Paylaş
Şafi mezhebinde damattan abdest bozulur mu?
Question
İmam şafi mezhebine göre damattan abdest bozulur mu?

Kayınvalide öz anne gibidir, damadın onun eline dokunması öpmesi abdestini bozmaz.
Çünkü kaynana ile hem dünyada hem ahirette evliliği haram kılınmıştır, öze anneden bir farkı yok.
-_-
Hayır, Şafi mezhebinde damattan abdest bozulmaz. Şafi mezhebine göre, mahrem olan kişilere dokunmak abdesti bozmaz. Mahrem kişiler, anne, baba, dede, nine, oğul, kız, torun, kardeş, amca, dayı, teyze, hala, kayınpeder, kayınvalide, gelin, damat, evlatlık ve süt annesidir.
Bu nedenle, bir kadının elinin damadının eline değmesi veya bir erkeğin kayınvalidesinin eline değmesi abdesti bozmaz.
Şafi mezhebinde abdesti bozan durumlar şunlardır:
- Meni gelmesi
- Dışkı, idrar, kan, irin, vajinal akıntı gibi şeylerin çıkması
- Namazda veya secdeden önce ağıza veya buruna suyun geçmemesi
- Abdestin bozulduğunu bilerek namaz kılmak veya secde etmek
Yukarıdaki durumlar dışındaki herhangi bir şey abdesti bozmaz.
BENZER KONULAR:
Answers ( 2 )
Şafi mezhebinde damattan abdest bozulmaz. Şafi mezhebine göre, mahrem olan kişilere dokunmak abdesti bozmaz. Mahrem kişiler, anne, baba, dede, nine, oğul, kız, torun, kardeş, amca, dayı, teyze, hala, kayınpeder, kayınvalide, gelin, damat, evlatlık ve süt annesidir.
Bu nedenle, bir kadının elinin damadının eline değmesi veya bir erkeğin kayınvalidesinin eline değmesi abdesti bozmaz.
Şafi mezhebine göre, damadın (yani erkeğin) nikah akdinden sonra abdestinin bozulup bozulmaması konusu, bazı ayrıntılara bağlıdır. Şafi mezhebinde, bir erkeğin, hanımına nikah akdinden sonra cinsel ilişkide bulunması halinde abdestinin bozulduğuna inanılır. Yani, cinsel ilişki abdestin bozulmasına sebep olur, ancak bu, nikah akdinin kendisinden dolayı değil, cinsel ilişkinin gerçekleşmesi nedeniyle geçerlidir.
Eğer cinsel ilişki gerçekleşmezse, sadece nikah akdi yapılmışsa, abdest bozulmaz. Ancak yine de abdestin bozulup bozulmadığı konusu bazen kişisel yorumlara veya dini otoritelerin görüşlerine göre değişebilir, fakat temel Şafi görüşü bu şekildedir.