Kıraatte sesi titremek

Question

Kıraatte Ses konusunda sorular

İyi günler ben namazda vesvesesi olan birisiyim. Acaba şunu yaptım bozuldu mu? Diye namaza tekrar tekrar kılıyorum. Artık yorulduğum için namazda biraz daha rahat oluyorum. Kıraatte iken nefesim tam yetmedi kendimi zorlasam düzgün okuyacaktım. Ama içim daraldığı için, nefesimin azalması benim elimde değil diye devam ettim. Tam neresiydi hatırlamıyorum ama ‘H.. hamdülillah’ gibi söyledim. Engelleye bilecek olduğum için namazım bozulmuş mudur yoksa nefesim yetmediği için namazım olmuş mudur? Okuyunca cevap verirseniz mutlu olurum ona göre tekrar kılacağım?

CEVAP:

Selamün aleyküm

Kardeşim, senin durumun çok kişinin başına geliyor, özellikle vesvese hassasiyeti olanlarda. Sorunu tek tek ele alalım:

1. Namazda kıraatte sesin titremesi veya nefesin yetmemesi

Kıraat sırasında sesin titremesi, kelimenin bozulmasına sebep olsa bile bu namazı bozmaz.

Çünkü yanılma, dil sürçmesi, nefes darlığı insandan istemsiz olarak çıkar. Allah Teâlâ:

“Allah, bir kimseye gücünün üstünde yük yüklemez.”
(Bakara, 2/286)

Eğer kelimeyi tamamen başka bir manaya dönüştürmediyse (mesela “elhamdülillah”ı inkâr manasına gelecek şekilde değiştirmediysen), bu namaza zarar vermez.

2. Nefesin yetmemesi

Sen nefesini bilerek kısıp yanlış söylemiyorsun, iç daralması ve nefes azlığından dolayı böyle olmuş. Bu da senin iraden dışında bir durumdur.

İmam Nevevî ve Hanefî fakihleri bu gibi durumlarda “okuma kusuru”nu namazı bozucu saymazlar, sadece imkân oldukça düzgün okumaya gayret et derler.

3. Vesvese meselesi

Sürekli “bozdum mu, olmadı mı?” diye aynı namazı tekrar etmek şeytanın vesvesesidir.

Peygamber Efendimiz ﷺ buyuruyor ki:

“Şeytan gelir, kişiye ‘şunu yaptın mı, bunu yaptın mı?’ diye vesvese verir. Ona aldırmayın.”
(Buhârî, Vudû’, 73; Müslim, Salât, 389)

Sonuç

Senin anlattığın durumda:

Namazın geçerlidir.

Yeniden kılmana gerek yok.

Bundan sonra vesveseye düşmemek için “ben elimden geleni yaptım, Allah kabul etsin” de ve içini rahatlat.

Dini Siteler

BENZER KONULAR:

solved 0
2021-05-09T21:48:02+03:00 4 Answers 116 views
1

Answers ( 4 )

  1. imam
    1
    2021-05-10T01:22:55+03:00
    Reply

    Sizin de dediğiniz gibi siz de vesvese vardır. Namazda iken okumuş olduğumuz yerlerde kendimizden emin isek doğru telaffuz edip etmediğimizi kolaylıkla öğrenebiliriz. Nefesinizin yetmediği durumlarda durup nefes alıp tekrar kıraate yani okumaya başlamanız da herhangi bir sakınca yoktur

    Best answer
  2. Muhammed Samir
    0
    2025-04-21T14:48:56+03:00
    Reply

    Kıraatte sesin titremesi, genellikle ses tellerindeki kasların kontrolsüz şekilde titremesi veya dengesiz bir şekilde çalışması sonucu meydana gelir. Bu durum, sesin duyulabilir şekilde titreşmesine neden olur. Birçok sebebi olabilir:

    Yorgunluk ve Zihinsel Stres: Kişi stresli, yorgun veya gergin olduğunda ses tellerinde titreme meydana gelebilir.

    Soğuk Hava veya Alerjiler: Hava yollarının daralması veya alerjik reaksiyonlar da sesin titremesine yol açabilir.

    Fiziksel Yetersizlikler: Ses tellerindeki kasların yeterince güçlü olmaması veya sağlıksız bir şekilde çalışması da sesin düzgün çıkmamasına sebep olabilir.

    Kişisel Alışkanlıklar: Aşırı bağırma, yanlış nefes tekniği kullanma veya ses tellerine aşırı yük binmesi sesin titremesine yol açabilir.

    Eğer bu durum sıkça yaşanıyorsa, bir ses terapisti veya kulak burun boğaz uzmanına danışmak faydalı olabilir.

    0
    2025-09-22T00:37:56+03:00
    Reply

    “Fatiha suresini, on dört şeddesiyle birlikte bütün harflerinin doğru olarak okunması şarttır. Zı ve dad harfi gibi mahreçleri yakın olan harflerin birbirlerinin yerinde telaffuz edilmesi durumunda en sahih görüşe göre namaz bozulur. Fatiha suresinde bulunan harflerin mahreçlerine uygun olarak okunması gerekmektedir.”

    Bu bilgiyle beraber Şafii mezhebine göre Fatiha suresini namazda okurken Fatiha”daki ;  ayn, sin, sad, dad ve ta diğer harfleri tam olarak mahreçlerinden çıkarmayı bilmeyen bir Şafii”nin namazı bozulur mu? Çünkü Fatiha”daki tüm harflerin doğru okunması şartı koyulmuştur.

    Eğer namaz bozulacaksa Arapça ya da Kur”an-ı Kerim okumasını bilmediği için harflerin mahreçlerini çıkarmayı bilmeyen bu kişinin mezhep değiştirip Hanefi mezhebine geçmesi gerekli midir? Çünkü Hanefi mezhebinde okumadaki hatalar bakımından daha fazla kolaylık vardır.

  4. Dini Soru Cevap
    0
    2025-09-22T14:05:22+03:00
    Reply

    Ben meseleyi hem Şâfiî mezhebi hem de Hanefî mezhebi açısından kaynaklarıyla aktaracağım:

    1. Şâfiî Mezhebine Göre

    Fâtiha Sûresi’nin namazda okunması rükündür (namazın farzı).

    Şâfiîler, Fâtiha’daki her harfin doğru mahrecinden çıkarılmasını vacip değil, farz görürler. Çünkü yanlış okunduğunda mana değişirse namaz bâtıl olur.

    Özellikle “ض” (dad) ile “ظ” (zı), “س” (sin) ile “ص” (sad) gibi mahreçleri yakın harfler birbirinin yerine telaffuz edilirse, bu Şâfiî mezhebine göre namazı bozar.

    İmam Nevevî (el-Mecmûʿ, 3/374)’te şöyle der:

    “Fâtiha’nın harflerinden birini değiştiren, Fâtiha’yı okumuş sayılmaz. Çünkü bu rükünlerin yerine gelmemesidir.”

    Dolayısıyla harfleri doğru çıkaramayan bir Şâfiî’nin namazı bozulur.

    2. Hanefî Mezhebine Göre

    Hanefîlerde Fâtiha okumak vaciptir, farz değildir.

    Harflerdeki mahreç hataları namazı çoğu durumda bozmaz.

    Eğer telaffuz hatası manayı tamamen değiştirirse namaz bâtıl olur (mesela “enʿamte” yerine “enʿamtu” demek gibi). Ama “sad” yerine “sin”, “dad” yerine “zı” okunması manayı değiştirmediği için namaz geçerlidir.

    3. Mezhep Değiştirme Meselesi

    İmam Nevevî, İbn Hacer gibi Şâfiî fakihleri şunu belirtir: Eğer bir Müslüman kendi mezhebinde bir ibadeti doğru yerine getiremiyorsa ve başka bir mezhepte buna kolaylık varsa, o konuda diğer mezhebin görüşüyle amel edebilir. Bu, telfîk (mezhepleri karıştırma) değil, “bir ihtiyacın hükmüyle amel”dir.

    Yani kişi bütünüyle mezhep değiştirmek zorunda değildir. Sadece Fâtiha’nın okunması meselesinde Hanefî görüşünü uygulaması câizdir.

    4. Sonuç

    Şâfiî mezhebinde, Fâtiha’daki harfleri yanlış mahreçten okumak namazı bozar.

    Eğer kişi Arapça bilmediği için doğru telaffuz edemiyorsa, Hanefî mezhebinin görüşüyle amel edebilir. Bunun için tamamen mezhep değiştirmesi gerekmez.

    Namazın sıhhati için bu durumda Hanefî mezhebini taklit etmesi daha güvenli bir yoldur.

    —-

    Şâfiî’ye göre → harf mahreci hatası namazı bozar.

    Hanefî’ye göre → manayı bozmadıkça namaz geçerlidir.

    Çıkış yolu → Bütünüyle mezhep değiştirmek değil, bu meselede Hanefî mezhebini taklit etmektir.

Leave an answer