Günlük akıntılar abdest bozar mı

Akıntıdan kastedilen nedir? onu irdelememiz gerekir yani bu bir burun kanaması veya herhangi bir uzuvdan gelen bir kanama şeklinde veya adet düzensizliğinden dolayı adetin ötesinde olan bir istihaze özür kanaması ise bu durum farklıdır çünkü özür dün sabit olması gerçekleştikçe yani adetle alakasız olarak yani şöyle söyleyeyim kadınsal hallerin dışında burun kanaması ve herhangi bir yaranın kanaması şeklinde ise bu bir namaz vakti devam edecek, size namaz kılacak kadar fırsat vermeyecek özür sahibi oldunuz ondan sonra her namaz vakti için vakit girdiği zaman abdest alırsınız ve O abdest ve vakit çıkana kadar dilediğiniz kadar namaz kılabilirsiniz o vakit içinde o özrün bir kere zuhur etmesi bir kere kendini göstermesi yeterlidir ta ki hiçbir zaman yani ikinci bir vakit girdiği zaman 2 vakit arası kanama kesilinceye kadar

kadınsal halleri ile alakalı lan meseleler değilse yani hayız ve lohusalığın dışındaki istihaze kanamasına gelince orada ise böyle bir vaktin tamamını beklemesine gerek yoktur adetin dışında bir kanama görüyor ise bu zaten istihaze nedir özür kanamasıdır vakit girdiği zaman abdestini alır ve namazını kılacaktır ancak bu akıntıdan kastedilen daha önceki konularımızda da bunu dillendirmiştik, normalde adet ve lohusa dışında özür halinde dışında mutad olan bir yaşlılık ise yani kadınların işte buna “rutubet ferç” tabiri kullanılıyor fıkıh dilinde bu manada bir yaşlılık ise bunun abdesti bozuk bozmayacağım diğer bir ifade ile necis olup olmayacağı ki vajinal salgı diyorlar buna bu konu eski kaynaklarımız ihtilaf edilen bir meseledir:

Hanefi fıkhına baktığımız zaman konuyu iki şekilde ele alıyorlar işte daha kilden gelen hariçte olan yanlış taraftaki akıntı yaşlılık rutubet iç taraftan gelen bir akıntı yaşlılık rutubet hariçtekinin / dışarıdakinin ittifak ile temiz olacağı içeriden gelenin lise tercih edilen görüşe göre temiz olacağı ifade edilmiştir

Şafi fıkhına baktığımız zaman da şafi fıkhı da konuyu çağırıyor işte tıpta hanefilerin yaptığı gibi dışarıdan olan içerden rahimden gelen bir de orta mahalle olan dışarıdaki bir ittifak temizdir ortama halden gelende tercih edilen görüşe göre yine temizdir ancak rahimden geliyor ise bu ise şafi fıtığından necis olduğu söyleniyor şafi kaynaklarından el-envar kitabına baktığımız zaman bulup dillendiriyor ancak eğer bir bayan akıntının nereden geldiğini bilmiyorsa…

Son dönem Hanefi alimlerinden ibni Abidin bu konuyu kendi kitabını almış kaşesinde ele almış ve matlap adı altında bir başlık altında dinlendirerek şu şekilde özetlemiş:

Hanefi fıkhına göre bayanların muhtaç olarak yani adet dışı hayız ve lohusa dışı özürün haricindeki olması mümkün olan normalde rutubeti koltuk altı teri gibi ağız salyası gibi tercih edilen görüşe göre temiz olduğunu ifade etmiş ve bu sebeple abdestin bozmayacağı veya temas etmiş olduğu çamaşırı kirletmeyeceği görüşünü söylemiştim ya Hanefi fıkhı bu şekilde şafilerde biraz önce etmiştik

bununla alakalı biz acaba güncel olarak yani tıbbi olarak bu nedir nereden geliyor içerden mi rahimden mi geliyor yoksa dışarıda oluşan bir ter gibi midir bu konuyla alakalı daha önceden de ifade etmişti profesör Dr Volkan tuzcu efendi ile görüşmemiz olmuştu arkadaşımız doktor efendi bize bununla alakalı bir mühlet istedi ben bunu bir istişare sini yapayım araştırmasını yapayım bildiğim kadarıyla hanımı da zaten kadın hastalıkları uzmanı daha sonradan bize bir mail olarak bir rapor gönderdi yani tıp dilindeki bu şeyin akıntının nereden geldi ben olarak değerlendirildi vajina sağlıklı olarak söylüyorlar şu hatta bizim arşivlerimizde duruyor farklı kitaplarımızda da onu koyduk

Netice olarak ibni abidin’in biraz önce naklettiğimiz ile güncel tıbbın ifadeleri hemen hemen örtüşüyorlar
yani oradaki ifadelerde işte bu tabi olan oradaki duvarların işte bezlerinden gelen bir salgı olan olması mutad dolan hatta olmaması kadın için bir hastalık olarak değerlendirilen bir durum gibi.. ibn Abidin de ifade ettiği üzere koltuk altı teri gibi değerlendiriliyor tabi normal halden bahsediyoruz anormal durumdan değil

dolayısıyla temiz olması ki bugün kitaplarımız halı örtüşüyor bu manada fetva veriyoruz
bunun neticesi olarak pamuk kullanmak mecburiyeti var mıdır bu mu kullanmak mecburiyeti yoktur bayanlar için
peki kullanılmazsa nedir kullanılması tabii ki ihtiyaçlar en azından kadın kitaplarımızda var olan bu ihtilaftan açılmadı ancak bazı kadınlarda pamuğun kullanılması o salgının dışına çıkmama dışarı çıkmamasından dolayı hastalığa iltihabı farklı bir takım durumlara sebebiyet verdiği söyleniyor böyle bir durum varsa da tabi buna da imkan vermemek gerekir yani illa kullanılmak zorunluluğudur şeklinde bir algı yanlıştır

netice olarak temizler abdeste mani değildir bu şekilde abdest alma sırasında bir problem yoktur yine bu konu daha önce de defalarca ifade edilirken tabii şimdiye kadar bunun abdesti bozdu görüşünde olduğunu veya böyle zanneden bayan kardeşlerimiz ve bayan hoca hanımlar tabii biraz tepki gösteriyorlar yani bu nasıl olabilir sen nasıl bu abdesti bozmaz dedi bununla alakalı farklı makaleler de şöyle bir ifadeye rastladım hoşuma gitti onu da paylaşmak istiyorum

yine bunun abdesti bozma yazacağını söyleyen bir Hoca Efendi’nin makalesinde Allahu azimüşşan bir kula bir şey teklif edecek ve o kul harici bir şey kullanmadan O teklif yerine getiremeyecek bu düşünülemez diyor
yani bir bayanın abdestini tutması gerekir, abdestiyle namaz kılması gerekir ancak abdestini kendinde var olan özelliğin dışında hariçten bir şey kullanarak yapacak yani öyle bir şey olmaz diyor bu güzel bir yaklaşım