1) Eğer Allah ol deyince oluyorsa neden evreni ve için de bulunduğumuz dünyayı direkt olarak yaşanacak bir halde yaratmadı da milyarlarca yıldan sonra insanlar yaşayabiliyor? Insanların soyu belli bir noktaya kadar gidiyor ve bilim olarak dünya bizden çok çok büyük bunun açıklamasını hiç bir yerde bulamadim.
2) Kuran da bütün canlıları biz çift olarak yarattık diyor bir dişi bir erkek olarak . Ama günümüzde mitoz bölünme ile üreyen ne dişiye nede erkeğe ihtiyaç duyan canlılar vardır. Kuran ‘ın hatasız olması gerekmez mi bu kuran-i çürütmez mi?
3)Dünyanın en iyi insanı da olsam müslüman değilsen ama iyi bir hristiyan da olsam ebedî cehenneme mahkumum lakin bunun yanında en kötü müslüman bile cezasını çektikten sonra cennete gidecek.
Bu haksizlik değil mi?
Müslümanların çoğunluğu veya yahudi-hristiyan ların çoğunluğu taklidî iman yapıyor. Büyüklerinden öyle gördüğü için . Bu mantıksız geliyor bana .
4) Ben neye göre müslüman bir ülkede doğdum benim şansım neden ?
Bu çok büyük bir haksızlık eğer ingilterede doğsam hristiyan olacaktım büyük ihtimalle bu Allahın adaletine ters düşmüyor mu?
Herkes aynı sınava girmez ise nasıl yargilanacagiz??
5) Neden dünyaya engelli gelen insanlar var onlar engelli doğmak istemezdi veya ben neden sağlamım tamam şükür etmem için ama o engelli doğan insana haksızlık değil mi ?
Günahı neydi de engelli doğdu??
6) Afrikanın bi adasinda bütün dinlerden habersiz yaşayan insanlar oldu ve oluyor onların direkt olarak cennete gideceği söyleniyor ama haksızlık değil mi ben sınava girerken onlar gitmiyor ben buna razı değilim. Haksızlık değil mi?
2) Kuran da bütün canlıları biz çift olarak yarattık diyor bir dişi bir erkek olarak . Ama günümüzde mitoz bölünme ile üreyen ne dişiye nede erkeğe ihtiyaç duyan canlılar vardır. Kuran ‘ın hatasız olması gerekmez mi bu kuran-i çürütmez mi?
3)Dünyanın en iyi insanı da olsam müslüman değilsen ama iyi bir hristiyan da olsam ebedî cehenneme mahkumum lakin bunun yanında en kötü müslüman bile cezasını çektikten sonra cennete gidecek.
Bu haksizlik değil mi?
Müslümanların çoğunluğu veya yahudi-hristiyan ların çoğunluğu taklidî iman yapıyor. Büyüklerinden öyle gördüğü için . Bu mantıksız geliyor bana .
4) Ben neye göre müslüman bir ülkede doğdum benim şansım neden ?
Bu çok büyük bir haksızlık eğer ingilterede doğsam hristiyan olacaktım büyük ihtimalle bu Allahın adaletine ters düşmüyor mu?
Herkes aynı sınava girmez ise nasıl yargilanacagiz??
5) Neden dünyaya engelli gelen insanlar var onlar engelli doğmak istemezdi veya ben neden sağlamım tamam şükür etmem için ama o engelli doğan insana haksızlık değil mi ?
Günahı neydi de engelli doğdu??
6) Afrikanın bi adasinda bütün dinlerden habersiz yaşayan insanlar oldu ve oluyor onların direkt olarak cennete gideceği söyleniyor ama haksızlık değil mi ben sınava girerken onlar gitmiyor ben buna razı değilim. Haksızlık değil mi?
Answer ( 1 )
Bu sorular evrenin yaratılışı ve İslam’ın bilimle ilişkisi açısından önemli felsefi ve teolojik konulara değiniyor. Cevaplarımı mantık çerçevesinde, bilimsel bulgular ve İslami perspektifleri göz önünde bulundurarak vermeye çalışacağım.
1) Allah “Ol” deyince her şey oluyorsa, neden evren milyarlarca yıl süren bir süreçten geçti?
Bu soru genellikle “Neden süreç var?” sorusuna dayanır. İslamî teolojide bu konu birkaç şekilde ele alınabilir:
Sünnetullah (Allah’ın yasaları): Kuran’da Allah’ın evrene belli yasalar koyduğu ve her şeyin bu yasalar çerçevesinde gerçekleştiği belirtilir (Fâtır 43). Yani Allah elbette her şeyi bir anda yaratmaya kadirdir, ancak evrene bir düzen koymuş ve fiziksel yasalar belirlemiştir. Evrenin milyarlarca yıl süren bir süreçle oluşması, bu yasaların bir sonucudur.
İmtihan Boyutu: Eğer her şey bir anda mükemmel yaratılmış olsaydı, insanların düşünmesi, araştırması ve imtihan edilmesi gibi kavramlar anlamsız olabilirdi. Kuran’da Allah’ın insanı bilinç sahibi ve düşünen bir varlık olarak yaratması vurgulanır (Bakara 30). Evrenin bir süreç içinde var olması, insanların bu süreci anlamasını ve Allah’ın kudretini keşfetmesini sağlar.
Zaman Algısı: İnsan için milyarlarca yıl uzun bir süreç gibi görünse de, Allah zamanın ötesindedir. Kehf Suresi 19. ayette de zamanın göreceli olduğu vurgulanır. Yani, “Allah için bir anda olan şey, bizim için milyarlarca yıl süren bir süreç olabilir.”
Bilim açısından bakarsak, evrenin büyük patlamadan günümüze kadar milyarlarca yıl süren bir evrim geçirdiğini biliyoruz. Ancak bu süreç, doğa yasaları çerçevesinde ilerliyor. Eğer doğa yasalarını Allah yaratmışsa, o zaman bu sürecin de Allah’ın iradesi doğrultusunda işlediği düşünülebilir.
2) “Her şeyi çift yarattık” ayeti mitoz bölünme ile üreyen canlılarla çelişmez mi?
Bu ayet, Zâriyât 49’da geçer:
“Biz, her şeyi çiftler halinde yarattık ki, düşünüp öğüt alasınız.”
Burada “çift yaratma” kavramı birkaç şekilde anlaşılabilir:
Erkek ve dişi bağlamı: Ayetin bir kısmı biyolojik olarak erkek ve dişi cinsiyetlerini kapsıyor olabilir. Fakat bilimde de cinsiyet yalnızca insanlar ve hayvanlarla sınırlı değildir. Bitkilerde de erkek-dişi ayrımı vardır (örn. çiçekli bitkilerde polen ve yumurta hücresi gibi). Ancak mitoz bölünme ile üreyen bakteriler veya bazı tek hücrelilerde böyle bir ayrım yoktur.
Zıtlıklar bağlamı: Klasik İslam alimleri bu ayeti sadece biyolojik olarak değil, evrenin zıtlıklar üzerine kurulu olduğu şeklinde de yorumlamıştır. Gece-gündüz, sıcak-soğuk, madde-antimadde gibi doğada bulunan zıtlıklar bu çift yaratılışın bir parçası olarak düşünülebilir.
İstisnalar kaideyi bozmaz: Bilimde de genel kurallar ve istisnalar vardır. Çoğu canlı eşeyli ürerken, bazıları eşeysiz ürer. Ancak bu durum, çift yaratılış prensibini tamamen çürütmez; çünkü genel olarak canlılar çiftler halinde çoğalır.
Dolayısıyla bu ayeti biyolojik cinsiyet üzerinden değil, daha geniş bir yaradılış düzeni ve zıtlıklar ilkesi çerçevesinde okumak daha doğru olabilir.