Paylaş
Hissetmeden kılınan namaz kabul olur mu ?
Question
Öncelikle selamun aleykum. Ben namaz kılarken ara ara nasıl kıldığımı anlamıyorum o hissi bazen almış olsam da bu sürekli olmuyor. Hissetmeden huşu içinde olmadan kılınmayan namaz kabul olur mu..?
BENZER KONUKLAR:
Answers ( 2 )
Ve aleyküm selam ve rahmetullah.
Namaz kılarken Allah’ın huzurunda olduğumuzu unutmamak gerekmektedir. İnsan namaz kılarken, bazen aklına düşünce gelir ve huşusu bozulur. Bu şekilde kılmış olduğu namaz kabul olsa da, namazdan tat ve lezzet alamaz. Bunu en aza indirmek için yani namaz kıldığımızı hissetmek için sizlere bir yol göstermek gerekir ise; namazda okuduğumuz sure, dua ve tesbihatların anlamlarını öğrenin. Bu şekilde namaz kılarken okuduğunuz sure, dua ve tesbihatların anlamlarını bilirseniz başka şeyler düşünmenize fırsat kalmaz.
Bu soru, hem fıkıh (İslam hukuku) hem de tasavvuf (maneviyat) açısından farklı yönleri olan derin bir meseledir. Kısaca açıklayayım:
1. Fıkhi Açıdan (Şeriat Hükmü)
Fıkıhta, bir namazın kabul olması için bazı şartların (örneğin abdest, setr-i avret, kıbleye yönelmek, vakit gibi) ve rükunların (kıyam, kıraat, rükû, secde gibi) yerine getirilmesi gerekir. Eğer bu şartlar ve rükunlar yerine getiriliyorsa, zahiren namaz geçerlidir ve o kişinin üzerinden farz düşer.
Yani kişi dalgınlıkla, huşû eksikliğiyle ya da içsel bağ kurmadan da kılsa, namaz fıkhen geçerli olur.
2. Tasavvufi ve Manevi Açıdan
Tasavvuf ehline göre ise, bir ibadetin sadece şekli değil, kalbi ve ruhani boyutu da çok önemlidir. Allah ile bağ kurmadan, kalbi meşgul olmadan, sırf görev bilinciyle ya da alışkanlıkla kılınan bir namazın manevi derinliği eksik olur.
Kur’an’da da şöyle buyrulur:
“Namazı dosdoğru kıl. Çünkü namaz, hayâsızlıktan ve kötülükten alıkoyar.” (Ankebut 29/45)
Bu etkiyi görebilmek için, namazın sadece şekil değil kalple de kılınması gerekir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) de şöyle buyurmuştur:
“Nice oruç tutanlar vardır ki, aç kalmaktan başka bir şey elde etmezler. Nice namaz kılanlar vardır ki, yorgunluktan başka bir şey elde etmezler.”
(İbn Mâce, Sıyam: 21)
Sonuç:
Şeklen doğru kılınan ama huşûdan yoksun bir namaz fıkhen geçerlidir, yani kabul olur ama sevabı eksik olabilir.
Manevi derinliği olmayan bir namaz, Allah’a yaklaşma ve kalbi temizleme anlamında zayıf kalabilir.
Ancak bu tür namazı kılmak yine de terk etmekten çok daha iyidir. Zira bir hadiste şöyle denmiştir:
“İlk namazı terk edenle, kalpsiz namaz kılan bir değildir.”
İç huzuru bulmak zor olabilir ama niyet etmek, çaba göstermek bile çok kıymetlidir. İstersen, huşûyu artırmak için bazı pratik yollar da önerebilirim.