Kim bir kardeşini, bir günah sebebi ile ayıplarsa, o günahı işlemedikçe o kimse ölmez

Question

Ayıplama ve Kınamak Hadisi

Merhaba bi sorum var. Ben birinin günahını kınasam. Tövbe etmezsem o kınadığımı mutlaka yaşarım yani bende o günahı işlerim ölmeden önce. O günahı biz kendi irademizle işliyoruz yani haşa Allah bizleri zorlamıyor günah işlememiz için. Anlamadığım şey: “günah işlemeyi, biz kınadığımız içinmi yapıyoruz ? “Yoksa “kınadığımız için değil, günahı işlediğimiz için kınadığımızı yaşamış oluyoruz?” Allah böylemi denk getiriyor herşeyi daha önceden bildiği için yani kınadığımız için yaşamıyormuyuz.. Kınadığını ölmeden yaşarsın ne demek oluyorki? Kınadığın için günah işlersin anlamındamıdır bu..Bu konuyu nasıl anlamalıyız? Lütfen kolay cümlelerle analtırmısınız, diğerlerini anlamıyorum zorlanıyorum.

CEVAP:

Öncelikle hadisi paylaşalım:

“Kim bir kardeşini bir günah sebebiyle ayıplarsa, o kimse ölmeden önce mutlaka aynı günahı işler.”
(Tirmizî, Kıyâmet 53; Deylemî, Müsnedü’l-Firdevs, 3/619)

Ama bu hadis mutlak değildir, yani “herkes mutlaka kınadığı günahı işlemek zorundadır” anlamına gelmez. Âlimler bu sözü şu şekilde açıklamışlardır:

1. Günahı kınamakla alakalı uyarı

Buradaki kınama, küçümseme ve hor görme anlamındadır.

Birine “Ben asla böyle yapmam, sen çok kötüsün” gibi kibirli bir bakışla yaklaşırsa, Allah o kişiyi imtihan eder.

Çünkü kişi, kendini emin görmüş ve kardeşini aşağılamıştır.

2. İmtihan kapısı açılır

Allah kimseyi zorla günah işlettirmez. Ama kınayan kişiye de sabır ve nefsini kontrol etme imtihanı açılır.

Eğer Allah’a sığınmaz, tevazu göstermezse, kınadığı hataya kendisi de düşebilir.

3. Hikmeti nedir?

Bu, bir çeşit ilahi ikazdır: “Kimseyi küçümseme, sen de imtihan edilirsin.”

Yani mesele sebep-sonuç ilişkisi değil, uyarıdır.

“Sen kınadın diye Allah seni zorla günaha sokmaz.”

Ama “kibirle kınadığın için imtihan kapısı açılır ve dikkat etmezsen aynı hataya düşebilirsin.”

4. Doğru tavır nasıl olmalı?

Bir günah gördüğümüzde:

Kınamak yerine öğüt vermek, dua etmek.

“Allah bizi de ondan korusun” demek.

Çünkü insan nefsinden ve şeytandan emin olamaz.

Kolay anlatım:

Kınamak = küçümsemek demektir.

Küçümsersen Allah seni de imtihan eder.

Günahı sen kendi iradenle işlersin, Allah zorlamaz.

Ama o hataya düşmen, kınamanın sonucu değil; kınaman yüzünden açılan bir imtihan kapısıdır.

Asıl mesaj: “Başkasını ayıplama, sen de aynı duruma düşebilirsin.”

Dini Siteler

BENZER KONULAR:

solved 0
2021-04-14T18:49:23+03:00 3 Answers 198 views
2

Answers ( 3 )

  1. imam
    2
    2021-04-14T20:27:14+03:00
    Reply

    Burada kınamanın, dalga geçmenin, alay etmenin çirkin bir davranış olduğu vurgulanmak istenmiştir. Kişi; kardeşinin yapmış olduğu bir şeyden dolayı onu kınarsa, onunla alay eder ise kınadığı şey başına gelir. Biz insanlar irade taşıyan canlılarız. Yaptığımız veya yapmadığınız her şeyi kendi irademiz ile yaparız veya yapmayız. Yaptığımız şeylerden başkasını sorumlu tutmak olmaz. Bizler kınadığımız için başımıza gelmez; Allah izin verdiği için veya Allah murad ettiği için başımıza gelir.

    Best answer
  2. MuM
    1
    2025-09-04T21:35:13+03:00
    Reply

    Bahsettiğiniz ifade, anlam olarak bir hadis-i şerife dayandırılmaktadır. Genelde şöyle rivayet edilir:

    “Her kim bir günah sebebiyle kardeşini ayıplarsa, o ölmeden önce aynı günaha düşmeden ölmez.”
    (Tirmizî, Sıfatü’l-Kıyâme 53; Deylemî, Müsnedü’l-Firdevs)

    Hadisin Anlamı:

    Bu hadis, başkalarının günahlarını küçümseyip ayıplamanın ne kadar tehlikeli olduğunu vurgular. Çünkü bir kimse, başkasını küçümser şekilde eleştirirse, Allah o kişiyi aynı duruma düşürebilir.

    Yani:

    Başkasını kınamak, kibir ve benlikten kaynaklanabilir.

    Kul, “Ben asla böyle bir günah işlemezdim” dediğinde, imtihana çekilebilir.

    Bu yüzden Müslümana düşen, başkasının günahını değil, kendi nefsini düzeltmekle meşgul olmak ve günah işleyeni hor görmeden, dua ile yaklaşmaktır.

    Ayetlerle de Destek:

    Kur’an’da da benzer bir uyarı vardır:

    “Kendinizi temize çıkarmayın; kimin takvâ sahibi olduğunu Allah daha iyi bilir.”
    (Necm Suresi, 32)

    “Birbirinizin kusurunu araştırmayın ve birbirinizi kötü lakaplarla çağırmayın.”
    (Hucurat Suresi, 11-12)

    Sonuç:

    Bu hadis ve ayetler bizlere şunu öğretir:

    Günah işleyen birini ayıplamak yerine ıslahı için dua etmeli,

    Kendi nefsimizle ilgilenmeli, kimseyi küçümsememeliyiz,

    Çünkü bugün onların düştüğü günaha yarın biz düşebiliriz.

  3. Muhammed Samir
    0
    2026-02-04T19:01:15+03:00
    Reply

    Bu söz hadis olarak rivayet edilmiştir. Metni, kaynağı ve kısa açıklamasıyla birlikte vereyim:

    Hadisin Arapça Metni

    مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ

    Kaynağı

    Tirmizî, Sıfatü’l-Kıyâme, 53 (no: 2505 civarı)

    Anlamı

    “Kim bir kardeşini bir günah sebebiyle ayıplarsa, o günahı işlemedikçe ölmez.”

    Hadisin Sıhhati

    Hadisi Tirmizî rivayet etmiştir.

    Âlimlerin bir kısmı hasen, bir kısmı ise zayıf olduğunu söylemiştir.

    Ancak manası İslam’ın genel prensiplerine uygundur ve ahlâkî bir ikaz olarak sıkça aktarılır.

    Kısa Açıklama

    Bu hadis:

    Başkalarının günahını küçümseyerek yüzüne vurmanın tehlikesine dikkat çeker.

    İnsanın kendini güvende görmemesi, tevazu içinde olması gerektiğini öğretir.

    Günahkârı ayıplamak yerine ıslah etmeyi, dua etmeyi ve örtmeyi teşvik eder.

    Hasan-ı Basrî’nin şu sözü de bu manayı çok güzel özetler:

    “Bir günahkârı ayıplayan kimse, o günaha düşmeden ölmez.”

Leave an answer