Paylaş
Hadislere inanmak
Question
Hadislere inanmamak günah mıdır?
imam begavi kitabında En’am suresi 145.ayet için İbni Abbas ve Hz Aişe annemizin ayet hakkında 4 tane haramdan başka haram yoktur dediler diyor. Mesala Buhari, Amr b. Dinar’dan şöyle dediğini rivayet etmektedir: Ben, Cabir b. Zeyd’e şöyle dedim: Onlar Rasulullah (s.a.v.)’ın ehli merkeplerin etlerini yemeyi yasakladığını iddia ediyorlar. O da şöyle dedi: el-Hakem b. Amr el-Gıfari, Basra’da bizim yanımızda böyle diyordu: Fakat, el-Bahr (okyanus gibi alim) İbn Abbas bunu kabul etmeyerek: “De ki: Bana vahyolunanlar arasında … haram olduklarını bulduğum yiyecekler yalnızca şunlardır” ayetini okudu En’am 145 i örnek gösterdi ve haramı saydı.
Yine Ebu Davut’ta ibni Abbas diyor ki cahile ehli bazı şeyleri pis gördüğü için yer bazısını ise yemezlerdi sonra Allah kitabını indirdi ve Peygamberi gönderdi bazı şeyleri helal kıldı bazı şeyleri haram kıldı bazı şeylerde ise sustu Allah Allah’ın sustugu Allah’ın affetikleridir diyip sonra En’am suresi 145 i okudu.Yine ibni abbastan musannaf abdurrezaktan rivayet edilen bir olayda yine En’am suresi 145i okuyor 4 tane haramı sayıp bunun dışında kalan herşey helaldir diyor ibni Abbas.
Bu görüşün bir benzeride Aişe annemizden nakl olmuş DURUL MENSURDA geçiyor hz aişeye şu hadis soruluyor peygamber efendimiz yırtıcı hayvanları yasakladı Aişe annemiz En’am 145 i okuyor .Yine mesala ibni Abbas Hz peygamberin eşegi haram kılmasını taşıyıcı hayvan oldugu için yasakladı insanlar eşekleri kesip yese yük taşıyacak hayvan kalmayacak o yüzden yasaklandı diyor .Bu yasaklar haram oldugundan degil belli süredir diyenler var. Milkam b. Telib’in babasından naklettiği hadis ile, İbn Abbas ve Ebu’d-Derda’nın şu sözleridir: Allah’ın helal kıldığı şey helaldır, haram kıldığı şey de haramdır. Hakkında bir şey söylemeksizin geçtiği ise affedilmiştir. Hz. Aişe de fare hakkında: O haram değildir, demiş ve: “De ki: Bana vahyolunanlar arasında … haram olduklarını bulduğum yiyecekler yalnızca şunlardır” ayetini okumuştur. Bu rivayetler sahih mi sahihse hz ibni Abbas ve Aişe annemiz hadislere inanmıyor mu?
BENZER KONULAR:
- Kaynaksız Hadislere inanmalı mıyız?
- Kur’an tek başına yeterli değil midir? Hadislere gerek varmı?
- Ahirete inanmayan insanın durumu
- Hadislere karşı müslümanın tavrı nasıl olmalı
- Cariyelerle ilişki konusunda hadis var mıdır
- Tümünü görüntüle.
- Ricâlü’l-Hadis ne Demek? Kısaca
- Müşkilu’l Hadis ne Demek? Kısaca
- Müselsel Hadis ne demek? Kısaca
- Müsned Hadis ne demek? Kısaca
- Münker Hadis- Maruf Hadis ne demek? Kısaca
- Tümünü görüntüle.
Answers ( 2 )
Soruya sondan cevap vererek başlayayım;
İbni Abbas ve Hz. Aişe (r.anhume)’nin hadisleri inanmaması asla doğru değildir. Böyle bir iddiayı düşünmek bile yanlıştır.
Fakat hadisler kendi aralarında sıhhat bakımından derecelere ayrılmıştır. Bu bahsedilen hadisler sahih hadis kitaplarında geçiyor mu? Veya hadisin sıhhat derecesi nedir? Bu soruların cevapları verilir ise bu konuda çözüme kavuşur. Fare eti yemek dinen haramdır. Yaratılış bakımından iğrenç olan hayvanların yenmesi haramdır. Fare, yaban faresi, akrep, yılan, kene, kurbağa, kara ve deniz kaplumbağası, arı, kara sinek, sivrisinek, köstebek, kirpi, bit, pire gibi böcekler gibi hayvanlar dinen yenmez.
Her Müslüman’ın sahih kaynaklardan bizlere ulaşan hadislere inanması gerekmektedir.
Hadislere İnanmak Meselesi
İslam’da temel kaynaklar Kur’ân ve Sünnettir. Sünnet bize, Muhammed’in söz, fiil ve onaylarını nakleden hadislerle ulaşmıştır.
Hadislere inanmak farz mıdır?
Eğer bir hadis:
Sahih (güvenilir rivayet zincirine sahip),
Peygamber’e ait olduğu sabit,
Dinin bir hükmünü bildiriyorsa,
buna inanmak gerekir. Çünkü Kur’ân’da Peygamber’e itaati emreden birçok ayet vardır (örneğin: “Peygamber size ne verdiyse onu alın…” – Haşr 7).
Dolayısıyla:
Peygamber’in sahih olarak sabit olmuş sözünü inkâr etmek, bilerek ve reddederek yapılırsa büyük bir günahtır.
Eğer kişi açık ve kesin bir sünneti “Ben bunu kabul etmiyorum” diyerek inkâr ederse, bu durum niyete ve inkârın şekline göre çok ciddi bir itikadî problem oluşturabilir.
Hadislere inanmamak ne zaman günah olur?
Duruma göre değişir:
Günah olmayan durumlar:
Bir hadisin sahih olup olmadığını araştırmak
Zayıf veya uydurma hadisi kabul etmemek
Bir rivayetin sıhhatinden emin olamamak
Bu, dinin gereğidir. Nitekim Muhammad al-Bukhari ve Muslim ibn al-Hajjaj gibi muhaddisler hadisleri titizlikle ayıklamışlardır.
Günah olan durum:
Sahih olduğu açık olan bir hadisi, sırf hoşuna gitmediği için reddetmek.
“Ben Peygamber’in sözlerini bağlayıcı kabul etmiyorum” demek.
Bu yaklaşım, Sünnet’i devre dışı bırakmak anlamına gelir.
Önemli bir denge
Her duyulan söz “hadis” değildir. Bu yüzden:
Kaynağı bilinmeyen sözlere hemen inanmak doğru değildir.
Ama sahih sünneti toptan reddetmek de doğru değildir.
İslam âlimleri şu dengeyi koymuştur:
“Sahih olduğu sabit olan sünnet bağlayıcıdır.”
Sonuç
Sahih hadisi bilerek inkâr etmek günahtır.
Hadislerin sıhhatini araştırmak ise yanlış değil, aksine bilinçli bir tavırdır.
Uydurma hadisleri reddetmek dinin korunmasıdır.