Paylaş
Kadına şehvetle bakanın gözlerine erimiş kurşun dökülüp cehenneme atılır
Question
Kadına, şehvetle bakanın, gözlerine erimiş kurşun dökülüp Cehenneme atılır

Hadisin Arapçası
من نظر إلى محاسن امرأة أجنبية عن شهوة صب في عينيه الآنك يوم القيامة
Hadisin anlamı:
“Kim yabancı bir kadının güzelliklerine şehvetle bakarsa, kıyamet günü gözlerine eritilmiş kurşun dökülecektir.” (bk. Serahsî, Mebsût, XI/153)
BENZER KONULAR:
Answers ( 2 )
“Kim yabancı bir kadının güzelliklerine şehvetle bakarsa, kıyamet günü gözlerine eritilmiş kurşun dökülecektir.” (bk. Serahsî, Mebsût, XI/153)
Bu hadisi şerifi; Müslümanları yabancı, namahrem olan kadınlara şehvetle bakmaktan uzaklaştırmak için söylemiştir Rasulullah (sav).
Müslüman erkek; yabancı bir kadına şehvetle bakmamalıdır. Rasulullah (sav) böyle şehvetle kadınlara bakan erkekleri uyarmaktadır. Üzerinde titizlikle durulması gereken bir konudur bu konu. Çünkü ne yazık ki, Müslümanlar bu konuda hassas davranmamaktadırlar. Bizler harama bakmamalıyız. Rasulullah (sav)’in bu uyarısını ciddiye almak zorundayız.
Bu ifade halk arasında çok yaygın ama sahih bir hadis değildir.
“Kadına şehvetle bakanın gözlerine erimiş kurşun dökülür ve cehenneme atılır”
→ Bu söz Peygamber Efendimiz’e (sallallahu aleyhi ve sellem) ait sahih bir rivayet olarak geçmez.
Hadis kaynaklarında senedi sahih olan bir metin bu şekilde yoktur. Âlimler bu tür ifadeleri genelde uyarıcı, sakındırıcı sözler olarak değerlendirmiştir.
Ama şu çok önemli:
Bakış meselesi Kur’an ve sahih hadislerle kesin olarak yasaklanmıştır, sadece bu söz sahih değil.
Kur’an’da:
“Mümin erkeklere söyle: Gözlerini haramdan sakınsınlar…”
(Nûr Suresi, 30)
“Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini haramdan sakınsınlar…”
(Nûr Suresi, 31)
Sahih hadislerde:
Peygamberimiz ﷺ buyurur:
“Bakış, şeytanın zehirli oklarından bir oktur.” (mana olarak sahih)
“İlk bakış senindir (mazur görülebilir), ikinci bakış aleyhinedir.” (Tirmizî, sahih)
Özetle:
Erimiş kurşun dökülür” ifadesi → sahih hadis değil
Şehvetle bakmak → haramdır
Günahın cezası → Allah’ın adaletine ve kulun tevbesine bağlıdır
Samimi tevbe ile her günah affedilebilir