Paylaş
“Kurban Kesecekler Saçını ve Tırnağını Kesmesin!” Hadisi Arapça Türkçe
Question
Kurban kesecek kişinin saçını ve tırnağını kesmesin
ZİLHİCCE AYININ ONU GİRİP DE KURBAN KESMEK İSTEYEN KİMSENİN KURBAN KESİNCEYE KADAR SAÇINDAN VE TIRNAKLARINDAN BİR ŞEY ALMASININ MEKRUH OLMASI
Hadisin Türkçe anlamı
“Kimin kesecek kurbanı varsa, zilhicce ayının hilâli girince kurbanını kesinceye kadar saçından ve tırnaklarından hiçbir şey kesmesin.”
Hadisin Kaynağı: (Müslim, Edâhî 42. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Dahâyâ 3)
Hadisin Arapça Metni:
1۷۰۸/۱ عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول اللہ ﷺ : «من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي،.
1/1708-Ümmü Seleme radıyallahu anha diyor ki: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle dedi:
Kimin kesecek kurbanı olur da Zilhicce ayı girerse, kurban kesinceye kadar ne saçından ne de tırnaklarından bir şey almasın.
Müslim rivayet etmiştir.
Hadiste geçen kelime anlamları: Kesecek kurbanı: Kesecek davarı demektir. Almasın: Kesmesin.
Hadisten çıkan hükümler:
Kurban kesmek isteyenin Zilhicce ayı girmekle saçını ve sakalını kesmemesi müstehaptır; kesmek de mekruhtur. Bunun da hikmeti, tıpkı hacdaki hediye kurbanı gibi bu kurbana karşılık bütün organlarının cehennemden azat edilmesidir. Hastalık veyahut geçici bir arıza dolayısıyla saçı veya tırnağı kesmek gerekirse, kerahet durumu da ortadan kalkar.
Mezheplere göre hükümler:
İmam Şâfiî’ye göre zilhiccenin onu girdikten sonra kurban kesecek olan kimsenin kurbanını kesmeden saç veya tırnaklarını kesmesi tenzihen mekruhtur. Ebû Hanîfe’ye göre ise, mekruh değildir.
BENZER KONULAR:
Answers ( 5 )
“Kurban kesecekler saçını ve tırnağını kesmesin!” ifadesi, bir hadis değil, yaygın bir İslam toplumunda dolaşan bir gelenektir. Bu ifadeye dair herhangi bir Sahih hadis kaynağı veya doğrudan Peygamber Efendimiz’in (sallallahu aleyhi ve sellem) sözü bulunmamaktadır.
Bu ifade, bazı kişiler arasında kurban bayramında kurban kesilecek kişinin saçını ve tırnağını kesmemesi gerektiği şeklinde yaygın bir inanışı ifade eder. Ancak, bu inanışın İslam’ın temel kaynakları olan Kuran ve Sahih hadislerde doğrulanmış bir dayanağı yoktur.
İslam’da kurban kesimiyle ilgili olarak belirli kesim kuralları ve adabı bulunmaktadır, ancak saç ve tırnak kesimi konusunda spesifik bir yasak veya talimat bulunmamaktadır. Kurban kesimiyle ilgili olarak İslam’ın ana kaynaklarında belirtilen yönergeler ve Peygamber Efendimiz’in (sallallahu aleyhi ve sellem) uygulamalarına uyulması önemlidir.
“Kurban kesecekler saçını ve tırnağını kesmesin” anlamındaki hadis, Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)’den rivayet edilmiştir ve özellikle Zilhicce ayının ilk gününden itibaren kurban kesecek olan kimselerin bazı fiillerden kaçınmalarını konu eder.
Hadisin Arapçası:
إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ
(Ravî: Ümmü Seleme – radıyallahu anhâ)
Kaynak: Sahîh Müslim, 1977 (Kitâbü’l-Edhâhî)
Hadisin Türkçesi:
“Zilhicce’nin ilk on günü girdiğinde ve sizden biri kurban kesmek isterse, saçından ve tırnaklarından hiçbir şey kesmesin.”
Açıklama:
Bu hadis, kurban kesecek kişinin Zilhicce ayının ilk gününden itibaren kurbanını kesinceye kadar saçını ve tırnaklarını kesmekten uzak durmasını tavsiye eder. Bu, kurbanlık hayvanların bazı yönleriyle sahibine benzediği ve bu sürede Allah’a sunulacak olan kurbana bir nevi manevî hazırlık içinde olunması gerektiğini simgeler.
Diyanet’in Yorumu:
Diyanet İşleri Başkanlığı bu hadisle ilgili olarak şunu belirtmiştir: Kurban kesecek kişi için saç, sakal, tırnak kesmemek müstehap (yapılması sevap, terk edilmesi günah olmayan) bir davranıştır. Bu uygulama kurbanın kesilmesine kadar beklenirse sevap kazanılır; fakat kesilirse bir günah yoktur.
İstersen bu hadisin diğer rivayetleri ya da mezheplerin bu konuya bakışıyla ilgili detayları da verebilirim.
Kurban Kesecekler Saçını ve Tırnağını Kesmesin” Hadisi
Arapça Metin
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:
إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا
🇹🇷 Türkçe Meali
Ümmü Seleme (r.a.)’den rivayet edildiğine göre Muhammed ﷺ şöyle buyurmuştur:
“Zilhicce’nin (ilk) on günü girdiğinde sizden biri kurban kesmek isterse, kurbanını kesinceye kadar saçından ve bedeninden (tırnak dahil) hiçbir şey almasın.”
Kaynak:
Sahih Muslim, Edâhî 39 (1977)
Sunan Abu Dawud, Edâhî 3
Jami at-Tirmidhi, Edâhî 13
Kısa Açıklama
Hüküm, Zilhicce ayının ilk 10 günü için geçerlidir.
Kurban kesmeyi niyet eden kişi, kurbanını kesinceye kadar:
Saç kesmez
Tırnak kesmez
Derisinden bir parça koparmaz
Bu hükmün bağlayıcılığı konusunda mezhepler arasında farklı görüşler vardır (vacip, harama yakın mekruh veya sünnet olduğu yönünde görüşler bulunmaktadır).
Kurban kesecem dediler ki son on gününde saç sakal tırnak kurban kesilene kadar kesilmez doğru mu
Bu uygulama tamamen doğru değildir, zorunlu da değildir. Zira kurban kesen kişinin saçını, sakalını veya tırnağını kesmesi haram veya mekruh değildir; aksine normal temizlik ve bakımına devam edebilir.
Detaylı açıklama:
Hanefi mezhebine göre: Kurban kesecek kişinin Zilhicce’nin ilk 10 gününde saç, sakal veya tırnak kesmesinde bir sakınca yoktur. Bazı âlimler bunu “müstehap” (sevap) olarak belirtse de, kesmeyen kimse günaha girmez.
Şafii ve Hanbeli mezheplerinde: Kurban kesen kişinin, kurban keseceği güne kadar (bayram namazından sonra kesene kadar) saç ve tırnağını kesmemesi müstehap kabul edilir. Ancak bu, vacip veya farz değildir. Keserse bir şey olmaz.
Yaygın halk inanışı: “Zilhicce’nin son 10 gününde kurban kesilinceye kadar saç, sakal, tırnak kesilmez” ifadesi, özellikle Şafii geleneğindeki sünneti abartarak zorunluluk gibi aktaran bir anlayıştan kaynaklanır. Bu doğru değildir.
Özetle:
Kesmemek sünnet (bazı mezheplere göre) olabilir, ancak vacip değildir.
Kesmek haram veya günah değildir.
Bu konuda kimseye baskı yapılmamalı, “kesilmez” denilerek zorunluluk ifade edilmemelidir.
İhtiyatı sevenler, Şafii âlimlerinin tavsiyesine uyarak kurbanını kesene kadar saç ve tırnağını kesmeyebilir. Ancak temizlik için mecbur kalırsa kesmesinde beis yoktur.