Hz. İsa (a.s)’nın nüzulü ve deccal

Question

Hz. İsa ve Deccal

Hz. Isa a.snin nuzulu ve deccal

HZ. İSA (A.S)’NIN İNİŞİ VE DECCAL

Resulullah (s.a.v) kıyamet gününden önce Meryem oğlu İsa (a.s)’nın yeryüzüne ineceğini açıkça bildirmiştir.

İbni Hacer Askalani: “İsa (a.s) İslam şeriatıyla (Hz. Muhammed (s.a.v)’in getirdiği şeriatla) hükmetmek üzere inecek. Çünkü bu şeriat bakidir. Nesh edilmez. İsa (a.s) bu ümmetin hâkimlerinden biri olarak hükmedecektir.

“İsa (a.s) yeryüzüne indiğinde Hristiyanların ta’zim ve kutsal saydığı haçı kırmak suretiyle iddia ettikleri şeyleri ortadan kaldıracaktır.
“İsa (a.s) yeryüzüne indiğinde Hz. Muhammed (s.a.v)’in şeriatıyla hüküm verip insanları yönetecektir. İslam şeriatından başka bir şeriatla gelmeyecektir. Bir müceddid olarak gelecektir.”

Cumhuru ulema “O’nun gökyüzüne yükseltilmesi ruh ve cesetle birlikte olmuştur.” Demişlerdir.

Peygamber Efendimiz (s.a.v) kendisinden sonra ümmetinin başına gelecek musibet ve belaları tek tek haber vermiştir. Bu haberler hem yazılı hem de sözlü olarak nesilden nesile, günümüze kadar nakledilmiştir. Günümüzde bir takım insanlar Hz. İsa (a.s)’nın tekrar yeryüzüne inmesi inancının Hristiyanlık ve Yahudilikten İslam inancına sokuşturulduğunu söylemektedirler.

Derim ki: “Asrımızda bu inanç Yahudilikten ve Hıristiyanlıktan gelmiş ise peki bin dört yüz sene evvel bu inancı Ashabı Kiram’ın arasına kim yaydı? Şüphesiz bu iddia batıl ve mesnedsizdir.”

Resulullah (s.a.v) ümmetinin kendisinden sonra sıkıntılar yaşayacağını haber vermesinden başka İslam’ın yeryüzüne hâkim olacağına dair birçok Hadisi Şerifleri vardır. Bunlardan biri, Hz. İsa (a.s)’nın yeryüzüne tekrar gelip, İslam şeriatını hâkim kılacak ve insanlar arasında adaleti sağlayacak olmasıdır.

Resulü Ekrem (s.a.v)’in geleceği beklenen İsa (a.s) hakkındaki Hadisi Şeriflerinden bir kaç örnek verelim. Buhari’nin rivayet ettiği bir Hadisi Şerifte Resulullah (s.a.v) şöyle buyurmuştur:

قال رسول الله : كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم

منكم.

“Meryem oğlu (İsa) aranıza indiği zaman imamınız (devlet büyüğünüz) kendinizden olduğu halde o zaman acaba nasıl olursunuz?”

والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو

معتمرا.

“Nefsim hayatım elinde olan Allah’a yemin ederim ki Meryem oğlu (İsa günün birinde) Revha yolunda hac veya umre niyetiyle yüksek sesle telbiye getirecektir.”

فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم تعال صل لنا. فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة.

“Meryem oğlu İsa iner ve Müslümanların emiri O’na: “Gel bize namaz kıldır.” der. Bunun üzerine İsa: “Hayır, Allah’ın bu ümmete bir ikramıdır. Sizin bir kısmınız, diğer bir kısım üzerine emirlersiniz, der.”

بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي

دمشق. بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين.

“Allah Meryem oğlu Mesih (İsa’yı)’i gönderir. O da Dımeşk (Şam)’ın doğu tarafındaki beyaz minareye ellerini iki meleğin kanatları üzerine koymuş olarak iner.”

من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام.

“Her kim İsa’ya yetişirse, benden ona selam söylesin.”

Elbani bu hadis için: İsnadı ceyyid, sağlamdır, demiştir.

Elbani ayrıca Camiu’s Sağir tahkikinde de hadisin “Hasen” olduğunu söylemiştir.
Bu hadisten maksat, Peygamber Efendimiz (s.a.v) ümmetinden her kim İsa (a.s)’ya yetişip görürse, benden selamımı söylesin, demektir.

Hz. İsa (a.s)’nın ahir zamanda geleceğine İslam ümmetinin icmai vardır. İsa (a.s)’nın nüzuluna dair Peygamber Efendimiz (s.a.v)’den yetmişten çok hadis varit olmuştur. Ve bu konu ile ilgili Peygamberimiz (s.a.v)’in ashabından kırk dolaylarında eser varittir.

Müslim, Enes Bin Malik’ten Resulullah’ın şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

أن رسول الله ﷺ قال : يتبع الدّجال من يهود أصبهان سبعون

ألفاً عليهم الطيالسة.

“Deccal’e İsbahan Yahudilerinden üzerlerinde taylasanları (baş ve omuza sarkıtılan şal) olan 70.000 Yahudi tabii olur.”

Bu konuda Abdu’l Hayy El Leknevi, “Et Tevatürü’s Sarih Fi Nuzuli’l Mesih” adlı eserinde şöyle demektedir: “İsa (a.s)’nın nüzulünü inkâr eden kâfir olur. Hz. Mesih’ten söz ediş, aynı şekilde Deccal ile ilgili açıklamalarla da alakalıdır. Onun da gelmesi mütevatir konulardandır.

Mütevatir: Yalan üzerinde birleşmeleri mümkün olmayan, birçokları tarafından adil şahıslardan rivayet edilen hadislerdir.

O halde mutevatir haber nesilden nesile kalabalık bir cemaat tarafından rivayet edilen bir haberdir. Bu şu demektir ki: Haberi öyle bir kalabalık rivayet ediyor ki bu kalabalığı teşkil eden fertlerin bir araya gelerek o haberi uydurup yaymak hususunda söz birliği etmelerini akıl kabul etmez.

Böyle olunca her ferdin diğerinden habersiz olarak aynı haberi naklettiği ve onun daha önce ki nesilden gelen bir esasa istinad ettiği manası anlaşılır. Eğer her nesilde bu kalabalık aynı vasfını muhafaza ederse, bir başka ifadeyle: Kalabalıkta fertlerin yalan üzerinde ittifaklarını mümkün kılacak bir azalma olmasa, böyle bir kalabalığın nesilden nesile rivayet ettiği haber mütevatir olur.

İsa (a.s)’ın tekrar yeryüzüne geleceği hakkında hadisler műtevatir olup inanmak vacibtir. Burada şuna da işaret etmek gerekir ki: Mütevatir haberden maksat haber verilen şey hakkında onu işitenler için reddedilmesi mümkün olmayan ve dolayısıyla kabulü zorunlu olan bir bilgi vermektir.

Mesela: Filan tarihte dünyanın bazı yerlerinden görülebilen bir kuyruklu yıldız geçmiş ise ve bu yıldızı gören kalabalık bir cemaatin fertleri: “Filan tarihte arz semasında geçen bir kuyruklu yıldız gördük” diyerek hadiseyi nakletmişlerse, keza bu olay nesiller boyu aynı kalabalık azalmadan sonraki nesillere nakledilirse: “Filan tarihte bir kuyruklu yıldızın geçmesi” ile ilgili olan bu haber mütevatir olur.

Ve asırlar sonra bu haberi işiten kimse için onu yalanlamak ve “Filan tarihte böyle bir yıldız geçmedi” demek imkânı yoktur. Haberin yalanlanması imkânının olmayışı, yıldızın geçişini görenlerin çokluğu olduğu kadar da haberin “görme” fiiline istinad etmesi sebebiyledir.

İbn Teymiyye Hz. İsa (a.s)’nın nüzulü hakkında Peygamberimiz (s.a.v)’in Hz. İsa’nın yeryüzüne inmesi hakkındaki Hadisi Şerifini delil getirerek isa (a.s)’nın tekrar yeryüzüne geleceğini söylemektedir.

Seyyid Kutub;

وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ (٦١)

“Şüphesiz ki O (İsa) kıyamet için bir bilgidir.”

Ayetinin tefsirinde, Peygamberimiz (s.a.v)’in İsa (a.s)’nın nüzulü hakkındaki hadisi getirerek onun yeryüzüne tekrar geleceğine açık bir delildir demektedir.

Dini Sitelerimiz

BENZER KONULAR:

çözüldü 2
2025-02-04T17:35:02+03:00 1 Son Cevaplar 23 görüntüleme
2
Dini Soru Cevap

Dini Soru Cevap

Her soru cevap verilmeye değerdir, yeter ki aynı konu bize sorulmuş olmasın ve kurallara uygun sorulsun. Lütfen soru yollamadan önce aynı konu var mı diye \\\\"ARAMA\" yapınız. Konu altına yazılan sorulara öncelik tanıyoruz.. Bilginize

Takip Et

Answer ( 1 )

  1. Melle
    1
    2025-02-04T18:54:35+03:00
    Cevapla

    İslam inancına göre, Hz. İsa (a.s)’nın nüzulü (yeryüzüne tekrar dönmesi), Kıyamet öncesinde gerçekleşecek önemli bir olaydır. İslam’ın temel kaynakları olan Kur’an-ı Kerim ve Hadislerde, Hz. İsa’nın ikinci kez dünyaya geleceği ve bazı önemli görevleri yerine getireceği belirtilmiştir. Deccal ise, İslam eskatolojisinde (kıyamet öncesi olaylar) kötü bir figür olarak tasvir edilen, insanları saptırmaya çalışacak olan büyük bir fitne kaynağıdır.

    1. Hz. İsa (a.s)’nın Nüzulü
    İslam’a göre, Hz. İsa (a.s) öldürülmemiştir. Kur’an-ı Kerim’de, “Onu öldürmediler, onu asmadılar, fakat ona benzer birini ona benzettiler.” (Nisa, 157) ayetiyle ifade edilen bu olay, Hz. İsa’nın öldürülmediği, yerine bir başkasının çarmıha gerildiği inancını ortaya koyar. Hz. İsa, Allah tarafından göğe yükseltilmiş ve yaşamı devam etmektedir.

    Hadislerde, Hz. İsa’nın “nüzul” (tekrar yeryüzüne gelmesi) olayına yer verilir. İslam peygamberi Hz. Muhammed (s.a.v), çeşitli hadislerde, Hz. İsa’nın kıyamet alametlerinden biri olarak dünyaya döneceğini, Deccal ile mücadele edeceğini ve adaletli bir hükümet kuracağını bildirir. Özellikle Buhari ve Müslim gibi güvenilir hadis kaynaklarında, Hz. İsa’nın nüzulü hakkında şu şekilde rivayetler bulunur:

    “İsa b. Meryem, aranızda adaletle hükmetmek üzere geri dönecektir. O zaman kırmızı bir perde altında Allah’ın indirdiği kitaba göre hüküm verecektir.” (Buhari)

    “İsa (a.s), Deccal’i öldürecek ve yer yüzüne adaleti getirecektir.” (Sahih Müslim)

    2. Deccal ve Kıyamet
    Deccal, İslam’ın kıyamet tasavvurunda, insanları saptırmaya çalışan büyük bir zalim ve fitne kaynağı olarak tanımlanır. Deccal, bir tek gözlü (kimilerine göre sağ gözü kör), büyük güçlere sahip bir figürdür. O, insanlara kendini Tanrı olarak tanıtacak ve çeşitli mucizeler göstererek insanları aldatmaya çalışacaktır. Ancak, onun gerçekte bir sahtekar ve yalan bir figür olduğu çok açıktır.

    Hadislerde Deccal’in özellikleri şu şekilde anlatılır:

    “Deccal, dünya üzerinde 40 gün kalacak; bunlardan bir günü bir yıl, bir günü bir ay, bir günü bir hafta gibi uzun olacak.” (Sahih Müslim)

    “Deccal, Mekke ve Medine’yi geçemez. O zaman İsa (a.s), Deccal’i öldürecektir.” (Sahih Müslim)

    3. Hz. İsa’nın Deccal ile Mücadelesi
    Hadislere göre, Hz. İsa’nın nüzulü sırasında Deccal, dünyada büyük bir kargaşa yaratmakta ve insanları tuzağa düşürmektedir. Hz. İsa, Deccal ile karşılaşacak ve onu öldürecektir. Bu olay, Deccal’in kötülüğüne son verecek ve adaletin tesisine öncülük edecektir.

    Sonrasında, Hz. İsa dünyada bir süre daha yaşayacak, adaleti sağlayacak ve sonra doğal bir ölümle vefat edecektir. O zaman, Deccal’in ortadan kaldırılmasının ardından, dünyanın her köşesinde barış ve huzur hakim olacaktır.

    4. Deccal’in Sonrası
    Hz. İsa’nın nüzulünden sonra, İslam toplumunun adaletle yönetileceği ve doğru yolda kalacağı beklenir. Hz. İsa, Müslümanların lideri olarak değil, İslam’ın doğru inançlarını yaymak ve insanların doğru yolu bulmalarına yardımcı olmak için gelmektedir. Ardından, bir dönem barış ve huzur yaşanacak, ancak sonunda kıyamet kopacaktır.

    Sonuç olarak, İslam’da Hz. İsa’nın nüzulü, Deccal’in ortadan kaldırılması ve adaletin sağlanması gibi büyük olaylarla ilişkilidir. Hem İslam inancında hem de bazı diğer dinlerde, bu olaylar insanlık tarihi açısından çok önemli bir dönüm noktası olarak kabul edilir.

    En iyi cevap

Cevapla