DOĞUM KURBANIAkika Kuranı denilen Doğum Kurbanı 4 mezhebe göre sünnettir (Meşhur görüş budur)İmam Ebû Hanife ise, «Akika ne vaciptir, ne de sünnettir» demiştir. Kimisi «İmam Ebu Hanife’nin akika hakkındaki sözünden akikayı tatavvu’ (nafile) gördüğü anlaşılmaktadır» demiştir.

Bu ihtilâfın sebebi bu hususta varid olan hadisler arasında çelişme görmeleridir. Zira Semura’dan Peygamber (s.a.s) Efendimiz’in,

«Her oğlanın selâmetle yaşaması akikasına bağlıdır. Doğumunun yedinci günü hem akikası kesilir, hem kıl ve kirleri giderilir» diye rivayet olunan hadisin zahirinden akikanın vacib olduğu anlaşılmaktadır. Halbuki bir diğer hadiste rivayet edildiğine göre Peygamber (s.a.s) Peygamberimiz’e akikanın hükmü sorulmuş da Efendimiz (s.a.s),
«Ben akika vermeyi sevmem. Bununla beraber eğer birisinin bir çocuğu doğar da onun için kurban kesmek isterse yapsın» diye cevap vermiştir. Bu hadisin zahiri ise akikanın ya mendub, ya da mubah olduğunu göstermektedir. Bu her iki hadisi de Ebû Dâvûd rivayet etmiştir. Bunun için, bu hadisten akikanın mendub olduğunu anlayanlar akikanın sünnet olduğunu söylemişlerdir. Hadisten ibahayı anlayanlar da, «Akika ne vaciptir, ne de sünnettir» demişlerdir. Semura’nın hadisine dayananlar ise vücubunu benimsemişlerdir