Paylaş
Camide cenaze namazı kılmanın hükmü nedir?
Question
Camide cenaze namazı kılmak hakkında hadis
Camide cenaze namazı kılmak sünnet midir mekruh mudur?
Arapça Metin:
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابني بيضاء في المسجد ، رواه مسلم
541- Hz. Âişe radıyallahu anha şöyle anlatıyor: “Vallahi, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem mescitte Ibni Beyza’nın cenaze namazını kıldı. ”
Hadisten Çıkarılan Hükümler:
Hadis, ölünün cenazesi cami içinde bile olsa cenaze namazının camide kılınmasının kerahetiz olarak caiz olduğunu göstermektedir. Hz. Aişe radiyallahu anha, bunun böyle olduğuna yemin etmiştir. Çünkü sahabe, kendilerinin de namazını kılabilmeleri için Hz. Sa’d b. Ebi Vakkâs’in cenazesinin mescide getirilmesini isteyen Hz. Aişe’ye ve Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin diğer eşlerine karşı çıkmışlardı. Şafiiler ve Hanbeliler camide cenaze namazı kılınabileceği görüşünü kabul etmişlerdir.
Hanefiler’e ve Mâlikîler’e göre ise camide cenaze namazı kılmak mekruhtur. Onlar bu hükme varırken Ebu Hureyre’den rivayet edilen şu hadisi delil göstermişlerdir: “Kim mescitte bir ölünün cenaze namazını kılarsa bir şey kazanamaz.” (Ebu Davud ve Ibni Mace)
Fakat Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer’in cenaze namazlarının mescitte kılınmış olması ve bunun orada bulunan sahabenin huzurunda yapılmış olmasından doğan icma Şafiîler’in ve Hanbeliler’in görüşünün daha doğru olduğunu gösteriyor.
CEVAP:
Cenaze namazında imamın nerede durduğu, Şafiî ve Hanefi mezhepleri arasında farklılık gösteren önemli bir konudur. Verdiğiniz bilgiler doğru ve özetle şu şekildedir:
Özet Cevap:
Şafiî Mezhebine Göre: İmam, erkek cenazesinde baş hizasında, kadın cenazesinde ise göğsünün/gövdesinin orta hizasında durur.
Hanefi Mezhebine Göre: İmam, hem erkek hem de kadın cenazesinde, ölünün göğüs hizasında durur.
Detaylı Açıklama:
1. Şafiî Mezhebi
Dayanağı: Bu uygulamanın temeli, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) uygulamasına dayandırılan hadislerdir (Müslim, Cenâiz, 87).
Konum:
Erkek Cenazesi: İmam, cenazenin baş tarafında ve hizasında durur.
Kadın Cenazesi: İmam, cenazenin göğsünün/gövdesinin orta kısmında (hilâli/orta hizasında) durur.
Kadın Cenazesinde Orta Hizada Durmanın Hikmeti: Toplumda bu konuyla ilgili dini dayanağı olmayan çeşitli söylentiler dolaşmaktadır. Resmi (açıklanabilir) hikmeti, İslam’ın kadına verdiği değer ve mahremiyet anlayışıdır. Kadın cenazesinin vücut hatlarının (özellikle göğüs bölgesinin) namaz kılanlar tarafından görülmesini engellemek ve onu daha iyi gizlemek (setr) için bu şekilde ortasına denk gelecek şekilde durulması daha uygundur. Asıl sebep ise dini bir emir ve Hz. Peygamber’in sünnetidir.
2. Hanefi Mezhebi
Dayanağı: Hanefi mezhebi, cenaze namazında “tekbirlerin, imanın yeri olan kalbe işaret etmesi” prensibini esas alır.
Konum:
Hem Erkek Hem Kadın Cenazesi: İmam, cenazenin göğüs hizasında durur. Bu, kalbin bulunduğu bölgeye denk geldiği için daha faziletli (evlâ) görülmüştür. Bu uygulama pratik bir kolaylık da sağlar, çünkü cinsiyet ayrımı yapmaksızın aynı kural uygulanır.
Karşılaştırma:
Özellik Şafiî Mezhebi Hanefi Mezhebi
Erkek Cenazesi İmam, baş hizasında durur. İmam, göğüs hizasında durur.
Kadın Cenazesi İmam, gövdenin orta hizasında durur. İmam, göğüs hizasında durur.
Temel Dayanak Hz. Peygamber’in sünneti (hadis) Kalbin yeri olan göğüs hizasını esas alma
Sonuç:
Hangi mezhebe göre amel ediliyorsa, cenaze namazı o mezhebin kurallarına göre kılınır. Türkiye’de genel uygulama Hanefi mezhebine göre olduğu için, çoğunlukla imamın hem erkek hem de kadın cenazesinde göğüs hizasında durduğunu görürüz. Şafiî mezhebine tabi olanlar ise yukarıda açıklandığı şekilde hareket ederler. Her iki uygulamanın da kendi içinde dini dayanakları ve hikmetleri bulunmaktadır.
https://www.dinisorusorcevapal.com/soru/cenaze-namazi-camide-kilinir-mi
BENZER KONULAR:
Answers ( 2 )
Camide Cenaze Namazı Kılmanın Hükmü:
Cenaze namazı, İslam’da bir kişinin vefatının ardından, cenaze için kılınan özel bir namazdır. Cenaze namazı, farz-ı kifaye bir ibadet olarak kabul edilir, yani bir grup Müslümanın bu namazı kılması yeterlidir, ancak herkesin kılması gerekmez. Bu namazın camide kılınması da mümkündür, ancak genellikle cenaze namazı, cenazenin bulunduğu yer, yani mezarlık veya cenaze evinin yakınlarında kılınır.
Cenaze namazının camide kılınmasının dini bir engeli yoktur ve özellikle camide cemaatin toplandığı bir ortamda cenaze namazı kılmak, cenaze için dua ve hatırlama adına olumlu bir anlam taşır. Ancak camide cenaze namazı kılmanın da bazı pratik yönleri vardır:
Cenazenin Camide Bulunması: Cenaze namazı, cenazenin camiye getirilmesi ile kılınabilir. Eğer cenaze camiye getirilemiyorsa, cenaze namazı cenazenin bulunduğu yerden (örneğin cenaze evinden veya hastaneden) topluca kılınabilir. Camide cenaze namazı kılmak, cenaze namazı kılma amacına engel teşkil etmez.
Cenaze Namazının Cemaatle Kılınması: Camide cemaatle cenaze namazı kılmak, müslümanlar arasında dayanışma ve sevap kazancı anlamına gelir. Bu namazda, bir kişi imamlık yapar ve diğer cemaat üyeleri bu imamın arkasında saf tutarak namazı kılar.
Hadislerle Camide Cenaze Namazı:
Cenaze namazının camide kılınması hakkında doğrudan bir hadis bulunmamaktadır, ancak cenaze namazı ile ilgili hadisler bulunmaktadır. İşte bazı hadisler:
Cenaze Namazının Önemi:
Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: “Bir müslüman, bir müslüman kardeşini cenaze namazı için kaldırır ve o cenazeyi yerine ulaştırırsa, ona bir dağ kadar sevap verilir.” (Buhari)
Cenaze Namazı Kılmanın Sevabı:
Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: “Cenaze namazını kılan kimse için iki dağ büyüklüğünde sevap vardır.” (Sahih Müslim)
Cenaze namazı, İslam toplumunda bir ölüye son görevini yerine getirmek, onun ruhuna dua etmek ve geride kalanlara destek olmak için önemli bir ibadettir. Camide kılınması da bu amacın devamı niteliğindedir ve herhangi bir dini engel bulunmamaktadır. Cenaze namazı, cemaatle yapılması gereken bir namaz olduğu için camide toplu olarak kılınması, toplumsal bir ibadet anlayışı açısından da önemli bir yere sahiptir.
Camide-Mescitte cenaze namazı kılmak
… Abdullah b. Zübeyr oğlu Abbad şöyle dedi :Aişe r.a Sa’d b. Ebi Vakkas’ın cenaze namazını kılmak için cenazesinin mescide uğratılmasını emretti. İnsanlardan bazısı bu hususta kendisine itiraz edince, Aişe r.a şöyle dedi : İnsanlar ne de çabuk unutuyorlar ! Resulullah Sehl b. Beyda’nın cenazesini mescidden başka yerde kılmamıştı.