Paylaş
Cima adabı
Question
islam’da cima nedir, Adapları nelerdir?
Dünya lezzetinin en yüksek derecesi cimadır. Her şehvetin neticesi, kalbi kararttığı ve bunalttığı hâlde, meşru olarak yapılan cima, kalpte ferahlık, ruh ve bedende sükûnet ve rahatlık te’min eder. Cimadan asıl maksat, nesil üretme gayesidir ve bundaki zevk de, böyle bir maksada binaen lütf-i İlâhî olarak verilmiştir. Adabına riayet ederek cimada bulunan eşler, bununla nafile ibadet sevabı da kazanırlar. (Nikâhlı olarak yapılan cinsî temasa “cima” denir; nikâhsız birleşmeye de “zinâ” denir. Zinā, kesinlikle haramdır, büyük günahtır.)
Nikahlı eşlerin ara-sıra cimada bulunması, aslında sünnettir. Ama vacip ve haram olduğu yerler de vardır. Mesela, evlendikten sonra hiç olmazsa birkaç kere cima etmek imkânı olan için- vacibdir. Zina tehlikesinden korunabilmek için cima etmek de böyledir. Lakin, kadının hayız veya lohusa günlerinde cimada bulunmak haramdır ve bu haramlık Kur’an’la sabittir. Kadına ters yoldan temas etmek de, çirkin bir haramdır. (Gebelik hâlinde yapılan cima ise günah değildir; ancak bunda biraz ihtiyatlı davranmalı, bilhassa son ayında uzak dur maya çalışmalıdır.)
Evli eşler arasında, meşru yoldan ve hayız-nifas yahut oruç-ihram günleri dışında yapılan bütün cimalar câizdir. Hangi vaziyette ve hangi zamanda olursa olsun helâldir, haram değildir. Kur’ân-ı Kerim, bu hususu şöyle belirtir:
“Kadınlarınız sizin tarlanızdır; tarlanıza dilediğiniz gibi (meşrû şekilde) geliniz”.
Şu kadar ki, helâl vasfının mevcudiyetiyle beraber, cimada çeşitli müstehab ve mekruhlar da mevcuttur. İnzal anında meniyi “azl” etmek, yâni dışarı vermek ise, kadının rızasıyla olursa mubah, ondan izinsiz yapılırsa mekruhtur.
Aşağıda İslâmî cihetten tavsiye edilen usûl ve âdâbdan biraz bahsedilecektir.
a) Cimâda müstehab veya sünnet olanlar:
1 – Cima başlamadan önce, kadınla kâfi mikdâr oynaşıp, eğleşmek ve kadında kuvvetli bir arzu belirdikten sonra başlamak lazımdır. Böyle bir başlangıç olmadan cimâda bulunmanın, kadın için cefa olacağı hadis-i şerif te belirtilmiştir .
2- Cima temasına başlarken Eûzü-Besmele’yle başla malı, bunu ihmal etmemelidir. Böyle bir başlangıç, cima. işine ibadet değeri kazandırır.
3 Cima ânında acele etmemeli, sükunetli hâli muhafaza etmelidir. Çünkü eşlerin -bilhassa kadının cimâdan tatminkâr zevki alması, acele etmemeye bağlıdır.
4- Cima bitince hemen çekilmemeli, biraz daha birlik te kalmalı; kadının zevkinin ifası için bir mikdar daha eğlenmelidir. Cimâ başlangıcında olduğu gibi, sonunda yine az da olsa böyle bir davranışa ihtiyaç vardır. Bunun ehemmiyeti de Resûlüllah (Aleyhisselâm)’ın beyânıyla sabittir.
5- Cimadan sonra tekrar münasebette bulunmak ve ya uyumak için, hemen avret yerlerini yıkamak müstehab, ayrıca abdest almak daha güzel, gusletmek ise en güzelidir… Bunlar, namaz vaktini geçirmemek kaydıyla müstehab veya sünnettir. Ama kılınmamış bir namazın vaktini, sonuna kadar cünüb olarak geçirmek haramdır ve o namaz vakti çıkmadan yıkanmak farzdır. Namaz kılan veya kılmayan için, bu durum farketmez. Şâyet vakit namazını kıldıktan sonra cimâ yapılmışsa, onu takip eden öbür namazın sonuna yaklaşıncaya kadar yıkanmazsa, o vakti tamamen geçirmedikçe günahı olmaz. Mühim bir mazeretten dolayı, namaz vakti geçmeden su ile gusletme imkânı bulamayan kimsenin, gusül yerine teyemmüm etmesi, vakitleri cünüb hâliyle geçirmemesi lazımdır. Yıkanma imkânının doğması hâlinde ise, teyemmümün hükmü kalmaz, mutlaka yıkanmak icâb eder. (Geniş izahat için “Gusül” bahsine bakınız.)
Cimâin pazartesi ve cum’a geceleri olması, memduh ve mendûb olarak -âdâb kitablarında- tavsiye edilmiştir.
b) Cimâda mekruh olanlar:
1 Cima esnasında kıbleye ayak dönmek mekruhtur, bundan sakınmalıdır. (Orada açıkta Kur’ân-ı Kerim varsa, üzerini örtmelidir.)
2 – Yorgan ve benzeri bir örtü olmadan, açık olarak çırılçıplak cimâ etmek mekruhtur. Böyle bir durum -meleklere eza olacağından- hadis-i şerifle menedilmiştir. Ancak yorgan veya perde altında olursa, bu durum mek ruh olmaz.
3 – Tam cimâ hâlindeyken lüzumsuz yere konuşmak, gülmek, sesi yükseltmek mekruhtur. Ve bu hâlin çocuk için konuşma aksaklığına sebep olacağı söylenmiştir. Bu vaziyetteki konuşmalar, cimâ zevkini kısar ve tatsızlık doğurur. (Konuşma ve fısıldaşmalar, başlangıç sırasında olmalıdır.)
4 – Cima hâlinde ve diğer hâllerde, ihtiyaç olmadıkça eşinin ve kendinin avret uzvuna bakmak mekruhtur; bunun görme noksanlığı ve unutkanlık bırakacağı rivayet edilmiştir
5- Kameri ayların ilk, orta ve son gecelerinde cimâ etmek de mekruhtur. Eşler arasında geçen cinsi münasebetlerle ilgili mahrem sırların, başkalarına ifşa edilip yayılması haramdır. Bu husus, hadis-i şerifle menedilip şiddetle kınanmıştır.
Cimâ âdâbı hususunda en mühim bilgiler, yukarıda belirtilmiş oldu. Bu âdâbla ilgili tavsiyelerde en fazla göze çarpan hususun, kadının “inzâl” haline gelmesini te’min etme noktasında toplandığı söylenebilir. Erkeğin inzâlde (boşalmada) sonraya kalmasında mahzur yoktur ama, kadından önce olması, ekseriya eşinin cinsi tatminden mahrumiyetine sebep olur. Öyleyse uyanık bir erkek, münasebet anında eşinin inzâl ve tatmine ulaştığını anlayıncaya kadar, kendini sabırla idâre etmesini bilmelidir…
Bir de Ma’rifetnâme ve bâzı âdâb kitablarında, cimâ vakitleriyle ilgili zamanlardan ve bu vakitlerin doğacak çocuklar üzerindeki te’sirlerinden hayli bahsedilmiştir. Ne var ki, böyle vakitlerin tesbiti -haram veya mekruhluğu belirtilenler hâriç- dinî bakımdan uyulması gereken bağlayıcı hükümlerden değildir. Mezkûr hususlar, ekseri yetle zayıf beyanlara dayanan bâzı teferruat kısımlarıdır. Fakat bahsedilen vakitlerin gözetilmesi de zararlı olmaz, faydalı olabilir. Bunlar, kişilerin arzu ve anlayışına kalmış “zararsız” tavsiyelerdir, uyulması zaruri değildir… Bu açıklamadan sonra, cimâ için uygun görülen ve uygun görülmeyen mezkûr vakitleri de, topluca yazıyoruz.
a) Cimâ için tavsiye edilen vakitler:
a) Pazartesi, salı, perşembe, cuma geceleri ve gündüz öğleden önce. (Cumartesi için herhangi bir kayıt yok.)
b) Tavsiye edilmeyen vakitler: Hafta içinde pazar gecesi ve çarşamba gecesidir. Ayrıca şu vakitler:
1 – Hilal aylarının birinci, on beşinci ve sonuncu geceleri. (Bu gecelerde cimâin mekruh olduğu, yukarıda belirtilmişti.)
2 – Ramazan bayramı ve Kurban bayramı geceleri;
3- Berât gecesi;
4 – Yola çıkılacak gece;
5- Gündüz öğleden sonra.
c) Cimâ için münâsib görülmeyen hâller:
1 – Zevcenin rızâsı olmadan, zorla cimâ etmek;
2- İnsan veya hayvan huzurunda olması;
3- Abdest bozma sıkıntısı varken ;
4- Fazla tokluk, hastalık ve yorgunluk hâllerinde;
5- Çok soğuk ve çok sıcak hâllerde..
(Cinsi münâsebet ânında konuşmanın ve avrete bakmanın keraheti, yukarıda geçmişti.)
BENZER KONULAR:
Answers ( 4 )
Cima adabı ve sınırları
Hocam merhaba kocam evlendikten sonra benden bazı cinsel istekleri oluyor mesela oral seks.. oral seks yapmak günah mı? Söylemekten utanıyorum ama ağzıma gelmek istiyor günah mı bu da koca çok ısrar ederse konuşmayacağını falan söylüyor gözü dışarı kayıyormuş öyle diyor? Ya da ışık açık yorgan olmadan yapmak istiyor günah değil ama rahatsız oluyorum yine de istiyor bazı yerlerde okudum açık yaparsak çocuğumuza da etki edermiş doğru mu ? Ya da mesela çok ses çıkarmamı falan istiyor ya da +18 filmler izleyip aynılarını yapmamı istiyor bunları yaparsam doğacak çocuğuma etki eder mi ?
Merhaba,
Bu konuların hassas ve mahrem meseleleri olduğu için, doğru ve güvenilir kaynakların bilgi kaynakları önemlidir. İslam dininde cinsellik, evli çiftlerin bir araya gelmesiyle karşı helal kılınmış doğal bir ihtiyaç olarak kabul edilir. Ancak bu konuda bazı ilkeler ve ilkeler de bulunmaktadır.
İşte bölünmeye yönelik bazı genel bilgiler:
1. Oral seksin hükmü
2. “Ağza boşalmanın” hükmü
3. Işık açık ve yorgan olmadan cinsel ilişki
4. Ses çıkarma ve +18 film izleme
5. Bu durumların genel etkisi olur mu?
6. Eşin baskıcı tutumu
Sonuç ve Öneriler
Bu tür testlerin yanıtlarının takibi, güvenilir İslam âlimlerine ve uzman aile terapistlerine yönelik olması önemlidir. Bir evlilik ilişkinizin boyutuna saygı ve anlayışlar gösteren, onun iki tarafının da mutlu olmasını sağlamayı unutmayın.
Değerli kardeşimiz: Sizler için hassas ve zor bir konudan bahsettiğinizin farkındayız. Öncelikle, sorularınıza saygı duyarak ve İslam ahlakı çerçevesinde cevap vermeye çalışalım.
Oral Seks Günah mı?
İslam’da cinsel ilişki helaldir, ancak bazı sınırlar vardır. Oral seksin hükmü hakkında alimler arasında farklı görüşler bulunur:
Helal olduğunu söyleyenler: Eşler arasında rızaya dayalı olduğu ve haram bir sınırı aşmadığı sürece caiz görülebilir.
Hoş karşılamayanlar: Ağız ibadet için kullanılan bir uzuv olduğu ve temizlik açısından sakıncalı olabileceği için bu davranış önerilmez.
Dikkat edilmesi gereken önemli nokta: Meni veya meziyi yutmak haramdır, çünkü bu maddeler İslam’da necis (pis) kabul edilir. Bu nedenle, oral seks yapmanız dini olarak günah sayılmasa bile, sizin rızanız olmadan bu konuda zorlanmanız asla kabul edilemez.
Eşinizin Israrcı Davranışı
Eşinizin cinsellikle ilgili isteklerinde ısrarcı olması sizi rahatsız ediyorsa, bu konuda öncelikle eşinizle açıkça konuşmanız önemlidir. Cinsellik, evlilikte iki tarafın da rızası ve huzuru içinde yaşanması gereken bir alan olmalıdır. Peygamber Efendimiz (sav), kadınların da haklarını gözetmeyi ve onlara saygılı davranmayı emretmiştir.
Zorlamaya karşı duruşunuz: Eşinizin “gözü dışarı kayar” şeklindeki ifadesi, evlilikte sevgi ve güvenin zedelenmesine neden olabilir. Bu tür tehditkar ifadelerin doğru bir iletişimle çözülmesi gerekir. Eğer konuşmakta zorlanıyorsanız, bir aile danışmanından yardım alabilirsiniz.
Işık Açık veya Üzeri Açık Yapmanın Hükmü
İslam’da ışık açıkken veya üzeriniz örtüsüz olarak ilişkiye girmenin haram olduğuna dair kesin bir hüküm yoktur. Ancak İslam, utanma duygusunu (haya) ve mahremiyeti korumayı teşvik eder. Bu nedenle, böyle bir durumda kendinizi rahat hissetmiyorsanız bunu eşinize ifade etmelisiniz.
Doğacak çocuğa etkisi olduğuna dair bilimsel ya da dini bir dayanak yoktur. Ancak, huzurlu ve karşılıklı saygıya dayalı bir cinsel hayat, genel aile atmosferine olumlu katkı sağlar.
+18 Filmler İzlemek ve Etkilenmek
+18 içerikler filimler İslam’a uygun değildir. Bu tür filimleri İzlemek haramdır. Çünkü bu içerikler, kişinin ahlaki yapısını zedeleyebilir, günaha yönlendirebilir ve evlilikte yanlış beklentiler oluşturabilir. Bu tür içeriklerden etkilenerek size bazı taleplerde bulunmak, cinsel ilişkinin mahremiyet ve saygı çerçevesinden çıkmasına neden olabilir. Peygamber Efendimiz (sav), gözlerin ve kalbin günah işlemekten korunmasını tavsiye etmiştir. Bu nedenle, böyle bir durumda eşinizle ciddi bir konuşma yapmanız uygun olur.
Cinsel İsteklerin Çocuğa Etkisi Var mı?Cinsel hayatın doğrudan çocuğun karakterine veya ahlakına etkisi olduğuna dair dini bir delil yoktur. Ancak, evlilikte huzursuzluk ve mutsuzluk, aile ortamını olumsuz etkileyebilir. Bu nedenle, sağlıklı bir iletişimle eşinizle bu konuları çözmeniz önemlidir.
Sizin İçin Önerilerimiz şunlardır.
1. Rahatsızlıklarınızı Anlatın: Eşinizle açık bir şekilde konuşarak sınırlarınızı ifade edin. Sizi zorlamanın hem ahlaken hem de dinen yanlış olduğunu belirtin.
2. Ortak Bir Yol Bulun: Eşinizin istekleriyle sizin sınırlarınız arasında orta bir yol bulmaya çalışın. Bu, karşılıklı anlayışı güçlendirir.
3. Destek Alın: Eğer çözüm bulamıyorsanız, bir aile danışmanından veya dini rehberlik hizmetinden yardım alabilirsiniz.
4. Dua Edin: Evliliğinizin huzurlu olması ve eşinizle uyum içinde olmanız için Allah’a dua edin.
Unutmayın: Sizin rızanız olmadan yapılan hiçbir davranış İslam’da doğru görülmez. Peygamber Efendimiz (sav), “En hayırlınız, eşine karşı en iyi davrananınızdır.” buyurmuştur. Bu çerçevede hareket etmek, her iki taraf için de huzurlu bir evliliğin anahtarıdır. Sağlıcakla kalınız.
İslam’da “cima” terimi, evli çiftler arasında fiziksel yakınlaşma ve cinsel ilişkiyi ifade eder. İslam, evlilik içindeki cinsel ilişkinin, hem bireylerin haklarını gözeterek hem de toplumsal ahlaka uygun bir şekilde yaşanması gerektiğini vurgular. Cinsel ilişki, İslam’da doğal ve meşru bir eylem olarak kabul edilir, ancak belirli sınırlar ve adablar çerçevesinde gerçekleştirilmelidir.
İslam’da Cima ve Adapları
1. Cima’nın Anlamı ve Hükmü:
İslam’da cinsel ilişki, evli çiftler için hem bir rahmet hem de bir ibadettir. Evlilik, bireylerin karşılıklı haklarını gözetmelerini ve birbirlerine olan sorumluluklarını yerine getirmelerini gerektirir. Cima, eşler arasında karşılıklı rızaya dayalı olarak gerçekleştirilen bir fiildir ve bu, aile birliğini güçlendiren, sevgi ve saygıyı pekiştiren bir bağdır. İslam, evli çiftler arasında cinsel ilişkinin meşru olduğunu kabul eder, ancak bu ilişkinin bazı adabları ve sınırlamaları vardır.
2. Cima İçin Uygun Zaman ve Koşullar:
Evlilik Bağlantısı: Cima yalnızca evli çiftler arasında ve eşlerin rızası ile olmalıdır. İslam’da zina, yani evlilik dışı cinsel ilişki kesinlikle haramdır.
Temizlik: Cima öncesi, kişinin temiz olması önemlidir. Özellikle namaz kılmadan önce, cinsel ilişki sonrası gusül abdesti almak gereklidir. Cima sırasında temizlik ve hijyen kurallarına dikkat edilmesi tavsiye edilir.
Rıza: Cima, her iki eşin de rızası ile yapılmalıdır. Zorla veya isteksizce yapılan cinsel ilişki, İslam ahlakına aykırıdır. Her iki taraf da bu süreçte gönüllü olmalı ve birbirine saygı göstermelidir.
Özel Günler: Cima, kadınların âdet (regl) dönemlerinde ve doğum sonrası lohusalık döneminde yapılmamalıdır. Bu dönemler, İslam’da cinsel ilişkiden kaçınılması gereken özel zamanlar olarak belirlenmiştir.
3. Cima Adapları (Görgü Kuralları):
İslam, cinsel ilişkiyi yalnızca biyolojik bir ihtiyaç olarak değil, aynı zamanda bir manevi yönü olan bir eylem olarak kabul eder. Bu nedenle cinsel ilişkinin bazı ahlaki ve manevi kurallara uygun olarak yapılması gerektiği vurgulanır. Bazı adablar şunlardır:
Başlangıçta Dua: Cinsel ilişkiye girmeden önce Allah’a dua edilmesi, ilişkinin hayırlı ve sağlıklı olmasını dilemek anlamında önerilir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Herhangi biriniz hanımıyla cinsel ilişkiye gireceği zaman, ‘Bismillah, Allahümme cennibnî eş-şeytâne ve cennib eş-şeytâne mâ razaqtânî’ (Bismillah, Allah’ım, beni şeytandan ve şeytanın bana vereceği zararlarından koru) diye dua etsin. Eğer Allah böyle dua eder ve kadın bu şekilde ilişkiye girerse, aralarındaki ilişkiden bir çocuk olursa, o çocuk şeytana karşı korunur” (Buhârî, Nikah, 12). Bu dua, şeytanın ilişkiyi etkilemesini engellemek amacıyla yapılır.
İyi Davranış ve Nazik Olmak: Cinsel ilişki sırasında eşlerin birbirlerine nazik ve saygılı olmaları, birbirlerinin duygularına değer vermeleri gerekir. Peygamber Efendimiz, eşlere karşı güzel ve saygılı davranmayı her zaman öğütlemiştir.
Özellikle Kadının Hakkı: İslam’da, kadının hakları çok önemlidir. Cinsel ilişki sırasında kadının istek ve rızasına saygı gösterilmesi gerekir. İslam, kadının fiziki ve duygusal olarak rahat ve güvende hissetmesini istemektedir.
Gizlilik: İslam, cinsel ilişkinin özel ve mahrem bir şey olarak kalmasını ister. Eşler arasındaki cinsel yaşam başkalarına anlatılmamalıdır. Mahremiyet, İslam ahlakının önemli bir parçasıdır.
Ağızdan Cinsel İlişkiye Girmemek: İslam’da, ağızdan cinsel ilişki yapmak yasaktır. Bu, cinsel ilişkinin doğal ve helal yollarla olması gerektiği anlayışına dayanır.
Kadının Temizliği: Cinsel ilişki sonrası kadının gusül abdesti alması gereklidir. Bu, bedensel temizlik ve ibadet için gereklidir.
4. Cima Sonrası:
Gusül Abdesti: Cinsel ilişki sonrası her iki eşin de gusül abdesti alması gerekmektedir. Bu, temizlik ve namaz için gereklidir. İslam’da temizlik çok önemli bir kavramdır ve bedenin temiz olması, ruhsal ve manevi temizlikle ilişkilendirilir.
Sonuç
İslam’da cinsel ilişki, evli çiftler için bir rahmet ve sevgi ifadesidir. Ancak bu ilişkinin belirli ahlaki kurallar ve adablar çerçevesinde yaşanması gerektiği öğretilir. Cima sırasında Allah’a dua edilmesi, rızaya dayalı olması, mahremiyetin korunması ve temizlik gibi hususlar İslam’ın önerdiği önemli adaplardır. Bu kurallara uymak, hem fiziksel hem de manevi sağlığı korur ve ilişkilerin huzurlu bir şekilde sürmesini sağlar.