Paylaş
Kabir azabının çoğu üzerine idrar sıçratmaktan olacaktır hadisi arapça
Question
İdrar Sıçraması Kabir Azabına Neden Olur mu?
Hadiste Peygamber efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem 2 şeye dikkat çekiyor biri idrar sıçramaları ikincisi de insanlar arasında söz taşımak denen koğuculuk…
Taharet alırken tuvalette idrar senpintilerinden sakınmamak ve insanlardan dinlediğini taşıyıp koğuculuk yapmak kabir azabına sebep olur.
Peygamber efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem Allahu Teala bu gibi mucizeleri kabirdeki iyi ve kötü halleri kendisine gösterirdi.
İdrar konusunda dikkat etmemek necasete dolayısıyla namaza engeldir.
Söz taşımak koğuculuk ise insanların arasını bozduğu için kabir azabına sebep oluyor.
“Kabir azabının çoğu üzerine idrar sıçratmaktan olacaktır” hadisi
وعن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ: استَنْزِهُوا من البول؛ فإنَّ عامَّة عذاب القبر منه رواه الدَّارقطني.
وللحاكم: أكثر عذاب القبر من البول، وهو صحيح الإسناد.
وقد روى أحمدُ رحمه الله وابنُ ماجه مثلما روى الحاكم: أكثر عذاب القبر في البول، وهو حديثٌ جيدُ الإسناد، لا بأس به، يفيد الحذر من التَّسامح بالبول وعدم التَّحرز منه، بل جاء في الحديث الصحيح أن النبيَّ ﷺ مرَّ بقبرين فقال: إنَّهما ليُعَذَّبان، وما يُعَذَّبان في كبيرٍ، ثم قال: بلى، إنَّه لكبيرٌ، ذكر أنَّ أحدهما كان يمشي بالنَّميمة، وأمَّا الآخر فكان لا يَسْتَنْزِه من البول، فهذا فيه الحذر من النَّجاسة ولا سيَّما البول، وأنَّ الواجب الحذر منها، والحرص على الطَّهارة
İbni Abbâs radıyallahu anhümâ şöyle dedi:
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem yanından geçmekte olduğu iki mezar hakkında şöyle buyurdu:
“Bu ikisi, kendilerince büyük olmayan birer günahtan dolayı azâp görüyorlar. Evet, aslında (günahları) büyüktür. Biri koğuculuk yapardı. Diğeri ise, idrarından sakınmaz, iyice temizlenmezdi.” (Buhârî, Vudû 55, 56, Cenâiz 82, Edeb 49. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Tahâret 11; Tirmizî, Tahâret 53; Nesâî, Tahâret 26, Cenâiz 116; İbni Mâce, Tahâret 26)
BENZER KONULAR:
- Kabir azabı nedir ne zaman başlar
- İdrar sıçraması Kabir azabı
- Kabir azabının çoğu üzerine idrar sıçratmaktan olacaktır hadisi arapça
- Kabir azabı var mıdır? Kabir hayatı nasıldır?
- Kabir azabı nedir kısaca bilgi
- Tümünü görüntüle.
BENZER KONULARIMIZ:
Answers ( 5 )
Müslüman’ın taharet alırken idrar sıçramaması için oldukça dikkat etmesi gerekmektedir. Çünkü idrar necistir. Necis olan, beden veya elbise ile namaz ibadeti yerine gelmiş olmaz. Rasulullah (sav)’in bildirdiğine göre idrar sıçraması kabir azabı sebebidir. Bir hadiste Rasulullah (sav) şöyle buyuruyor;
İbni Abbâs radıyallahu anhümâ şöyle dedi:
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem yanından geçmekte olduğu iki mezar hakkında şöyle buyurdu:
“Bu ikisi, kendilerince büyük olmayan birer günahtan dolayı azâp görüyorlar. Evet, aslında (günahları) büyüktür. Biri koğuculuk yapardı. Diğeri ise, idrarından sakınmaz, iyice temizlenmezdi.” (Buhârî, Vudû 55, 56, Cenâiz 82, Edeb 49. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Tahâret 11; Tirmizî, Tahâret 53; Nesâî, Tahâret 26, Cenâiz 116; İbni Mâce, Tahâret 26)
Bu hadiste Peygamber Efendimiz (s.a.v), idrar sıçraması ve söz taşımanın (koğuculuk) kabir azabına neden olduğunu belirtmiştir. Hadislerin bazıları şu şekildedir:
Hadis:
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: “استَنْزِهُوا من البول؛ فإنَّ عامَّة عذاب القبر منه.”
(Ravi: الدَّارقطني)
Başka bir Hadis:
“أكثر عذاب القبر من البول، وهو صحيح الإسناد.”
(Ravi: الحاكم)
Ayrıca, İbn Abbas’tan gelen rivayette, Peygamberimiz iki mezarın yanında şöyle demiştir:
“Bu ikisi, kendilerince büyük olmayan birer günahtan dolayı azap görüyorlar. Evet, aslında (günahları) büyüktür. Biri koğuculuk yapardı. Diğeri ise, idrarından sakınmazdı.” (Buhari)
Bu hadislere göre, temizlik kurallarına riayet etmek ve koğuculuktan kaçınmak, kabir azabından korunmak açısından son derece önemlidir. Başka bir konuda daha yardımcı olmamı ister misiniz?
Rasûlullah ﷺ’in, Bakîu’l-Garkad’a uğradığında “Bugün buraya kimleri defnettiniz?” diye sormasının birkaç hikmeti âlimler tarafından şöyle açıklanmıştır:
Sebebin açıklığa kavuşması için
Peygamber Efendimiz ﷺ kabirlerde azap görenleri görmüş veya meleklerin azap edişini işitmiştir. Ashâba öğretici olması için “Kimler defnedildi?” diye sorarak meseleyi belirgin hale getirmiştir. Böylece ashâb o azabın sebeplerini ve kime ait olduğunu öğrenmiş oldu.
Uyarının daha etkili olması için
Eğer direkt “Kabirde insanlar azap görüyor” deseydi, bu genel bir bilgi olurdu. Fakat “Bugün defnedilen filan ve filan” diyerek sahâbeye somut bir örnek vermesi, günahların ciddiyetini daha güçlü bir şekilde hissettirmiştir.
Kabirde azap gerçeğini ümmetine öğretmek için
Peygamberimiz ﷺ gaybı Allah’ın bildirmesi ölçüsünde bilir. Bu olay da bir tebliğ ve terbiye hikmetiyle gerçekleşmiştir. Yani Efendimiz ﷺ kabir azabını, hangi günahların buna sebep olduğunu göstermek ve ümmetini sakındırmak için sorular sormuştur.
Dersin sahâbe üzerinde kalıcı olması için
Soruyla başlayan ve ardından açıklama yapılan hadisler, sahâbenin zihninde daha kalıcı olurdu. Bu usul, Hz. Peygamber’in ﷺ eğitim metodlarından biridir.
Peygamberimiz ﷺ aslında kimin gömüldüğünü bilmeye muhtaç olduğu için değil, sahâbeye ders vermek, dikkatlerini toplamak ve kabir azabını somutlaştırmak için sormuştur.
Neden “kimin defnedildiğini sormak” önemli?
Bu usulün bazı avantajları şunlardır:
Somutlaştırma: İnsanlar genel konuşmaları kolayca dinler, ama somut örnekler daha çarpıcı olur. Elindeki iki mezarın sahibini öğrenmek, kabir azabının “soyut bir şey” olmadığını hissettirir.
İçten uyarı: O an, oraya defnedilen kimselerden sorulması, sahâbenin yüreğini titretecek bir uyarıdır.
İslâmî eğitim usûlü: Peygamber ﷺ birçok hadisinde soru-cevap usulünü kullanmıştır; bu, muhatabın ilgisini canlı tutar, düşündürür.
Allah’ın iradesi (Gaybı bilmesi) ve Peygamber’in ilmi: Efendimiz ﷺ gaybı bilme yetisine sahiptir (Allah’ın izniyle). Fakat bu, O’nun her fiilinin ümmete ders olduğu gerçeğini ortadan kaldırmaz.
Evet — islâmî kaynaklarda kabir azabının çoğunun idrar yüzünden olacağı şeklinde hadis rivayetleri vardır. Özellikle “istatnaʾ min al‑bawl / istinzu min al‑bawl” (idrardan korunmak) ifadesiyle ilgili hadislerde bu konu geçer.
İşte bu rivâyetlerin Arapça metinlerinden birkaç örnek:
Hadis Metni (kısa rivâyet)
عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ.
(Ölümden sonra kabir azabının çoğu idrandandır.)
Uzun Metin — Sahîh rivâyet (Sahâbe’den)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ… عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ … أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيُعَذَّبُ فِي الْبَوْلِ …
(Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu: “Onlar azap görüyorlar… bunlardan birisi kabirde idrardan dolayı azap görüyor…”)
Bu hadislerde geçen “الْبَوْلِ” kelimesi “idrâr” demektir. Buradaki ifade, idrarın kişiye veya giysisine sıçramaması için gereken temizlik ve dikkat gösterilmemesi dolayısıyla kabirde azap olacağı anlamında rivayet edilmiştir.