Aşere-i Mübeşşere

Cennetle müjdelenen 10 sahabe hakkında kısa bilgi, Aşere i mübeşşire yaşarken cennetle müjdelenen on sahabe

Hz. Peygamber tarafından dünyada iken cennetle müjdelenen on sahâbi.

Hz. Muhammed (s.a.), kendileri henüz hayatta iken cennete gireceklerini bazı sahâbilere müjdelemiş ve bunlardan toplu­ca zikredilen on sahâbiye “aşere-i mübeşşere” (“el-aşeretü’l-mübeşşere”) denmiştir. Bu anlamda “el-mübeşşerûn bi’l-cenne” ve “el-aşeretü’l-meşhud lehüm bi’l-cenne” ifadeleri de kullanılır. Aşere-i mübeşşereye dahil olan sahâbiler şunlar­dır:

1. Hz. Ebûbekir (ö. 634),
2. Hz. Ömer (ö. 644),
3. Hz. Osman (ö. 656),
4. Hz. Ali (ö. 660), Hz.
5. Ebû Ubeyde b. el-Cerrah (0.639),
6. Hz. Abdurrahman b. Avf {ö. 651),
7. Hz. Talha b. Ubeydullah (0.656},
8. Hz. Zübeyr b. el Avvam (ö. 656),
9. Hz. Sa’d b. Ebî Vakkas (ö. 674),
10. Hz. Said b. Zeyd (ö. 671).

Bir rivayette Ebû Ubeyde b. el-Cerrah yerine Abdullah b. Mes’ud zikredilmiş ise de, araştırmacılar tarafından bu rivayet kuvvetli bulunmamaktadır.

Hz. Peygamber tarafından cennetle müjdelenen başka sahâbiler de vardır. Ancak Peygamberiz tarafından bu on kişi­nin bir arada cennetlikler arasında sayılma­sı müslümanlar arasında “aşere-i mübeşşere” diye tanınmalarına sebep olmuştur.[17] Bu sahâbilerin tamamı ilk müslümanlardan olup, Kureyşlidirler. Mekkeli müşriklerden gelen tüm sıkıntılara göğüs germişler, Hz. Peygamber’! bir an bile yalnız bırakmama­ya gayret göstermişlerdir. İslâm dâvasının çekirdek kadrosu denilebilecek bu simalar aracılığı İle çok sayıda insan, İslâm’a kazanılmıştır. Hem canlan hem de malları ile cihad etmişlerdir. İslâm? tebliğ faaliyetle­rinde gerekli mali desteğin sağlanması benzerine kolay rastlanamayacak fedakar­lıklar sergilemişlerdir. İnandıkları dava uğruna yakınlarına karşı savaşmaktan çekinmemişler, imanı her türlü değerin üzerinde tutmayı başarmışlardır. Hatta Mücâdele (58. sûre) sûresinin 22. âyetinin bu guruba giren sahâbiler hakkında indiği­ne dair rivayetler vardır. Dünyada iken cennetle müjdelenen bu on kişi, Mekke döneminde varlıkları müslümanlara güven hissi veren Medine döneminde de müslümanların kendilerini örnek aldığı kimselerdir. Geceleyin yatağa yatıldığında sabaha sağ mı, yoksa bir müşrik darbesi ile yaralı veya ölü olarak mı çıkılacağının bili­nemediği, iktisadî ve sosyal boykota ve ablukaya maruz kalınan Mekke döneminin zor günlerinde bu değerli sahâbiler Pey­gamberimizin çevresinden bir an bile ay­rılmamışlardır.

Medine döneminde de Hz. Peygamber’in komutasında yapılan savaşlara ve özellikle Bedir Savaşı’na katılmışlar; Rıdvan biatında bulunmuşlardır. (Bu biat esnasında orada bulunmayan Hz. Osman adına Rasûl-i Ek­rem iki elini birbirine kavuşturarak biat etmiş ve Hz. Osman da biata katılanlardan sayılmıştır). Ayrıca bu sahâbiler Hz. Peygamber’in vefatından sonra dinî hizmetle­rin yerine getirilmesinde, sosyal ve siyasî sıkıntıların giderilmesinde çok etkili olmuş­lardır. Onlardan her biri, yaşadığı sürece, tabiîn neslinin kendilerine ulaşıp sohbetle­rine katılmak istediği kimseler olmuştur. Zaten hadis ilminde, aşere-i mübeşşerenin hepsinden hadis rivayet etmiş olan tabiîler kendi halkalarının birinci tabakası olarak kabul edilmişlerdir. Yine bir çok İslâm bil­gini ilmi tasniflerinde ilk sırayı aşere-i mübeşşereye ayırarak onların müslümanlar arasındaki seçkin yerini bu yolla vurgula­mışlardır.

Ashap hakkında bilgi içeren diğer eser­lerden ayrı olarak, İslâm bilginlerince aşe­re-i mübeşşereyi konu edinen müstakil eserler de kaleme alınmıştır. Muhibbüddİn et Taberî’nin 1327 (h.) yılında Kahire’de iki cilt halinde ve 1984 yılında Beyrut’ta dört cilt halinde basılmış olan “er-Riyadu’n-nadire fi menakıbi’l-aşere” isimli kitabı bu tür müstakil eserlerin ünlülerindendir.

Benzer Konular:

• Aşere-i Mübeşşere hakkında araştırma yapınız, isimlerini sınıfta paylaşınız.
• Aşere-i Mübeşşere Ne Demek?
• Aşere-i Mübeşşere kimlerdir isimleri
• Kadınların cerrah olması caiz midir nedir nasıl
• Tüm Hadis Kitaplarının İsimleri
• Tümünü görüntüle.