Şafi mezhebine göre cinayetler

Question

S. 1. Ne zaman kısas vacip olur?

C. 1. Akıl ve ergen birisi tam kasıtlı ve saldırıyla bir insanı öldürür, katil ile maktul arasında din ve hürriyet açısından denklik olursa ve katil mak tulun ebeveyni değilse kısas vacip olur. Eğer organ ise yukarıdaki şartlarla birlikte şu şartların da olması gerekir: Özel isimde bir olmaları gerekgir. Örneğin sağ ele sağ el, sol ele sol el, sağ el sol el için kesilmez. Aynı şekilde bir parmak başka bir parmak için kesilmez. Bununla birlikte organlardan birisi felç olmamalıdır, böyle bir durumda sağlam organ felçli organ için kesilmez. Ancak sakat organ sakat organa karşılık kesilir.

S. 2. Kaç kısım cinayet vardır?

C. 2. Üç kısım cinayet vardır:
1- Kaza (hata) cinayeti: Eylemi kast edip kişiyi veya her ikisine de kast etmemektir. Örneğin duvara ok atıp bir kişiye isabet ederek öldürürse tamamen kaza cinayeti olur.
2- Kasıtlı (amd) cinayet: Genel olarak öldürücü – keskin veya ağır – bir şeyle öldürmeye kast etmektir.
3. Kasith cinayete benzer (şibh-i amd) cinayet: Genelde öldürmeyen bir şeyle kasten vurmaktır. Ömeğin bastonla öldürücü olmayan bir bölgeye vurup öldürürse, kasıtlı cinayete benzer olur.

S. 3. Kişi cinayet işlediğinde akıllıyken sonra delirirse hükmü ne olur?

C. 3. Delilik durumunda kısas uygulanır. Aynı şekilde içki içip sarhoş olur ve cinayet işlerse yine kısas uygulanır.

S. 4. Nesepten oğlunu öldüren babaya kısas uygulanır mı?

C. 4. Bu durumda tazir edilir, kısas uygulanmaz, ancak sütoğlu öyle değildir.

S. 5. Nelerde kısas olur?

C. 5. Mümkün olan tüm organlarda olur. Örneğin eklemli veya göz gibi tek kesim noktası olmalıdır. Kısasta zulüm olmamalıdır yani fazla uygu lanmamalıdır. Göz, diş, dil, dudak, el, ayak ve parmak gibi eklemi veya tek bitişme noktası olan her organda kısas vardır. Yaralarda sadece muvadihada (kafa veya yüzde kemiğe dayanan yara) kısas vardır. Muvadiha gibi cesedin diğer bölgelerinde olan yaralarda da – kemiğe ulaşma şartıyla – kısas olur. Kemiğin dışarı çıkması veya görünmesi şart değildir. Bir kişiyi birlikte öl düren topluluğun hepsine kısas uygulanır.

Kolay Şafi fıkhı
itisam yayınları

devam etmekte 1
2020-09-12T15:53:11+03:00 1 Son Cevaplar 73 görüntüleme
1
Soru

Soru

Answer ( 1 )

  1. Melle
    0
    2025-02-20T11:03:09+03:00
    Cevapla

    Şafi mezhebine göre cinayet, tıpkı diğer İslam mezheplerinde olduğu gibi, büyük bir suç olarak kabul edilir ve ciddi cezalara tabi tutulur. Şafi mezhebi, cinayetle ilgili hükümlerde Kur’an ve sünnete dayalı hükümlerle hareket eder. Şafi mezhebine göre cinayet, bir insanın hayatına kasıtlı olarak son vermek anlamına gelir ve bunun cezaları belirli bir şekilde düzenlenmiştir:

    Kısas: Şafi mezhebi, kasıtlı cinayet durumunda, kısas uygulanabileceğini kabul eder. Kısas, suçlu kişinin aynı şekilde cezalandırılmasıdır. Örneğin, bir kişinin başka birini öldürmesi durumunda, öldüren kişinin de öldürülmesi söz konusu olabilir.

    Diyât: Eğer mağdurun ailesi kısastan feragat eder ve diyât (kan parası) kabul ederse, cinayet işleyen kişi bu bedeli ödeyebilir. Diyât, öldürülen kişinin yakınlarına ödenen belirli bir para miktarıdır ve bu, cinayet suçunun karşılığında yapılan maddi bir ödemedir.

    Tövbe ve Af: Şafi mezhebine göre, cinayet işleyen kişi samimi bir şekilde tövbe ederse, Allah’ın af ve merhametini umarak bağışlanabilir. Ancak, ceza, toplum düzeni ve adaletin sağlanması için uygulanabilir.

    Her durumda, cinayet suçunun cezası, şeriat kanunlarına ve ilgili hükümlerine göre belirlenir.

Cevapla