Eğer ziynet eşyası o borç verir iken o borcu karşı tarafın vereceğinden dolayı sorun olmayacak ise; o ziynet eşyası sizindir. Sizin olan ziynet eşyasının da eğer nisap miktarını geçmiş ise zekâtını vermekle mükellefsiniz.
Şafiî mezhebine göre, borç verilen ziynet eşyası için zekât gerekliliği, borcun alacaklıya geri ödenip ödenmeyeceğine ve altının kullanılma durumuna göre değişir. Eğer ziynet altın borç olarak verildiyse ve borçlu ödeme yapmadıysa, bu altın hâlâ sahibinin malı sayılır ve zekât gerekliliği devam eder. Yani, borç verilen ziynet altını zekât vermekten muaf kılmaz.
Ancak, borç geri ödenirse ve borç verilen ziynet eşyası üzerinden bir yıl geçmişse, zekât ödenmesi gereklidir. Çünkü altın, zekât verecek kadar birikmişse zekâta tabi olur.
Özetle, borç verilen ziynet eşyası borçlu tarafından kullanılmadığı sürece zekât verilmesi gerekir, ancak borç ödendikten sonra zekât yükümlülüğü tekrar başlayacaktır.
Answers ( 3 )
Eğer ziynet eşyası o borç verir iken o borcu karşı tarafın vereceğinden dolayı sorun olmayacak ise; o ziynet eşyası sizindir. Sizin olan ziynet eşyasının da eğer nisap miktarını geçmiş ise zekâtını vermekle mükellefsiniz.
Şafi mezhebine göre kadının Ziynet eşyasına zekat düşmez fakat borç verdiği zaman ona zekat düşer
Şafiî mezhebine göre, borç verilen ziynet eşyası için zekât gerekliliği, borcun alacaklıya geri ödenip ödenmeyeceğine ve altının kullanılma durumuna göre değişir. Eğer ziynet altın borç olarak verildiyse ve borçlu ödeme yapmadıysa, bu altın hâlâ sahibinin malı sayılır ve zekât gerekliliği devam eder. Yani, borç verilen ziynet altını zekât vermekten muaf kılmaz.
Ancak, borç geri ödenirse ve borç verilen ziynet eşyası üzerinden bir yıl geçmişse, zekât ödenmesi gereklidir. Çünkü altın, zekât verecek kadar birikmişse zekâta tabi olur.
Özetle, borç verilen ziynet eşyası borçlu tarafından kullanılmadığı sürece zekât verilmesi gerekir, ancak borç ödendikten sonra zekât yükümlülüğü tekrar başlayacaktır.