Paylaş
Talâk-ı ric’inin (bir veya iki talâkın) hükmü nedir?
Question
Rici Talakın hükmü nedir?
Allah, Talâk-ı ric’î ile erkeğin, yeniden nikâh tazelemeden, mehir vermeden ve rızasını almadan, iddetini doldurmadan önce ailesini almasını mubah kılmıştır. Erkek, hanımının iddet müddeti içeresinde ric’at etmezse âilesi bir veya iki talâkla ondan ayrılmış olur. Yeniden alması için, nikâh tazelemesi, mehir vermesi ve kadının rızasını alması lazımdır. Zira Şârî, erkeklere ric’at hakkını “… Kocaları bu bekleme müddeti içinde isterlerse onları geri almaya (herkesten) çok lâyıktırlar...” ayetiyle iddet müddeti içinde tanımıştır.
Erkek dönme hakkını, iddet müddeti içinde kullanırsa kadının rızasını alma, velisine haber verme ve şahit getirmeye lüzum yoktur. Yalnız kadının, erkeğin ric’atını inkar edebilme ihtimaline karşı dönüşün iki şahit huzurun da yapılması sünnettir. Ric’at, söz ile yani “Karımı, tekrar nikâhıma aldım.” demek suretiyle sahih olduğu gibi, fiiliyatla (İmâm-ı A’zam (rh.a.) ve İmâm Mâlik’e (rh.a.) göre öpme, sarılma, cinsi münasebette bulunma ile) da olur. İmâm Şâfiî’ye (rha) göre de ric’at, ancak sarîh bir ifade ile olur. Meselâ, “Ailemi, tekrar nikâhıma aldım.” demek gibi. Bu sözü söylemeden yalnız cinsi münasebet ve diğer fiillerle ric’at olmaz. Çünkü talâk, nikâhı tamamen ortadan kaldırır. Bu da ancak açık bir ifade ile mümkündür.
Şevkânî, bununla ilgili olarak şöyle der: “Açık ve doğru olan, İmam-ı A’zam (rh.a.) ile İmam Mâlik’in (rha.) görüşüdür. Çünkü iddet, erkeğin bir tercih dönemi yani boşayacağı veya geri alacağı bir zaman süresidir. Tercih ise söz veya fiille olabilir. Nitekim Allah’ın (c.c.), “... Kocaları bu bekleme müddeti içinde isterlerse onları geri almaya (her kesten) çok lâyıktırlar.” ayeti ile “Bir sahâbînin hanımını talâk-i ric’î ile boşadığını duyan Resûlullah (s.a.v.), sahâbîlere, “O’na hanımını geri almasını söyleyiniz.” buyurdu.” hadîsinde, ric’at’ın fiilen yapılabildiği görülüyor. Andığımız ayet ve hadiste, ric’atın yalnız söz veya fiiliyatla yapılacağına dair bir ifade yoktur. “Ric’at, yalnız söz ile yapılır.” diyen kimsenin, iddiasını ispat için ayet ve hadisten açık bir delil getirmesi lazımdır.” Ahkamul Kur’an C.Yıldırım
BENZER KONULAR:
Answers ( 2 )
Yukarıda konu içerisinde geçen ayet bakara suresi 228 ayeti kerimedir.
Bu ayeti kerimede bir talak bir talak ile boşalan bir kadın hiddet süresi içinde kocası onu almaya daha layıktır fakat ibadet süresi geçtikten sonra artık kadının rızasını almadan onu alamaz kadın dilerse başkasını tercih edemem başkasıyla evlenebilir
Talâk-ı ric‘î (ric‘î talak): Kocanın bir veya iki talakla karısını boşaması sonucunda meydana gelen, iddet süresi içinde kocanın karısını yeniden nikâh yapmadan geri döndürebildiği boşamadır.
Talâk-ı Ric‘înin Hükmü Nedir?
İslâm hukukuna göre talâk-ı ric‘înin hükümleri şunlardır:
Evlilik bağı tamamen sona ermez.
Bir veya iki talakla boşamada, boşama anında nikâh tamamıyla bitmiş olmaz; ancak eksilmiştir.
Koca iddet süresi içinde karısına “rucû” edebilir.
Bu dönüş için yeni nikâh, mehir veya kadının rızası gerekmez.
Rucû; sözle (“Sana döndüm”, “Seni geri aldım” gibi) veya fiille (eşlerin birlikte olması gibi) gerçekleşebilir.
Kadın iddet süresince hâlâ kocanın nikâhlısı hükmündedir.
Bu nedenle:
Kadın iddet döneminde nafaka ve mesken hakkına sahiptir.
Koca için kadın hâlâ mahremdir, örtünme zorunluluğu yoktur.
Miras hükümleri devam eder; biri ölürse diğeri mirasçı olur.
İddet bittikten sonra rucû olmaz, talâk bain olur.
Koca iddet bitmeden geri dönmezse talâk bain (ayrılık tamamlanmış) olur.
Yeniden evlenmek isterlerse yeni bir nikâh akdi gerekir.
Özet
Ric‘î talakın hükmü:
Nikâh devam eder.
Koca iddet içinde karısına rucû edebilir.
İddet süresince nafaka, miras ve mahremiyet hükümleri sürer.
İddet sonunda rucû edilmezse ayrılık kesinleşir.