Paylaş
Kanama varken namaz Kılmak caiz mi ?
Question
Adet dışı kanamada namaz kılınır mı?
Selam hocam bende sürekli kan geliyor yine de namaz killiyorum . Ve simdi adet kanımı yoksa hastalığımdan dolayı mi bilemiyorum namazımda kılabilir miyim bilmiyorum bu zamana kadar hep kildim üc gün önce yine kanamam vardı üc Günden beri kan gelmedi simdi yine malesef kanamam var ve karnim agradi iki Günden beri çoğunlukla hep adetten önce geliyor ağrı AMA simdi sürekli kanama olduğu için bilemiyorum üç gün birsey yokdu simdi kanama geldi üc gün önceki bildigim adet kanim degildi iki gere ayin 20sinde hep geldi dokuzuncu ay ve onuncu ay ve on birinci ayda onun için bilemiyorum simdi namaz kilmalimiyim?
CEVAP:
Bu sorun, bir önceki sorundan çok daha farklı ve karmaşık bir durumu içeriyor. “Sürekli kanama” (özür hali / istihaze) ile “adet kanaması” (hayız) arasındaki farkı bilmek ve buna göre hareket etmek gerekiyor. Verdiğin bilgilere göre (düzensizlik, ara verip tekrar gelme, önceden ağrı olması) içinde bulunduğun durumu Özür Sahibi (Mazur) Olma ve Adet-Hayız ayrımı çerçevesinde değerlendirmeliyiz.
Öncelikle şunu bilmelisin: Bu tür karmaşık durumlarda endişelenmek yerine bilgi sahibi olmak çözümdür. Allah (cc) kimseye gücünün yetmediğini yüklemez.
Önce Temel Kavramları Anlayalım (Hanefî Mezhebine Göre)
Hayız (Adet Kanaması): Rahmin sağlıklı olduğu dönemde, belirli günlerde gelen düzenli kandır.
En az süre: 3 gün (72 saat)
En çok süre: 10 gün
Hüküm: Bu kan devam ederken kadın namaz kılmaz, oruç tutmaz.
İstihaze (Özür / Hastalık Kanaması): Adet dönemi dışında veya 10 günü geçen, damar (özür) kanamasıdır.
Hüküm: Bu kanama, burun kanaması gibidir. Abdesti bozar ama namaz kılmaya engel değildir. Bu durumda olan kadın, her farz namaz için abdest alıp namazını kılar.
Adet mi, İstihaze mi? Nasıl Ayırt Edeceksin?
Düzensizlik yaşadığın için karıştırman çok normal. Kendi halini şu şekilde değerlendir:
1. Eğer Kanama 3 Gün veya Daha Fazla Sürdüyse:
Adet kanamasının en az süresi 3 gündür. Eğer kanama kesintili de olsa toplamda 3 günü dolduruyorsa ve 10 günü geçmiyorsa, bu süre zarfında gelen kan adet kabul edilir.
Örnek: 3 gün önce kan geldi, 3 gün kesildi, şimdi yine geldi. Bu durumda, ilk gelen 3 günlük kanama eğer 3 gün devam ettiyse, o günler adetindir. Aradaki 3 temiz gün özürdür (istihaze). Şimdi gelen kan ise, eğer adetin ilk gününe eklenirse toplam 10 günü geçmiyorsa yine adet sayılır. (Bu hesaplamalar çok hassastır, bir takvim tutman faydalı olur).
2. Eğer Kanama 10 Günü Geçerse:
Adetin azami süresi 10 gündür. Eğer kanama 10 günü geçerse, o zaman aradaki alışkanlığın (önceki düzenli adet günlerin) devreye girer.
Önceki Düzenin Neydi? Diyorsun ki, “iki ay, ayın 20’sinde geldi”. Bu senin için bir alışkanlık oluşturuyor. Eğer bu kanama 10 günü geçerse, sadece eski adet günlerin kadar olan kısım (örneğin 6 veya 7 gün) adettir, kalan günler istihazedir (özürdür).
Senin İçin Özel Durum: “Namaz Kılmalı mıyım?”
Verdiğin bilgilere göre durumunu iki şekilde değerlendirelim:
Durum A: Kanama Adet Günlerine Denk Geliyor ve 10 Günü Geçmiyor
Eğer 3 gün önce gelen kanama (üç gün kesilen) ile şimdi gelen kanama, senin önceki alışkanlığın olan “ayın 20’si” civarına denk geliyorsa ve toplamda 10 günü geçmeyecekse, bu gelen kan adetindir. Bu durumda:
Adet günlerinde namaz kılmazsın. Daha önce bu günlerde kıldığın namazları kaza etmene gerek yok çünkü onlar zaten adet dönemine denk gelmişti.
Kan kesilince gusül abdesti alıp namazlara başlarsın.
Durum B: Kanama Sürekli ve Belirsiz (Özür Hali)
Eğer bu kanama, adet düzenin dışında, sürekli veya aralıklı ama 10 günü aşan bir hal aldıysa, artık “özür sahibi” sayılırsın. Diğer soruda bahsettiğin “çatlak” gibi düşün. Bu durumda:
Namaz kılmak zorundasın. Bu kanama, namaz kılmamak için bir mazeret değildir. Bilakis, şeytanın seni vesveseye düşürüp namazdan alıkoymasına izin vermemelisin.
Nasıl kılacaksın?
Her farz namaz için yeni bir abdest alırsın.
O abdestle, vakit çıkmadan dilediğin kadar nafile ve farz namazı kılabilirsin. (Örneğin öğle namazı için aldığın abdestle ikindi ezanı okunana kadar nafile kılabilirsin.)
Vakit girdikten sonra abdest alman daha faziletlidir.
Sonuç ve Tavsiyeler
Tıbbi Destek: Bu durumu mutlaka bir doktora danış. Sağlık probleminin ne olduğunu bilmek, hem tıbbi tedavi için hem de ibadetlerini düzenlemek için önemlidir.
Takvim Tut: Bir takvime kanamanın başladığı ve bittiği günleri not et. Önceki aylardaki düzenini (ayın 20’si) düşünerek bir alışkanlığın olup olmadığını tespit et. Bu, adet mi yoksa özür mü olduğuna karar vermende en büyük yardımcındır.
Şüphe Anında Ne Yapmalı? Diyelim ki “Acaba adetim bitti mi, yoksa hâlâ özür kanaması mı?” diye şüpheye düştün.
Eğer 10 gün dolmadıysa ve kesilme emaresi yoksa, adet kabul edip beklersin.
Eğer 10 günü doldurduysa ve hâlâ kan geliyorsa, gusül abdesti alıp namazına başlarsın (kan gelse bile, çünkü o andan itibaren istihazedir).
Vesveseden Kurtul: “Bu zamana kadar hep kıldım” demişsin. Allah (cc) niyetini ve gayretini bilir. Geçmişe takılıp kalmak yerine, bundan sonrasını doğru öğrenip uygulamaya çalış.
Kısa cevap: Eğer kanaman 10 günü geçtiyse veya adet düzeninin dışında gelip duruyorsa, özür sahibisin ve namazını kılmak zorundasın. Her farz namaz için abdest alarak namazına devam et. Karnının ağrıması adete işaret olabilir ama tek başına yeterli değildir; asıl olan kandır.
Allah şifalar versin, ibadetlerini kolaylaştırsın. Bu hassasiyetin çok güzel, ancak ümitsizliğe kapılmana gerek yok; dinimiz bu gibi durumlar için kolaylıklar getirmiştir.
Benzer Konular:
- Burun kanaması oruca zarar verir mi?
- Kanama varken namaz Kılmak caiz mi ?
- Adet sonrası kahverengi akıntı orucu bozar mı
- Adet günleri ilişki
- Adet dışında kan gelirse namaz kılınır mı?
- Tümünü görüntüle.
- Adet Namaz
- Adet şüphesinde namaz kılınır mı
- Namazda şehadet parmağını kaldırmanın hükmü nedir
- Adet 15 gün sürerse namaz kılınır mı
- 3-4 ayda bir adet olan namaz kılar mı
- Tümünü görüntüle.
Answers ( 4 )
Bu şekilde bu rahatsızlık devma ediyor ise; alanında uzman bir doktora muayene olmanızı sizlere tavsiye ederim.
Dinen bakıldığında kadının hayız (adet) günü hangi gün ise o günü belirleyip Hanefi mezhebine göre 10 gün, Şafii mezhebinde ise; 15 gün bekledikten sonra ibadetlerinize devam edebilirsiniz.
Kanama varken namaz kılmak, genellikle kadınların adet dönemi veya lohusalık hali gibi durumlarda gündeme gelir. İslam’da adet ve lohusalık kanaması sırasında namaz kılmak caiz değildir. Bu süre zarfında kadınlar namazı terk ederler. Ancak bu, kanama durduğunda ve temizlenildiğinde (gusül yapıldıktan sonra) namazın yeniden kılınması gerektiği anlamına gelir.
Diğer bir durum ise, vücutta normal kanama (örneğin, yaralanma veya hastalık nedeniyle) varsa, eğer kanama bir yaradan çıkıyorsa ve kişi abdestini bozan bir duruma düşmüyorsa, namaz kılabilir. Ancak kişinin kendini rahatsız hissetmesi ve kanamanın etkisini artıracak bir durum varsa, namaz kılarken rahatlık sağlanması önemlidir.
Genel olarak, namazı kılmak, kişi temizken ve abdestli olunduğunda yapılmalıdır.
namaz esnasında kanama
namaz dan önce elimdeki çatlaklar da birazcık kanama olmuştu taşma olmadı ama çatlak izinden çok az miktar ilerlemiş çok fazla değildi ama namaz esnasında biraz artmış sanırım elleri bagladigim zaman diğeri elime de bulaştı 0.5 mm ye yakın belki daha az bir tam emin olamadım bozuldum bozulmadı mı ne olur ne olmaz devam ettim namazı hatalı kıldıysam affet abdestim varsa namazımı kabul et Allah’ım diyerek bitirdim hüküm nedir
Anlaşılan yaşadığın durum seni endişelendirmiş ve namazının geçerliliği konusunda tereddütte kalmışsın. Allah’ın rahmetinin bol olduğunu unutmadan, konuyu fıkhî ölçüler içerisinde netleştirelim.
Verdiğin bilgiler ışığında, Hanefî mezhebine göre namazın geçerlidir ve abdestin bozulmamıştır.
Hanefî mezhebinde abdesti bozan şey, vücuttan çıkan kanın akması / bulunduğu yerden taşmasıdır . Yani kanın çıktığı yerden hareket edip, etrafa yayılması gerekir.
Kılcal kanama veya çatlak üzerinde duran kan: Eğer kan, çıktığı yerde kalır, etrafa akmaz veya taşmazsa, bu durum abdesti bozmaz . Mesela bir iğne batması sonucu çıkan kan eğer akmazsa abdest geçerlidir .
Az miktarda akma / bulaşma: Kan, çıktığı yerden taşmış olsa bile, bu genellikle akıcı olması ve birikinti oluşturmasıyla değerlendirilir. Senin tarif ettiğin gibi “çok az miktar ilerlemiş” ve “0.5 mm’den az” bir bulaşma, fıkıh literatüründe abdesti bozan “akma / taşma” olarak kabul edilmez. Bir damlacık halinde ilerlememiş, sadece temasla diğer ele bulaşmış bir iz, abdesti bozmaz. Nitekim burun kanamasında kanın yumuşak kısma akmaması durumunda abdestin bozulmadığı belirtilir .
Senin durumunda, namazdan önce çatlaklardaki kanama taşmamıştı ve namaz esnasındaki artış da çok cüzi olduğu için abdestin bozulmamıştır.
Abdest bozulmasa bile, kanın bulaştığı yerin temizliği de önemlidir. Namaz kılan kişinin elbisesinde veya bedeninde necaset (maddi kirlilik) bulunmaması esastır. Ancak bu konuda da bir miktar vardır.
Az miktardaki necaset affedilmiştir: Hanefî mezhebinde, temizlenmesi zor olan ve insanın kendini koruyamayacağı kadar az miktardaki kan (irin vb.) affedilmiştir. Senin bahsettiğin “0.5 mm’den az” veya “çok az” ifadeleri, bu affedilen miktar kapsamındadır .
Namaza devam etmen doğru: Bu kadar cüzi bir bulaşma nedeniyle namazı terk etmek veya yeniden kılmak gerekmez. Bu durum, “özür sahibi” olma kapsamında da değerlendirilebilir .
Dolayısıyla, hem abdestin bozulmaması hem de bulaşan kan miktarının dini ölçülerde affedilmiş olması sebebiyle, kıldığın namaz geçerlidir ve kabul olması umulur.
Yaşadığın tereddüt anında içinden geçirdiğin dua ile namazını bitirmen de son derece isabetli olmuştur. Bir daha böyle bir durumla karşılaştığında da aynı şekilde, eğer kanama çok cüzi ve affedilen miktardaysa, endişe etmeden namazına devam edebilirsin.
Allah yaptığın bu duayı ve ibadetini kabul etsin. İbadetlerindeki hassasiyetin ve samimiyetin takdire şayan.