Share
Manevi kalp hastalıkları nelerdir?
Question
Dinimiz islam’da “Kalp hastalıkları”
Kalbin manevi hastalıkları nelerdir ve tedavisi nasıl olur?
Sahihayn’da Enes’ten Nebi’in şöyle dediği rivayet edilmiştir: “Birbirinize buğz etmeyin, haset etmeyin ve sırt dönmeyin. Ey Allah’ın kulları! Kardeş olun.”
İbni Receb der ki: “Peygamber’in: Haset etmeyin, sözü bazınız diğerinize haset etmesin anlamındadır. Haset beşerin tabiatına koyulmuştur. Bu da, insanın diğer kişilerin kendisini bir güzel özellikte geçmesini istememesidir.
Bundan sonra insanlar iki kısma ayrılırlar: Kimileri ha set ettiği kişiye söz veya amel olarak üzerine gidip ondaki ni metin yok olmasını isterler. Kimileri o nimeti kendine geçirmek ister. Kimileri de karşıdaki nimetin kendisine gelmek sizin ondan da gitmesini ister. Bu da en kötü ve en çirkin kı sımdır. Kendisi yasaklanmış ve yerilmiş olan haset budur.
İblis’in de günahı buydu. Allah’ın Âdem’i kendi eli ile melekleri ona secde ettirmesi, her şeyin ismini ona öğretmesi ve onu kendi civarına oturtturması ile diğer Meleklerden üstün kıldığından ötürü haset etti. Sonra onu cennetten çıkarmak için çabaladı ve cennetten de çıkardı.
Âdemoğlunun Kendisi Sebebi İle Helak Olduğu İki Şey!
İbni Ömer’den şöyle rivayet edilir: “İblis Nuh’a dedi ki: ‘Âdemoğlunun kendisi ile helak olduğu iki şey vardır, biri ha settir. Ben haset sebebi ile lanetlendim ve kovulmuş bir şeytan kılındım. Diğeri de hırstır. Âdem’e bir ağaç dışında bütün cen net helal kılınmıştı. Ben ondaki isteğimi hırs ile elde ettim.”
Övülmüş Olan Haset!
Bazı insanlar vardır ki, haset ettikleri zaman nimetin ha set ettikleri kişiden gitmesini istemezler. Bilakis onun faziletlerini kazanmak için çalışır ve kendisinde de onun gibi faziletin olmasını temenni ederler.
Eğer bu faziletler dünyalık ise bunda hayır yoktur. Dün yayı isteyenlerin söyledikleri şu söz gibi:
“Keşke Kârûn’a verilen (servet) gibi bizim de (servetimiz) olsaydı.”
Eğer fazilet din hususunda ise, bu güzeldir. Nebi Allah yolunda şehit edilmeyi temenni etmiştir.
Sahihayn’da Nebi’in şöyle dediği rivayet edilir:
“Yalnız şu iki kişiye haset edilmelidir: Biri, Allah’ın kendisine verdiği malı hak yolunda harcayıp tüketen kimse, diğeri, Allah’ın kendisine verdiği ilimle yerli yerince hükmeden ve onu başkalarına öğreten kimse,”
Burada kasıt, gıptadır. Bunu istiare babından haset olarak isimlendirmiştir.
İmanın En Yüce Dereceleri ve Hasedin İlacı!
Diğer bir kısım da vardır ki, bu kişi kendi nefsinden hasedi hissettiği anda hemen onu gidermeye çalışır. Karşıdaki kardeşine iyilik yaparak, dua ederek ve onun güzelliklerini yayarak bunu yapar. İçindeki hasedi, kardeşini kendi nefsinden daha üstün ve faziletli görünceye kadar gidermeye devam eder. İşte bu imanın en yüce mertebesidir. Bu hareketin sahibi, kendi nefsi için sevdiğini kardeşi için de seven tam imana sahip bir mümindir.
Hasedin Zararları!
Bu, Allah’ın kaza ve kaderine karşı gelip Allah’ın takdir ettiği şeylere razı olmamaktır. Çünkü haset eden kim se, haset ettiği kişiye Allah’ın nimet vermesini kötü görür.
Haset eden kimse sürekli olarak bir darlık, tedirginlik ve sıkıntı içindedir. Muhakkak ki, Allah’ın kulları üzerindekini metleri sayılamaz. Bu kişi de başkasında bir nimet gördüğü zaman hemen bunu haset eder ve o nimetin bu kişide olmasını kötü karşılar. Böylelikle de sürekli bir tedirginlik içinde olur. Haset edenlerin hali de böyledir. Allah’a sığınırız.
Genelde haset eden kimse haset ettiği kimseden nimetin gitmesi veya bu nimeti gizlemek için haset ettiği kimse ye karşı haddi aşar. Böylelikle haset ile düşmanlığı bir arada toplamış olur.
Haset eden kimse, Allah’ın insanlara verdiği nimetleri haset etme hususunda Yahudilere benzer.
Haset eden kimse, Allah’ın kendisine verdiği nimeti küçük görür. Çünkü hasetçi haset ettiği kimsenin nimetinin daha büyük ve daha faziletli olduğunu görür, kendi üzerin deki nimetleri küçük görür ve bu nimetten dolayı Allah Subhanehu ve Teâlâ’ya şükretmez.
Haset, haset eden kişinin aşağılık olduğuna, başkaları için hayrı sevmeyen bilakis hep dünyayı seven ve ahirete baksa ondan yüz çevirecek olan sefil biri olduğuna delalet eder. Nebevi Hadislerden Terbiye dersleri
BENZER KONULAR:
Answers ( 2 )
Manevi kalp hastalıkları şunlardır:
Kibir gurur öfke haset ve cimriliktir.
Manevi kalp hastalıklarının tedavisi için yapılması gerekenler kur’an-ı Kerim’i ve sünneti iyice öğrenmek ve amel etmektir.
Çünkü insanı insandan iyi bilen ve nasıl manen tedavi olacağını bilen yüce Allah’tır, yüce Rabbimiz gönderdiği kur’an-ı Kerim ile peygamber efendimizin kur’an-ı Kerim’i tefsiri ile manen tedavi olunabilir onun dışında başka yollar aramak peygamber efendimizin tavsiye etmediği yöntemleri kullanmak yanlıştır ve asla fayda vermeyecektir, fayda verse bile zararı daha çok olacaktır.
İslam’a göre, insanın kalbi yalnızca fiziksel bir organ değildir; aynı zamanda iman, düşünceler, hisler ve ruhsal sağlık burada yerleşir. Kalp, ruhsal ve manevi halimizin bir aynasıdır. Bir insanın kalbi ne kadar sağlıklı ve temizse, o kadar imanı kuvvetli, ahlakı düzgün ve manevi huzuru yüksek olur. Aksi takdirde, kalpteki manevi hastalıklar, insanın hem dünya hem de ahiret hayatını tehlikeye atar.
Manevi kalp hastalıkları, Allah’a olan bağlılığı zayıflatan, ahlakî bozukluklara ve ruhsal çöküşe neden olan içsel hastalıklardır. Bu hastalıklar, dışarıdan görsel olarak fark edilmese de, kalbin manevi sağlığı üzerinde derin etkiler yaratır. İslam, bu tür hastalıkları anlamamızı ve bunlardan korunmamızı istemiştir.
1. Kin ve Nefret
Kin, birine karşı duyulan derin öfke ve düşmanlık hissidir. Nefret ise, bir insanın kalbinde sürekli kötü düşünceler ve duygular taşımasıdır. Allah, kin ve nefreti kalp ve ruh üzerinde zararlı bir etki olarak gösterir. Kin ve nefret, insanın gönlünü karartır ve insan ilişkilerini bozar. Müminlerin birbirlerine karşı kalplerinde kin taşımamaları, Allah’ın emirlerine uymaları gerekmektedir.
“Ve kötülüğü iyilikle sav. O zaman bakarsın ki, aranızda düşmanlık bulunan kimse, sanki candan bir dost olmuştur.”
(Fussilet, 41:34)
Bu ayet, kin ve nefretten arınarak, iyi niyetle hareket etmenin önemini anlatır. Mümin, kalbini kin ve nefretten temizleyerek, başkalarıyla olan ilişkilerini düzeltmeli ve Allah’ın rızasını gözetmelidir.
2. Haset (Göz Kıskanmak)
Haset, başkalarının maddi ya da manevi kazançlarına duyulan kötü duygulardır. Birinin sahip olduğu nimete karşı duyulan kıskançlık, kalbin manevi sağlığını bozar. Haset, kişiyi sürekli olumsuz düşüncelere ve nefsani duygulara sürükler. Haset, kişiyi Allah’ın takdirine itaatsizlik etmeye ve başkalarına zarar vermeye yönlendirir.
“Birbirinizi çekemediğiniz halde, birbirinizin malını yemeyin ve birbirinize karşı haksızlık yaparak birbirinizin hakkını yemeyin.”
(Bakara, 2:188)
Haset, insanın kalbini kin ve öfke ile doldurur. Mümin, Allah’ın her şeyi en güzel şekilde takdir ettiğine inanmalı ve başkalarının sahip olduğu nimetlere duyduğu kıskançlığı gerçekten arındırmalıdır.
3. Riya (Göstermelik Davranış)
Riya, yapılan ibadetlerin ya da iyi amellerin, yalnızca başkalarına gösteriş amacıyla yapılmasıdır. Allah’a samimi olarak yapılmayan ibadetler, kalbi bozar ve şekli ibadetten öteye gitmez. Riya, insanın gönlünü kirletir ve ibadetlerin değerliliğini yok eder.
“Kim Allah’a ve ahiret gününe inanıyorsa, hayırlı işlerde bulunsun ve Allah’a ibadet ederken, O’na karşı göstermelik yapmasın.”
(Zümer, 39:11)
Müslüman, yaptığı her ameli yalnızca Allah için yapmalı ve samimi bir niyetle ibadet etmelidir. Riya, kalbin gerçekten Allah’a yönelmesi önünde bir engeldir.
4. Gurur ve Kibirlilik
Gurur ve kibirlilik, insanın nefsine tapması, kendini üstün görmesi ve başkalarına tepeden bakmasıdır. Allah, kibirli insanları sevmez ve onları doğru yoldan uzaklaştırır. Kibir, insanın manevi gelişimini engeller ve ahiretini tehlikeye atar.
“Şüphesiz, Allah kibirli ve böbürlenip duran kimseleri sevmez.”
(Lukman, 31:18)
Kibir, insanı gözünde büyütür, başkalarını ise küçültür. Müslüman, her zaman alçakgönüllü olmalı, Allah’ın kudreti karşısında hiçbir zaman kibirlenmemelidir.
5. Mal ve Dünya Sevgisi (Dünya’ya Aşırı Bağlanmak)
Mal ve dünya sevgisi, kalpteki manevi hastalıkların başında gelir. Bir insanın kalbi, sadece dünya nimetlerine odaklandığında, ahiretî sorumluluklarını ihmal eder ve kalbi Allah’tan uzaklaşır. Dünya malına olan aşırı düşkünlük, insanı bencillik ve ahireti unutma gibi hallere sokar.
“Siz, mal ve evlatlarınızla ancak fitneye uğratılırsınız. Oysa Allah katında büyük mükafat vardır.”
(Enfal, 8:28)
Dünya sevgisinin kalbi sarhoş etmesine izin vermemek gerekir. Müslüman, dünya nimetlerine değer verirken, ahiretini ihmal etmemelidir. Sadaka, infak ve hayır işlerine yönelmek, dünyadan elini çekmek değil, dengeyi kurmaktır.
6. Uhut ve Hırs (Çok Arzulu Olmak)
Hırs, kişinin sürekli olarak daha fazla şey istemesi, sahip olduğu ile yetinmemesi ve Allah’a tevekkül etmemesidir. Hırs, insanı yaratıcıdan uzaklaştırır ve sürekli bir memnuniyetsizlik duygusuna sokar.
“Allah, hiç kimseye kapasitesinin ötesinde bir şey yüklemez.”
(Bakara, 2:286)
İnsan, her şeyin Allah’ın takdiri olduğuna inanmalı ve Allah’a güvenerek yaşamını sürdürmelidir. Hırs, Allah’a tevekkül etmeyi engeller ve kalbi manevi hastalıklara sürükler.
7. Şüphe ve İnanmama
Şüphe, kişinin dini inançları ve Allah’ın varlığına karşı olan tereddütleridir. İnançtaki zayıflık ve şüpheler, kalbin manevi sağlığını ciddi şekilde tehdit eder. Bu hastalık, insanın imanını sorgulamasına ve ruhsal kararsızlıklar yaşamasına neden olur.
“Allah’ın varlığından, O’nun kudretinden şüphe etme, inancını sağlam tut.”
Şüphe, insanı Allah’tan uzaklaştırır ve ruhsal sıkıntılara yol açar. Mümin, kalbini saf ve sağlam bir imanla doldurmalı, şüphelerden uzak durmalıdır.
8. Şükürsüzlük ve Nankörlük
Şükür, Allah’ın verdiği nimetlere karşı duyulan teşekkür ve minnettarlık duygusudur. Şükürsüzlük, Allah’ın nimetlerine karşı duyarsız kalmak ve nankör olmak demektir. Bu da kalbin manevi sağlığını bozar ve insanı ruhsal çöküntüye sokar.
“Eğer şükrederseniz, nimetimi artırırım.”
(İbrahim, 14:7)
Şükür, kalbin Allah’a olan bağlılığını güçlendirir. Müslüman, her zaman sahip olduklarına şükretmeli ve nankörlükten sakınmalıdır.
Sonuç
Değerli Kardeşlerim, manevi kalp hastalıkları, insanın iç dünyasında, ruhsal sağlığını olumsuz etkileyen, Allah’a olan bağlılığını zayıflatan hastalıklardır. Bu hastalıkları aşabilmek için, kalbimizi iman, sabır, şükür, tevbe ve samimiyetle bes