Share
Hz. İsa’nın Vefatı
Question
Hz. İsa’nın (vefatı) Ölümü !
Hz. İsa öldü mü, uyutuldu mu?
SORU: Hz. İsa’nın vefat ettiği doğru mudur?
CEVAP: Bu konuda Kur’an’da şöyle buyurulmuştur:
Allah buyurdu ki: “Ey İsa, seni vefat ettireceğim, seni nezdime yükselteceğim, seni inkâr edenlerden arındıracağım ve sana uyanları kıyamete kadar kâfirlerden üstün kılacağım. Sonra dönüşünüz bana olacak. İşte o zaman ayrılığa düştüğünüz şeyler hakkında ben hükmedeceğim.” (Âl-i İmran/55)
Menar Tefsirinde şöyle denmektedir: (Ayetteki) teveffî kelimesinin anlamı bir şeyi eksiksiz olarak almaktır. Bu nedenle öldürmek anlamında kullanılmıştır.
Bir diğer ayette: “Allah, ölüm sırasında canları vefat ettirir” buy-rulmaktadır. (Zümer/42)
Aynı konuda diğer bir ayet de şöyledir:
De ki: “Size vekil kılman ölüm meleği sizi vefat ettirecektir…” (Secde/11)
Âl-i İmran süresindeki ayeti okuyunca bu ayetteki vefat kelimesinin akla ilk getirdiği mana: “Seni vefat ettireceğim. Vefattan sonra da katımda yüksek bir makama alacağım” şeklindedir. Nitekim Hz. İdris hakkında: “Onu yüksek bir makama çıkardık” (Meryem/57) buyurulmuştur.
Demek oluyor ki Hz. İsa vefat etmiş, ölmüştür. Bu konudaki rivayet ve kavilleri bilmeksizin bu ayeti okuyan kişinin anlayacağı budur. Zira ibareden akla ilk gelen budur. Başka ayetlerden getirilen deliller de bunu desteklemektedir.
Fakat bazı müfessirler Hz. İsa’nın bedeni ile birlikte gökyüzüne çekildiğine dair rivayetler zikretmişlerdir.
Muhammed Abduh bu konuda şöyle diyor:
Bazı müfessirler Hz. Allah’ın İsa peygamberi hem ruhu, hem bedeni ile aldığı (göğe çektiği) görüşündedirler. Fakat ayet yalın manası ile normal ölümü, vefat etmeyi ifade etmektedir. Hz. İsa’nın bedeni ile birlikte göğe çekildiği konusunda mütevatir derecesinde hadis yoktur. Bu konudaki hadisler ahad’dır. Oysa konu gaybı ilgilendiren bir husus olduğundan itikat konusudur. İtikat konularında ancak kesinlik ifade eden belgeler dikkate alınır. Çünkü itikat konularında istenilen kesinliktir.
BENZER KONULAR:
- İslam’a göre Hz. İsa (a.s.) hayatı
- Hz. İsa’nın yaşam öyküsünün özellikleri
- Hz. İsa çarmıha gerilmiş midir ve şu anda hayatta mıdır?
- Hz. İsa kırk günlük bebek iken beşikte konuşmasının mahiyeti nedir?
- Hz. İsa’nın beşikte konuşması
- Tümünü görüntüle.
- Mezarlıklarda Ücret Karşılığı Kur’ân Okutmak Câiz midir?
- Mezarlıkta vakit namazı kılınır mı
- Mezarlık üzerine ev yapılır mı, caiz midir?
- Mezarlık üzerine ev yapmak günah mı?
- Mezarlıkta Ölülere Nasıl Selam Verilir?
- Tümünü görüntüle.
Answers ( 2 )
Yukarıda bulunan deliller üzerinde şunları söyleyebiliriz;
Hz. İsa vefat etmiş, ölmüştür. Bu konudaki rivayet ve kavilleri bilmeksizin bu ayeti okuyan kişinin anlayacağı budur. Zira ibareden akla ilk gelen budur. Başka ayetlerden getirilen deliller de bunu desteklemektedir.
Fakat bazı müfessirler Hz. İsa’nın bedeni ile birlikte gökyüzüne çekildiğine dair rivayetler zikretmişlerdir.
Hz. İsa’nın vefatı konusu, İslam’da önemli bir teolojik mesele olup, Kur’an-ı Kerim’deki bazı ayetler ışığında farklı yorumlara yol açmıştır. Bu soruya çeşitli perspektiflerden yaklaşmak mümkündür.
Kur’an’daki Ayetler
Kur’an’da Hz. İsa’nın ölümüyle ilgili olarak en çok atıfta bulunan ayet Âl-i İmran Suresi 55’tir:
“Allah buyurdu ki: ‘Ey İsa, seni vefat ettireceğim, seni nezdime yükselteceğim, seni inkâr edenlerden arındıracağım ve sana uyanları kıyamete kadar kâfirlerden üstün kılacağım. Sonra dönüşünüz bana olacak. İşte o zaman ayrılığa düştüğünüz şeyler hakkında ben hükmedeceğim.’” (Âl-i İmran, 55)
Bu ayette geçen “teveffî” kelimesi, genellikle “vefat etmek” ya da “ölmek” anlamında kullanılır, ancak Arapçadaki bu kelime zaman zaman farklı anlamlar da taşıyabilir. Bazı müfessirler, burada “teveffî” kelimesinin anlamını “almak” ya da “ruhu almak” şeklinde yorumlayarak, Hz. İsa’nın ruhunun alındığını ancak bedeniyle birlikte göğe yükseldiğini savunurlar.
Kur’an’da Zümer Suresi 42 ve Secde Suresi 11 gibi ayetler, insanların ruhlarının ölüm anında Allah tarafından alındığını ifade eder. Bu da, “teveffî” kelimesinin ölüm anlamına geldiğini destekleyen bir başka yorumdur.
Farklı Yorumlar
İslam alimleri arasında Hz. İsa’nın ölümüne dair farklı yorumlar bulunmaktadır:
İslam’ın Geleneksel Görüşü (İsa’nın Ölümü) Çoğu müfessir, Âl-i İmran 55 ayetinde geçen “teveffî” kelimesinin, İsa’nın ölümünü ifade ettiğini savunur. Bu görüşe göre, Hz. İsa gerçekten ölmüş, ardından Allah onu nezdine (göğe) yükseltmiştir. İslam’ın geleneksel inancına göre, Hz. İsa’nın ölümü sadece bir görünüştür, çünkü Allah onu korumuş ve göğe almıştır.
İsa’nın Göğe Yükselmesi (İsa’nın Ölmemesi) Bazı müfessirler ise, Hz. İsa’nın ölmediğini, aksine Allah tarafından bedeni ve ruhuyla birlikte göğe yükseltildiğini savunurlar. Bu görüş, özellikle Nisa Suresi 157-158’de geçen ayetlere dayanmaktadır:
“Ve ‘biz Allah’ın peygamberini öldürdük’ demeleri, onların söyledikleri bir sözden başka bir şey değildir. Oysa onlar onu ne öldürdüler, ne de çarmıha gerip öldürdüler. Fakat onlar için bir benzetme yapıldı. Gerçekten, onu öldürmediler, fakat Allah onu kendisine aldı.” (Nisa, 157-158)
Bu görüşe göre, Allah İsa’yı fiziksel olarak öldürmek yerine, onu göğe almış ve kıyamete kadar yeryüzüne dönecektir.
İzlenimler ve Hadisler Müslüman alimlerin arasında, Hz. İsa’nın ölümüne dair farklı rivayetler de vardır. Hadislerde, onun göğe yükseldiği ve tekrar dünyaya döneceği ile ilgili açıklamalar bulunmaktadır. Ancak, bu hadislerin bir kısmı “ahad” (tekil) olup kesinlik ifade etmemektedir, bu da İslam âlimleri arasında tartışmalara yol açmaktadır.
Sonuç
Sonuç olarak, Hz. İsa’nın ölümü konusunda Kur’an’daki ifadeler, farklı yorumlara yol açacak şekilde hem ölüm hem de göğe yükselme anlamını taşıyabilir. Âl-i İmran 55 ve Nisa 157-158 ayetleri, bu konuda önemli ipuçları sunmaktadır. İslam’da kesin bir şekilde kabul edilen bir görüş yoktur, çünkü bu mesele “gaybî” bir konu olup, inanç meselesine dayanır. Ancak, geleneksel yorumda Hz. İsa’nın ölmediği, Allah tarafından göğe alındığı ve kıyamet öncesinde tekrar dünyaya döneceği görüşü yaygındır.
Kur’an’dan yapılan çıkarımlar, bu konuda kesin bir hükme varmakta zorlanmamıza sebep olur, çünkü her bir müfessir farklı bir yaklaşım sergileyebilir.