Paylaş
Zarurette kalan kimse, murdar ölmüş hayvan etinden ne kadar yiyebilir?
Question
Zarurette kalan kimse, murdar ölmüş hayvan etinden ne kadar yiyebilir?
Âlimler, “zarûrette kalan bir kimsenin ölmüş murdar hayvanın etinden doyuncaya kadar mı, yoksa hayatını kurtaracak kadar mi ye melidir?” hususunda ihtilâf etmişlerdir.
İmâm Mâlik’e (rh.a.) göre zarûrette kalan kimse, ölmüş murdar hayvan etinden doyuncaya kadar yiyebilir. Zira zarûret hali, haram hükmünü kaldırır ve onu mubah kılar.
Cumhûra (Şâfiî-Hanbeli-Hanefi âlimleri) göre ise zarûrette kalan kimse, ölmüş murdar hayvan etinden hayatını kurtaracak kadar yiyebi lir. Zira o eti yemeyi mubah kilan, zarûrettir. Ancak zarûret miktarınca yiyebilir.
Âlimler arasındaki ihtilâfın sebebi, “… Kim bunlardan yemeye mecbur kalırsa -(kimseye) saldırmamak ve haddi (ölmeyecek miktari) geçmemek şartıyla- onun üzerinde günah yoktur.” âyetinden anlaşılandır. Zira cumhûr, âyette saldırma anlamına gelen “baği” kelimesini
zarûret olmadan, ölmüş murdar hayvan etinden yeme, haddi aşma anlamına gelen “adi” kelimesini de zarûret hududlarını aşma olarak tefsir etmiştir. Âyeti bu şekilde tefsir eden cumhûr, ondan şu hükmü çıkarmıştır: Zarûrette kalan kimse, ölmüş murdar hayvan etinden hayatını kurtaracak kadar yiyebilir.
İmâm Mâlik (rha) ise âyetteki “baği” ve “adi” kelimelerini “İslâm Devlet Başkanlarına isyan edenler” tarzında tefsir etmiştir. Bundan do layı O, zarûrette kalan kimsenin, ölmüş murdar hayvan etinden doya doya yiyebileceği hükmünü vermiştir. Allah (c.c.), her şeyin en iyisini bi lendir.
Kaynak: Ahkam ayetleri tefsiri
BENZER KONULAR:
Answer ( 1 )
Zaruret halinde, yani hayatta kalma gibi bir durum söz konusu olduğunda, İslam’da bazı yasaklar ve haramlar, hayatı koruma amacıyla gevşetilebilir. Bu, genel olarak “zaruret, haramı helal kılar” kural
Âlimler, “zarûrette kalan bir kimsenin ölmüş murdar hayvanın etinden doyuncaya kadar mı, yoksa hayatını kurtaracak kadar mi ye melidir?” hususunda ihtilâf etmişlerdir.
İmâm Mâlik’e (rh.a.) göre zarûrette kalan kimse, ölmüş murdar hayvan etinden doyuncaya kadar yiyebilir. Zira zarûret hali, haram hükmünü kaldırır ve onu mubah kılar.
Cumhûra (Şâfiî-Hanbeli-Hanefi âlimleri) göre ise zarûrette kalan kimse, ölmüş murdar hayvan etinden hayatını kurtaracak kadar yiyebi lir. Zira o eti yemeyi mubah kilan, zarûrettir. Ancak zarûret miktarınca yiyebilir.
Âlimler arasındaki ihtilâfın sebebi, “… Kim bunlardan yemeye mecbur kalırsa -(kimseye) saldırmamak ve haddi (ölmeyecek miktari) geçmemek şartıyla- onun üzerinde günah yoktur.” âyetinden anlaşılandır. Zira cumhûr, âyette saldırma anlamına gelen “baği” kelimesini
zarûret olmadan, ölmüş murdar hayvan etinden yeme, haddi aşma anlamına gelen “adi” kelimesini de zarûret hududlarını aşma olarak tefsir etmiştir. Âyeti bu şekilde tefsir eden cumhûr, ondan şu hükmü çıkarmıştır: Zarûrette kalan kimse, ölmüş murdar hayvan etinden hayatını kurtaracak kadar yiyebilir.
İ