Necis şeyler nelerdir?

HAKKINDA AYET VE HADİS BULUNAN NECASETLER:

1-2. İnsan Dışkısı ve İdrarı:

Peygamberimiz (s.a.v.) ‘biriniz pisliğe bastığı zaman, kuşkusuz toprak onu temizler buyurmuştur.

İdrarın necaset olduğu ise, Enes ((r.a.)) hadisinde bildirilmiştir. Bir bedevi mescide idrarını yapar. Orada bulunan bazı kimseler onu engellemek için kalkarlar. Bunun üzerine Peygamberimiz (s.a.v.); ‘onu rahat bırakın, tamamlasın!’ buyurur. Bedevi bitirdikten sonra da, bir kova su getirilmesini emreder ve idrarın üzerine döker.

İstinca, gusül ve abdest almayı emreden hadis-i şerifler de, insan dışkısı ve idrarının necaset olduğunun delilleridir.

3. Mezî:

Oynaşma, cinsel temasın hatırlanması veya arzulanması sonucunda şehvetle birlikte çıkan ince ve yapışkan bir sıvıdır. Fışkırma şeklinde olmadığı gibi, sonucunda herhangi bir gevşeme ve sakinleşme de olmaz. Genellikle çıkarken hissedilmez. Erkeklerde ve hanımlarda olur, ancak hanımlarda daha fazladır . Âlimlerin ittifakıyla mezî, necistir. Bu nedenle Peygamberimiz (s.a.v.) ‘(kişi) organını yıkar ve abdest alır20’ buyurarak, mezi çıkması durumunda organın yıkanmasını emretmiştir.

4. Vedi:

İdrardan sonra çıkan koyu ve beyaz renkli bir sıvıdır. Necis olduğu konusunda icmâ edilmiştir.

5. Hayız/Âdet Kanı:

Ebû Bekir’in kızı Esmâ ((r.anhâ)) anlatıyor; Peygamber ((s.a.v.)’)e bir kadın geldi ve; ‘bizden birisi elbisesine hayız kanı bulaştığında, ne yapmalıdır?’ dedi. Peygamber (s.a.); ‘ovar, su ile çitiler, üzerine su dökerek yıkadıktan sonra da onunla namaz kılar’ buyurdu.

Hayız kanı bulaşan elbisenin yıkanmasının emredilmesi, hayız kanının necaset olduğuna delildir. Bu konuda icmâ edilmiştir.

Mutlak Kan: İnsan veya eti yenilen hayvanlardan akan ka nın ‘necaset’ olduğu konusunda, birçok âlimin icmâda bulunduğu nakledilmiştir. Şayet bu konuda ‘icmâ sabit ise’, kan ‘necistir’ de riz ve sonraki âlimlerin ‘kanın necis olmadığıyla’ ilgili muhtemel22 delillerine itibar etmeyiz. Ancak bu konuda ‘icmâ sabit değilse’, asıl olan ‘temiz hükmünde’ olmasıdır. -En doğrusunu Allah bilir

6. Eti Yenilmeyen Hayvanların Dışkısı:

Abdullah İbni Abbâs ((r.a.)) anlatıyor: Peygamber (s.a.v.) ab dest bozmak için sahraya çıkmak istedi. ‘Bana üç taş getir’ dedi. Ben iki taş ile bir tane eşek tersi buldum. İki taşı aldı, tersi attı ve; ‘bu pistir’ buyurdu. Hadiste geçen ‘pis/rics’ lafzı, ‘necâset’ demektir.

Bu rivayet, eti yenilmeyen hayvanların dışkılarının ‘necaset’ olduğuna delildir.

Eti Yenilen Hayvanların Tersleri; eğer yemlerinin çoğunluğu necaset değilse, idrarı, dışkısı, salyası, sütü ve diğer şeyleri, doğası itibariyle ‘temizdir’.

Atların ve eti yenen koyun, keçi, geyik gibi hayvanların tersleri, İmam Ebû Hanîfe’ye göre ‘necâset-i galiza/ağır pislik’; Ebû Yusuf ve İmam Muhammed’e göre ‘necâset-i hafife/hafif pislik’tir.

7. Köpeğin Salyası:

Peygamber (s.a.v.); ‘birinizin kabını köpek yaladığı zaman, onu temizlemek için, birincisi toprakla olmak üzere yedi defa yıkasın’ buyurmuştur.

Bu hadis, köpek salyasının ‘necis’ olduğuna delildir.

Köpeğin ağzı hâriç, vücudu ve tüyleri doğası itibariyle ‘temizdir. Bu konuda İmam Buhârî, muallak bir hadis rivayet et miştir. Aynı rivayeti Ebû Dâvûd, İbni Ömer’den müsned olarak zikretmiştir. İbni Ömer (r.a.) anlatıyor; ‘Rasûlullah (s.a.v.) zama ninda mescitte geceliyordum. Köpekler geceleyin, mescide gelip gidiyorlar ve idrarlarını yapıyorlardı. Ama (mescide) bundan do layı su dökülmüyordu.
Köpeklerin kaldığı yerlere su dökmek, sadece müstehaptır. Bu konuda Meymûne vâlidemizin hadisi vardır. Meymûne (r.anhâ) anlatıyor; ‘evimde köpek yavrusu vardı. Peygamber (s.a.v.) onu çıkarttı, sonra da onun kaldığı yere su döktü.

8. Domuz:

Allah Teâlâ’nın; ‘De ki: ‘Bana vahyolunanda, leş, akıtılmış kan, domuz eti -ki o pistir- ve günah işlenerek Allah’tan başkası adı na kesilen hayvandan başkasını yemenin haram olduğuna dair bir emir bulamıyorum ‘ âyet-i kerîmesinin açık hükmü gereği, âlimlerin ittifakıyla domuz ‘necistir’. Domuzun ‘necis’ olduğu, eti nin, yağının ve bütün parçalarının haramlığı konusunda âlimler arasında ihtilaf yoktur.

İmam Ebû Yûsuf’a göre, domuzun kılının düştüğü su, necis su hükmünü alır. İmam Muhammed ise, domuz kılının zaruret durumunda kullanılabileceğini, suya düşmesiyle de suyun, necis olmayacağını söylemiştir.29 Domuzun kıllarının ayakkabı dikimin de ve badanada kullanılması zaruret durumunda caizdir. Nitekim İmam Mâlik, domuz kılı da dahil olmak üzere bütün kıl, tüy ve yünlerin temiz olduğunu belirtmiştir.

9. Leş:

Şerî bir boğazlama olmaksızın, yuvasında kendiliğinden ölen hayvanlardır. Bunların ‘necis’ olduğu konusunda icmâ edilmiştir. Ancak derileri tabaklandığında temizdir. Çünkü Peygamberimiz (s.a.v.) ‘leşin derisi tabaklandığı zaman temizlenir’ buyurmuştur.
Aşağıdaki Hayvanlar Leş Hükmünden İstisna Edilmiştir;

a) Balık ve Çekirge Ölüsü: Her ikisi de ‘ternizdir. Buna İbni Ömer (r.a.)’in şu ifadesi delildir; iki ölü ve iki kan helal kılın dı. İki ölü, balık ve çekirgedir. İki kan ise, ciğer ve dalaktır

b) Akıcı Kanı Olmayanların Leşi: Sinek, arı, karınca, haşarat ve benzerleri hakkında, Peygamber (s.a.v.) şöyle buyur muştur; ‘birinizin kabina sinek düştüğü zaman, onu tamamen ba tırsın sonra çıkarıp atsın. Çünkü onun bir kanadında zehir, diğer kanadında panzehir bulunur’33

c) Leşin Kemiği, Boynuzu, Tırnağı, Yünü ve Tüyü: Bun ların tamamı doğası itibariyle ‘temizdir’. Imam Buhârî bu konuda ta’lik’te bulunarak, Zuhrî’nin şöyle dediğini rivayet etmiştir; Fil ve benzeri hayvanlara ait kemiklerden tarak yapıp kullanan ve onların yağlarını sürünen birçok selef âlimi gördüm. Onlar bunda hiçbir sakınca görmüyorlardı.

10. Eti Yenilmeyen Yırtıcı ve Diğer Hayvanların Artığı:

Artık: İçildikten sonra kapta geriye kalanlardır.

Peygamberimiz (s.a.v.)’e, çölde bulunan, yırtıcı ve diğer hayvanların ihtiyacını giderdiği su hakkında sorulduğunda, ‘Su iki külle kadar olursa pislik taşımaz’ buyurmuştur. • Kedi ve benzerlerinin artığı ‘temizdir’. Bu konuda Peygamberimiz (s.a.v.) ‘kuşkusuz kedi ‘necis’ değildir. O sizlerin etrafında dolanıp durur’ buyurmuştur.
Bazı âlimler fıkıh kitaplarında, ‘necâset konusuyla’ ilgili birçok başlık altında farklı konular zikretmektedirler. Kusmuk, irin, yara dan sızan sarı sular, içki ve benzerleri gibi… Fakat bunların ‘necis’ olduğuna dair sahih delil bulunmamaktadır. Farklı bir hükmü ifade eden delil bulunmadığı sürece, asıl olan temizliktir. Biz bu şeylerin temiz olduğuna hükmediyoruz.- En doğrusunu Allah bilir-.

Necaset kaç kere yıkanır

BENZER KONULAR:

• necaset nedir? Necasetin ne kadarı namaza manidir
• necaset nedir? İslamda Necaset Kavramı
• necaset nedir? İslamda necaset kaça ayrılır
• Araba koltuğundaki idrar necaseti
• Necaset miktarı