinin her şeyin üzerinde olduğunu vurgularlar ve peygamberlik gibi konuları da bu çerçevede ele alırlar.
1. Peygamberlik (Nübüvvet) Anlayışı
Eş’arîler, peygamberliği ilahi bir irade olarak kabul ederler. Yani, peygamberler insanlar arasında Allah tarafından seçilen özel şahsiyetlerdir ve onları seçen, bu kişilerin ahlaki ve manevi üstünlükleri değil, yalnızca Allah’ın iradesidir. Peygamberler, masum (günahsız) olmasalar da, Allah’ın emirlerinden sapmadan görevlerini yerine getirecek şekilde korunurlar.
2. Peygamberlerin Masumiyeti (İsmet)
Eş’arîler, peygamberlerin günah işlemekten korunmuş olduklarını savunurlar. Fakat bu masumiyet, yalnızca peygamberlik görevleri ile ilgilidir; şahsi hayatlarında herhangi bir hata veya eksiklik olabilir. Ancak Allah, peygamberlerini, toplumu doğru yola iletmeye ve vahyi eksiksiz bir şekilde aktarmaya yönelik olarak her türlü hata ve sapkınlıktan korur. Bu anlamda, peygamberlerin günah işlememeleri onların Allah tarafından seçilmiş olmalarının bir sonucudur.
3. Peygamberlerin Varlık Sebebi
Eş’arîler, peygamberlerin görevinin yalnızca insanlara ilahi mesajı iletmek ve onlara ahlaki ve dini rehberlik yapmak olduğunu belirtirler. Peygamberlerin getirdiği vahiyler, Allah’ın insanlara yönelik bir rahmet ve hidayetidir. İnsanların, akıl ve nakil yoluyla doğruyu bulmaları zordur, bu yüzden Allah, peygamberler aracılığıyla onları uyandırır ve doğru yolda ilerlemeleri için onları bilgilendirir.
4. Peygamberlerin Akıl ve Zeka Durumu
Eş’arîler, peygamberlerin akıl ve zeka bakımından diğer insanlardan üstün olduklarını kabul ederler. Ancak bu üstünlük, sadece onların ilahi mesajı doğru bir şekilde iletmeleriyle ilgilidir. Peygamberlerin akıl ve zeka kapasiteleri, onların görevlerini yerine getirmelerine engel olmayacak şekilde en yüksek düzeyde olmalıdır. Yine de, bir peygamberin zeka ve ahlaki üstünlüğü, onun peygamberliğinin bir gereği olarak görülür, fakat kişisel özellikleri değil, sadece ilahi iradenin bir sonucu olarak kabul edilir.
5. Peygamberlik Süreci
Eş’arîler, peygamberliğin vahiy yoluyla gerçekleştiğine inanırlar. Peygamberler, Allah’tan gelen vahyi doğrudan alırlar, bu vahiy ise onların dilinden doğru şekilde halklarına iletilir. Peygamberler, ilahi mesajı halklarına iletme noktasında güçlü bir rehber olurlar. Her peygamberin yaşadığı toplumun şartlarına uygun bir mesaj verdiği de kabul edilir; yani peygamberlerin getirdiği şeriat, toplumların ihtiyaçlarına ve o dönemdeki şartlara göre şekillenir.
6. Peygamberlerin Mucizeleri
Eş’arîler, peygamberlerin mucize göstermesini kabul ederler. Ancak mucizelerin, Allah’ın kudretinin bir yansıması olduğunu ve peygamberlerin kendi iradeleriyle bu mucizeleri gerçekleştirmediklerini belirtirler. Peygamberlerin mucizeleri, insanların onları doğru peygamber olarak kabul etmeleri için bir delil ve ikna aracıdır. Her mucize, Allah’ın kudretini ve peygamberin doğruluğunu gösteren bir işarettir.
7. Peygamberlik ve Akıl
Eş’arîler, aklın, vahiy ile çelişmediğini savunurlar. Ancak akıl, her zaman her şeyi tam anlamıyla kavrayamayabilir. Bu yüzden peygamberler, insanlara doğru yolu gösterme noktasında vahiy ile donatılırlar. Akıl, peygamberlerin getirdiği mesajları anlamak için bir araçtır, ancak bu mesajlar her zaman aklın ulaşabileceği seviyenin ötesindedir. Peygamberlik, insan aklının ötesinde bir ilahi rehberliktir.
Sonuç
Eş’arilik mezhebinde peygamberlik, tamamen Allah’ın iradesine dayalı bir görevdir. Peygamberler, insanlara doğru yolu göstermek, dini hükümleri iletmek ve Allah’ın mesajını tebliğ etmekle yükümlü kılınmışlardır. Eş’arîler, peygamberlerin masumiyetini, akıl üstünlüklerini ve vahiy almış olmalarını kabul ederler. Ayrıca peygamberlerin mucizelerinin, onların doğru peygamberler olduklarını ispatlayan Allah’ın kudreti olarak görülür.