HZ. MEHDİ’NİN HAKİMİYETİ
Hz. Mehdi, kırk yıl mı hüküm sürecek

Mehdi eğer zamanı kısa sürerse yedi, şayet uzun sürerse 9 sene hüküm sürecektir. Rastılullah (s.a.) şöyle buyurmuştur: “Mehdi ümmetimden olacaktır. Eğer zamanı kısaysa 7, şayet uzunsa 9 sene kalacaktır. Ümmetim o dönemde daha önce görmediği nimetler içerisinde olacaktır. Yeryüzü meyvelerini verip hiçbir şeyi saklamayacaktır. Mal o günlerde çoğalacaktır. Bir adam gelip “Ey Mehdi, bana ver” diyecek, Mehdi de ‘Al” diyecektir.””
Sahih bir hadiste şöyle denilmiştir: “Yeryüzü zulüm ve adaletsizlikle dolup tasacaktır. Böyle olduğu zaman Allah Teâlâ benim soyumdan bir adam gönderecektir; onun ismi benim ismimle, babasının ismi de babamın ismiyle aynı olacaktır. Daha önce yeryüzü zulüm ve adaletsizlikle dolmuşken onun gelmesiyle adalet ve esitlikle dolacaktır. Ne gök yağmurunu ne de yer bitki erini kısacaktır. 7 sene veya 8 sene kalacaktır. Eğer daha çok kalacak olursa bu 9 sene olacaktır.”‘”
Mehdi malları taksim edecek ve onları sayma yoluna gitmeyecektir. Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: ‘Ahır zamanda bir halife gelecektir ki o, malı saymadan taksim edip sayma yoluna gitmeyecektir.””” Mehdi çıkıp da insanlar ona biat etmek istedikleri zaman Kâbe’ye iltica edecek ve Müslümanlardan öyle bir kavim ona yardım edecektir ki, bunların ne güçleri ne de sayıca çoğunlukları vardır. Mehdi’ye biat edildiği sırada Müslümanlar-dan bir grup insan bu işin farkına varacaktır. Bunlar da muhtemelen saltanatlarının gitmesinden korkan bazı idareciler ya da Şiilerdir. Bunlar, Mehdi ve ona tabi olanlarla savaşmak için gelecek, Mehdi’ye yaklaşınca Yüce Allah tarafından yerin dibine geçirileceklerdir. Yer yarılıp bunları yutacaktır. Firari olan bir iki kişiden başka hiç kimse kurtulamayacaktır. Askerlere isabet eden batma olayını, bu kurtulan birkaç kişi Mehdi ve arkadaşlarına haber verecektir.

HZ. PEYGAMBER’İN HADİSLERİNDE BUNA DAİR BİR KAÇ DELİL

Hz. Aişe şöyle demiştir: “Rasullullah (s.a.) uykusunda bazı hareketler yapınca ona “Ey Allah’ın Rasülü! Sen daha önce uykudayken yapmadığın bazı şeyler yaptın” dedik. Rasülullah (s.a.) bunun üzerine “Şuna şaşırdım: Ümmetimden bir grup insan, Kâbeye doğru yola çıkacak, bunlar Kâbe’ye sı-ğınmış Kureyşli bir adama kastedeceklerdir. Bunlar Beydâ denilen yere gelince yere batacaklardır” dedi. Biz “Ey Allah’ın Rasülü! Yolda bulunan insanlar da mı yere batacak?” diye sorduğumuzda “Evet, onların içerisinde bunu bilenlerin yanısıra buraya zorla getirilenler ve yolcu olanlar da vardır. Hepsi birlikte helak olurlar. Ancak kendi durum ve niyetlerine göre diriltilirler” buyurdu.”

Bir başka rivayete göre, Rasıllullah (s.a.) şöyle buyurmuştur: “Bir adam Kübe’ye sığınacaktır. (Onunla savaşmak için) bir grup insan gönderilir. Beydâ denilen yere gelince hepsi yere batırılır”
” Bu manadaki başka bir hadis de şöyledir: “Ne gücü ne sayısı olan ne de savaş hazırlığı bulunan bir kavim Kâbe’ye sığınacaktır. Bunların üzerine bir ordu gönderilecektir. Bu ordu, Beydâ denilen yere gelince tamamen yere batacaktır“.
“Bu ev (Kâbe) hep güvende olacaktır. Bir ordu çıkacak ve ona savaş açacaktır Bunlar Beydâ denilen yere gelinceye kadar ortada olanlar yere batırılacaktır Baştakiler sondakilere (yardım için) sesleneceklerdir. Daha sonra hepsi topluca yere batacaktır. Bunlardan, yalnızca geride kalan insanlara haber vermek için az sayıda kimse kurtulacaktır”‘” Eğer “Bunlar Müslüman oldukları halde nasıl olur da Mehdi ile sava-şırlar?” denilirse buna şöyle cevap veririz: “Hadiste şuna işaret edilmiştir: Bizzat kasıtlı olarak savaşmak için gelenler vardır. Bunlar günahkardır. Yine bunların içinde işin hakikatini bilen kimseler de vardır, bunlar Mehdrye destek için gelmişlerdir. içlerinde mecbur olup savaşa zorla getirilenler de vardır. Bunların günahı affedilecektir. Bazıları da o esnada yoldan geçen kimselerdir ki, bunlar haberleri olmadan kendilerini savaşın içinde bula-caklardır. Bunlar da affedilenler arasında yer alacaklardır. Neticede herkes niyetine göre diriltilecektir.
Şayet “Hadislerde ümmetin yere batırılmayacağı söylendiği halde nasıl olur da onlar yere batırılır?” denilirse buna şöyle deriz: Hadislerde geçen ifade, genel olanı özel kılmıştır ve herkesi kapsayan bir hasfın (yere batmanın) olmayacağını ifade etmiştir. Rasülullah (s.a.) şöyle buyur-muştur: “Rabbim’den üç şey istedim, bana ikisini verdi, birini ise vermedi. Rabbim’den ümmetimi genel bir kıtlıkla helak etmemesini istedim, bunu bana verdi. Rabbim’den ümmetimi suda boğarak helak etmemesini istedim, bunu da bana verdi. Rabbim’den ümmetimin savaşının kendi aralarında ol-mamasını istedim. Bunu bana vermedi.‘”
Buradan anlaşılmaktadır ki, bütün ümmete şamil bir hasf yoktur. Fakat bazı Müslümanların veya Müslüman bazı ülkelerin hasf olması söz konusudur. Denildiğine göre bunlardan bazıları gerçekleşmiştir.”” Bazıları da içki ve çalgıya müptela olanların başına gelecektir.

BENZER KONULAR:

• Müftü (Müftülük) resmi ve dini nikah kıyar mı?
• Kurban edilen hayvanın hasta olduğu tespit edilirse kurban dinen geçerli midir?
• Bir Müslümanın kurban bayramında dini görevleri nelerdir?
• Kendi dini nikahımı kıyabilir miyim
• dini nikahda kadına talak hakkı vermek nasıl oluyor?
• Tümünü görüntüle.