ŞİİR HADİSLERİ

Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem)’in mübarek zamanlarından önce de şiir ve şairler yaygındı, çok nadir kimse şiirden haz duymuyor, hoşlanmıyordu. Ancak Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem)’in şiirle hiçbir münasebetleri yoktu. Hatta Kur’ân-ı Azimüşşan’dan malum olduğuna göre, meşier-i ilahi husust bir hikmetle Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)’i ondan tamamen mahfuz tut muştu. Yasin sûresinde:

ونا علماء الشعر وما ينبغي |

“Biz ona (peygamberimize) şiir öğretmedik. O, onun için uygun ve gerekli de değildi.”

Yani biz peygambere şiir ve şâirlik öğretmedik, ne de bu onun şânına uygundur. Öyleyse ona şair demek batıl ve yanlıştır.

والشعراء يتبعهم الغاوون، وألم تر ألهم في كل واد يهينون» «والهم يقولون ما لا –

المعلونه

“O fikirlere gelince; onlara azgınlar uyar. Onların her vadide şaşkın şaşkın dolaştıklarını ve yapmadıklarını yaptık dediklerini görmez misin?”

İzah:

Bu âyet-i celileden şiir ve şiirliğin şiddetli bir şekilde kınandığı, onun Allah katında mebguz olduğu malum olmaktadır. Ancak sûrenin sonunda mezkûr olan istisna ile şiirin mutlaken kötü olmadığı da sâbit olmuştur. Hülâsa şudur ki, hangi şiirde Allah’a isyan onun zikrine engel yahut yalan, haksız yere bir in sanı kötüleme, aşağılama, fahiş söz ve fuhşiyat için tahrik varsa, o şiirler kanan miştir ve mekruhtur. Måsiyet ve mekruhlardan hâli olan şiirleri ise Allahu Teâlâ:

إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا والتضروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين

ظلموا أبي للقلب يتقلبون

“Ancak inanıp yararlı iş işleyenler, Allah’ı çok çok ananlar ve hak sızlığa uğratıldıklarında haklarını alanlar bunun dışındadır. Haksız lak eden kimseler nasıl bir yıkılışla yıkılacaklarını anlayacaklardır.
âyet-i celilesiyle müstesna kılmıştır. Bazı şiirler hikmetli mazmunlar vaaz ve nasihate müştemil olmaları nedeniyle, taat ve sevaba bile dâhildir. Bunun gibi şiir ve şairligin kinandığı mezkůr olan rivayetlerde şair ve şairliğe kendini kap tırıp Allah’ın zikri, ibâdetler ve Kur’ân-ı Kerim’den gåfil olmaya mahmuldür. Nitekim bazı sahabîler Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)’den şiir ve şâirlik konusunda “O mutlaken kötü ve kananmaya layık madar?” diye sormuşlarda. Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem): “Hayır, öyle değil, ancak eğer şiirin maz munu iyi ve fàideli ise, şiir iyidir. Eğer onun mazmunu çirkin yahut günahsa, şiir çirkindir” buyurmuşlardır.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر فقال رسول

الله صلى الله عليه وسلم: لهو كلام فخسه خشن وقبيحة قبيح

Hz. Aise (radıyallahu anha) diyor ki: Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesel lem)’in huzurunda şiirden bahsedilmişti. Bunun üzerine Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) buyurdular ki: “Şiir de kelamdır, onun iyileri iyidir, çirkini de çirkindir.

عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من الشعر لحكمة.

Hz. Ubey Ibni Kab (radıyallahu anh/dan rivayet edilmiştir. Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) buyurdular ki: “Bazı şiirler (kendi mazmunları itibarıyla) baştan baja hikmettir.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة ليد: الا كل شيء ما خلا الله باطل

Hz. Ebu Hureyre (radıyallahu anh)’dan rivayet edilmiştir. Rasûlullah (sal lallahu aleyhi vesellem) buyurdular ki: “Bir şairin söylediği en doğru söz, Lebid Ibni Rabia’nın şiirindeki şu sözdür.

الا كل شيء ما خلا الله باطل

“Ela külli şeyimma halallahu betilu” “Haberiniz olsun Allah’dan başka her şey bâtıldır.
İzah:

Zikri geçen Lebid, cahiliye devrinin meşhur, kabuliyyet görmüş sevilen bir şâiridir. Ancak onun şâirliği o zamanda da hüdaperestçe ve tertemizdi. Rasûlullah

(sallallahu aleyhi vesellem)’in onun ألا كل شيء ما خلا الله ناصل “Haberiniz olsun, Allah’tan başka her şey bâtıldır!” misrasını şiir dünyasının en doğru sözü olduğunu söylemesi Kur’ân-ı Azimüşşan’daki

كل شيء مالك إلا وجهة

“Onun zâtından başka her şey yok olacaktır”1003 buyruğuyla tamamen aynı mânâda olmasından dolayıdır. Bununla birlikte ikinci misra da şudur:

وكل شيء لا محالة وائل

“Buradaki her nimet bir gün zâil olup gidecektir.”

Bu sözleri Lebid câhiliye zamanında söylemişti. Daha sonra Allahu Teâlâ ona İslâm’ı kabul etme tevfiki lutfetmiştir.

Rivayetlerde geldiğine göre Hz. Lebid (radıyallahu anh) Islâm’ı kabul et tikten sonra şiir ve şâirlik meşgalesinden tamamen kopmuş ve artık bana Kur’ân yeter buyurmuştur. Allahu Teâlâ kendisine çok uzun ömür de nasip etmiştir. Hz. Hafiz İbni Hacer (rahmetullahi aleyh)’in beyanına göre Hz. Lebid (radıyallahu anh), Hz. Osman (radıyallahu anh)’in hilafeti zamanında yüz elli altı (156) yaşında vefat etmiştir.

عن عمرو بن الشريد عن أبيه رضي الله عنه قال: ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال: هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيء؟ قلت: نعم. قال: هية، فانشدته بيتا، فقال:

هيه، حتى انشدته مئة بيت

Hz. Amr Ibni Şerid (radıyallahu anh), babası Hz. Şerid (radıyallahu anh)’dan rivayet etmiştir. Hz. Şerid (radıyallahu anh) diyor ki: “Bir gün (seferde) ben Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem)’in bineğinde onun terkisine binmiştim.
Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem) bana: “Umeyye Ibni Salt’ın şiirlerin den bir şeyler ezbere biliyor musun?” diye sordu. Ben: “Evet biliyorum” dedim. Kendisine bir beyt okudum. Rasûlullah: “Devam et”buyurdular. Ben kendisine bir beyt daha söyledim. Hatta ben kendisine yüz (100) beyt okudum.”

İzah:

Omeyye Ibni Ebi Salt, Sekafi’de câhiliye şairiydi. Fakat onun şiirliği hüda perestçeydi. Onun için bu hadis-i şeriften malum olduğuna göre, Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) onun şiirlerini beğenirdi. Rasûlullah (sallallahu aley hi vesellem) onun hakkında şöyle buyurmuşlardı: urgable the

لقد كان يسلم في شعره

“O kendi dirliğinde Islam’a çok yaklaşmıştı.” Bir başka hadis-i şerifte de şöyle gelmiştir: Bir defasında Rasûlullah (sal lallahu aleyhi vesellem) Omeyye Ibni Ebi Salt’ın şiirini dinledikten sonra şöyle buyurmuşlardır:

آمن شعره وكفر قلبه

“Onun dirliği Müslüman olmuş, kalbi ise kafir kalmıştır.”

Umeyye, Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)’in zamanına da erişmiş, İslâm’ın daveti kendisine ulaşmıştır. Ancak iman etmeye muvaffak olamamıştır.

Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem) Efendimizin Terennüm Ettiği Birtakım Şiirler

هل أنت إلا إصنع دميت … وفي سبيل الله ما لقيت .

“Hal enti illà isbei demiyti vefi sebilillahi ma lekyti. “Sen sadece kana bulanmış bir parmaksın. Allah yolunda olmuştur senin uğradıkların, ”

أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب

“Enennebiyyi lakezib ene ibnu Abdul Muttalib.”
“Ben yalancı değil, peygamberim Oğluyum! Abdülmuttalib’in. ”

اللهم إن العيش عيش الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة

“Allahümme innelayşe ayşul âhiret fagfiril ensara vel muhacirah.”

“Allah’ım, asıl hayattır âhiret hayatı, Sen bağışlayıver Muhacir ve Ensar’ı. ”

اللهم إنه لا خير إلا خير الآخرة، فبارك في الأنصار والمهاجرة.

“Allahümme innelhayra hayrul âhireti febârik fil ensarı vel muhacireti.” “Allah’ım, asıl hayır âhiret hayrı, Sen mübarek kıl Muhacir ve Ensar’ı.

Dini Siteler

BENZER KONULAR:

• Sahabiler ile ilgili akrostiş şiirler
• Peygamber efendimiz ile ilgili şiirler kısa
• Sevgi ve kardeşlik ile ilgili ayet ve hadisler
• Kadın şiir okuması caiz midir
• Necip Fazıl Kısaküreğin kahpe rüzgar şiiri
• Tümünü görüntüle.
• Dini soru sor Cevap Al
• Dini soru sorabileceğim site arıyorum ?
• Dini soru sor Cevap Al Sitesi Hakkında Bilgi
• Dini soru sor kimin?
• Dini soru sor imamlar cevaplıyor
• Tümünü görüntüle.