SORU: Cuma günleri devlete bağlı camilerde ve mescitlerde Kur’an-ı Kerim okunuyor. Fakat bazı cemaatlerin ve cemiyetlerin kontrolünde bulunan camilerde, o esnada namaz kılanların zihinlerini karıştıracağı gerekçesiyle bu yapılmıyor. Onların bu konuda Kur’an’dan ve sünnetten bir delilleri var mıdır?

CEVAP: Bu soru, bizim memleketimizdeki bir geleneğe işaret ediyor; Cuma günleri camide hutbeden önce insanların işiteceği bir sesle Kehf sûresinin okunması âdet haline gelmiştir. Cuma gecesi veya Cuma günü, kişinin kendi evinde ya da mescitte kendi kendine, yüksek sesli olmaksızın Kehf sûresini okumasının faziletli olduğuna işaret eden hadisler vardır. Bu hadislerden bazıları şunlardır:

Kim, cuma gecesi Kehf sûresini okursa kendisiyle Kabe arasında onun için bir nûr meydana gelir ve onu aydınlatır.

Kim cuma günü Kehf sûresini okursa göklerle yer arasında onun için bir nûr meydana gelir.

Fıkıhçılar, Kehf sûresinin veya başka bir sûrenin başkalarına zarar verecek veya zihnini karıştıracak şekilde okunmasını yasaklamışlardır. Büyük âlim Zeynüddin eş-Şâfii şöyle demektedir:

Namaz kılanı veya uyuyan bir kimseyi rahatsız edecekse Kehf sûresinin veya başka bir sûrenin okunması mekruhtur.

insanlar ibadetle veya bir işle meşguliyetleri sebebiyle ya da okuyucunun sesinden hoşlanmadıklarından dolayı dinlemeyeceklerse Kehf sûresinin okunmasını fıkıhçılar yine yasaklamışlardır.

El-Ibda’fi Mezarr’il-lbtida isimli kitapta şöyle denilmektedir:

Okuyucunun nağmelerinden etkilenerek, Kur’an’ın ve camiin saygınlığına aldırş etmeksizin avamın yüksek bir sesle bağırıp çağırması bir tarafa, insanların namaz kılarken, kimisi zikirle, fikirle ve kıraatle meşgulken cuma günleri Kehf sûresinin yüksek sesle ve teğanni ile okunması bir bidattir.[5]

Müellif bunun şu sebeblerden dolayı çirkin bir âdet olduğunu ifade etmektedir: İbadet edenlerin zihinlerini karıştırması, seri bir ihtiyaç olmaksızın mescitte sesini yükseltmiş olması ve Rasûlullah (s.a) zamanındaki uygulamaya aykırı olması.

İsmi Yes’elüneke fid-Dini ve’UHayal olan elinizdeki kitapta daha önce anlatılmıştı: “Bazı İslâm ülkelerinde âdet olduğu veçhile, cuma namazından önce Kur’an okunmasına gelince bu ne şarttır, ne vacibtir, ne de sünnettir. Bu sadece bir âdettir. Mescitte namaz kılanların zihnini karıştıracağı için buna şiddetle karşı çıkanlar bunu bir bidat olarak görenler olduğu gibi, mescidde uygunsuz-gereksiz laflar konuşmak yerine hazır bulunanlara Kur’an dinletmeye sebeb olduğu için bunda bir beis görmeyenler de olmuştur.

Bütün hadisler cuma günü ve gecesi çok Kur’an okunmasının özellikle Kehf ve Duhan sûresini okumanın müstehab olduğunu ifade etmektedir. Bunlardan bazıları şöyledir:

Kim cuma gecesi veya cuma günü Duhan sûresini okursa günahları affedilir.

Kim cuma günü Kehf sûresini okursa iki cuma arası kendisini aydınlatacak bir nûr yaratılır.

Kim cuma günü Kehf sûresini okursa ayağının altından gökyüzüne kadar onun için bir nûr yaratılır ve kıyamet gününde bu nûr onun için bir ışık olur.

Bu konuda daha başka hadisler de vardır.

Fakat bu hadislerin -hepsi değilse bile- çoğu hadis bilginlerince tenkit edilmiş, zayıf oldukları söylenmiş ya da sıhhatlerinden şüphe edilmiştir. Bununla beraber Kur’an okumak, dinin çağırdığı ve her zaman teşvik ettiği bir iştir.

Keşke müslümanlar edep ve huşu içerisinde namaz kılanları ve ibadet edenleri rahatsız etmeksizin güzelce Kur’an okuyup dinleyebil-miş olsalar…

• Kur’an-ı Kerim’de Adı Geçen Melekler Hangileridir?
• Kur’an-ı Kerim’in evrensel olması ne demektir
• Besmele Kur’an’dan bir ayet midir?
• Kur’an-ı Kerim’i Doğru ve Güzel Okumakla Meşhur Olmuş Kişilere Örnek Veriniz
• Kur’an’da geçen “Rab, Melik, ilah ve vesvese” kavramları