Paylaş
Haramı hafife almak ile günah işlemek arasında ne fark var
Question
Haramı hafife almak ile günah işlemek arasında ne fark var ?
Haramı hafife almakla günah işlemek arasında ne fark var biri harama önem verse zaten günah işlemez.
Haramı hafife almak ile günah işlemek, İslami literatürde birbirinden farklı ancak ilişkili iki kavramdır. İkisi arasındaki temel fark, niyet, bilinç ve dinî duyarlılık düzeyi ile ilgilidir.
İşte detaylı bir açıklama:
1. Günah İşlemek (Haramı İşlemek)
Bu, açıkça dinen yasaklanmış (haram) bir fiili bilerek ve isteyerek yapmaktır. Kişi, o fiilin haram olduğunu bilir ve ona rağmen işler. Örnekler:
Yalan söylemek
Haksız kazanç (rüşvet, hırsızlık)
Zina
İçki içmek
Burada fiil, somut bir şekilde gerçekleşmiştir. Kişi büyük ihtimalle bir suçluluk veya pişmanlık (vicdan) hissedebilir.
2. Haramı Hafife Almak
Bu ise daha çok zihinsel ve kalbi bir tavır, bir bakış açısıdır. Haramı işlemekten daha tehlikeli görülen bir durumdur, çünkü kalbi hastalandırır ve kişiyi günaha karşı duyarsızlaştırır.
Haramı hafife almak şu şekillerde olur:
Önemsememek: “Bu kadar da büyütülecek bir şey değil”, “Herkes yapıyor”, “Bu çağda o haram mı olur?” gibi bir zihniyete sahip olmak.
Alay Konusu Etmek: Haramları veya haramdan sakınanları hafife alıp alay etmek.
Haramı Meşrulaştırmaya Çalışmak: Açıkça haram olan bir şeyi, kendince gerekçeler bularak meşru göstermeye çalışmak.
Büyük Günahları Küçümsemek: “Ben büyük günah işlemiyorum ya, bu küçük şeyler önemli değil” diyerek haramları sıradanlaştırmak.
Allah’ın Affına Güvenerek Kasıtlı Günah İşlemek: “Allah çok affedicidir, sonra tövbe ederim” diyerek rahatça günah işlemek.
En kritik nokta: Haramı hafife alan bir kişi, o anda somut bir haram işlemeyebilir. Ancak bu zihniyet, onu ileride günah işlemeye çok daha meyilli hale getirir. Kalp, günahın çirkinliğine karşı duyarsızlaşır.
İkisi Arasındaki İlişki ve Farklar
| Özellik | Günah İşlemek | Haramı Hafife Almak |
|---|---|---|
| Tanım | Fiili bir eylemdir. Yasak bir davranışı yapmaktır. | Zihni ve kalbi bir tavırdır. Yasak olana karşı duyarsızlık ve önemsemezliktir. |
| Sonuç | Bir günah yazılır, ancak tövbe ile silinebilir. | Kalbin katılaşmasına yol açar. Günaha karşı savunmasızlığı artırır. |
| Dinî Tehlikesi | Yapılan günahın kendisidir. | Günaha götüren yolu döşemektir. Daha büyük bir tehlike olarak görülür. |
| Örnek | Bir kere yalan söylemek. | “Zaman zaman yalan söylemek normaldir, insanlık hâlidir” diye düşünmek. |
Sizin Söylediğiniz: “Biri harama önem verse zaten günah işlemez.”
Bu çok doğru bir tespittir. İşte tam da bu yüzden haramı hafife almak, günah işlemekten daha temel bir sorundur. Çünkü:
Haramı hafife alan kişi, günahın çirkinliğini görmediği için, ona düşmemek için bir çaba göstermez. Zihnen onu normalleştirdiği için, fiilen işlemesi an meselesidir.
Haramın çirkinliğine inanan ve onu ciddiye alan kişi ise, işleyeceği anda içinde bir alarm çalar, vicdanı devreye girer ve günahtan uzak durmaya çalışır. Önem verdiği için işlemekten sakınır.
Özetle:
Günah işlemek: Bir defalık veya sürekli bir eylemdir.
Haramı hafife almak: Günah işlemeye zemin hazırlayan kronik bir hastalık, bir zihniyet bozukluğudur.
Dini öğretilerde asıl endişe, insanların somut günahlar işlemesinden önce, onları günaha sürükleyecek olan bu kalbi duyarsızlaşma (hafife alma) halidir. Bu nedenle “hafife almak”, çoğu zaman “işlemek”ten daha vahim bir durum olarak değerlendirilir.
BENZER KONULAR:
- Günahı küçük görmek, Günahı hafife almak
- Günahı hafife almak dinden çıkarır mı?
- Haramı hafife almak ile günah işlemek arasında ne fark var
- Günahları hafife almak hadis
- Günahı hafife almak ne demek
- Tümünü görüntüle.
- Ramazan ayında günah işlemek
- Kur’an okunurken günah işlemek
- Çok günah işlemek
- Her gün aynı günah işlemek
- Günah olduğunu bilmeden günah işlemek
- Tümünü görüntüle.
Answers ( 11 )
Dediğinde Haklısın!
Eyer bir kişi haramları hafife alırsa günaha girmiş olmaz. Ama haramları hafife almak tehlikeli bir şeydir. İleride o haramı yapmamıza neden olabilir. Nedenmi?
Misal: Peygamber efendimiz bile ahir zamanının şerlerinde titriyerek allaha dua edermiş. Yani biz kim oluyoruzki? Haramı küçümsiye bilelim? doğru olan davranış haramları günahları işlememek için allaha herzaman dua etmek. Ama haramları hafife almakta günah yoktur lakin haramı hafife almak ilerde bizi çoğunlukla günaha yöneltiği için tehlikelidir.
insanlar günah işleyebilir mesela namaz kılmayan biri yaptığı hatayı bilir büyük günah işlediğini bilir bu adam günah işliyor fakat günahları onları hafife almak ise çok farklıdır mesela namaz kılmamışım ne olmuş ki demek daha ağırdır.
Allah’ın büyük kötülük saydığını küçük görür bundan dolayı bu daha kötüdür
Peki misal bir insan bu devirde herkesin sosyal medyası var bende acayım 2 3 tane kız tavlarım ne olacak ne zararı var diye sosyal medya hesabı açmasında iman riski bulunur mu bulunur ise açtığı hesabı kapatmasi mı lazim
kötü niyet ile açtığınız sosyal medya hesabını kapatmak değil niyetinizi değiştirmelisiniz.
benim sorum arkadaşın sorusuna benzer , birisi haram olduğunu kabul etse , haram olduğunu hafife almasa ancak fiilin kendisini önemsemese hafife alsa küfür olur mu?
mesela birisi suçsuz adamı dövünce “aman hapse girip çıkarım nolucak” dese, amma haramlığını kabul etse, haram olmasını hafife almasa, haram fiil işlediğini kabul etse, amma adam dövmenin kendisini yani nasıl diyeyim o kadar önemsemese küfür olur mu ? Lütfen cevaplarmısız. Gerçekten kaç yere sordum tam cevap alamıyorum.
Niyet degistirmessem küfre mi girer ?
Haramı hafife alıp etkisinin devam etmesinin hükmu
Benim bir arkadaşım birinin fotografini izinsiniz profil resmi yapmış bende yapma günah dedim yok olum ne gunah olcak dedi sonra ikna etmeye çalıştım ikna oldu sehadeti getirdi tovbe etti ama profil resmi halen aynı profil resmini de mi degistirmesi gerek
Sorumun devamı bu profil resmini kaldırmadan dine giremez mi
Önceki yaptiklarim kufür mu
Selamun aleykum önceden haramı hafife alıp pek harama onem vermezdim şuan onem veriyorum sosyal medya da karşı cinsi takip ediyorum harami hafife aldim ama onlari takip ederken nefsim takipten cikmaya yenik dusuyor dinden çıktım mı karşı cins i takip etmekden çıkmazsam dine geri donebilirmiyim
benim sorum arkadaşın sorusuna benzer , birisi haram olduğunu kabul etse , haram olduğunu hafife almasa ancak fiilin kendisini önemsemese hafife alsa küfür olur mu?
mesela birisi suçsuz adamı dövünce “aman hapse girip çıkarım nolucak” dese, amma haramlığını kabul etse, haram olmasını hafife almasa, haram fiil işlediğini kabul etse, amma adam dövmenin kendisini yani nasıl diyeyim o kadar önemsemese küfür olur mu ? Lütfen cevaplarmısız. Gerçekten kaç yere sordum tam cevap alamıyorum.
“Bir kişi, bir fiilin haram olduğunu biliyor ve bunu hafife almıyor, ama fiilin kendisini (yaptığı eylemin ağırlığını, sonuçlarını) önemsemiyor veya hafife alıyorsa, bu durum kişiyi küfre sokar mı?”
Haramı hafife almak: Bir fiilin Allah tarafından yasaklandığını, günah olduğunu ciddiye almamak, dinin yasaklarıyla alay etmek veya onları önemsiz görmek. Bu, küfürdür çünkü dinin hükmünü reddetmek veya hafife almak anlamına gelir.
“Yaptığım haramın cezasını çekerim, ne olacak?” gibi bir tavır. Burada kişi, fiilin haram olduğunu kabul ediyor ama dünyevî/uhrevî sonuçlarını umursamıyor veya hafife alıyor.
Verdiğiniz örnekte:
Kişi, suçsuz bir adamı dövmenin haram olduğunu kabul ediyor.
“Hapise girip çıkarım, ne olacak?” diyerek cezayı veya fiilin dünyevî/insanî ağırlığını hafife alıyor.
Ancak “Bu fiil haram değildir” veya “Allah’ın haram kılması önemsizdir” demiyor.
Bu durumda:
Fiilin haramlığını değil, sonuçlarını hafife aldığı için, doğrudan dinin hükmünü inkâr etmiş olmuyor.
Fakat bu, büyük bir günahtır ve kişiyi fıska (günahkârlığa) sokar.
Ayrıca böyle bir tavır, kalpteki iman zayıflığını gösterir; ama tek başına küfür sayılmaz.
Ehli sünnet âlimleri, küfrün genellikle “şer’î bir hükmü inkâr etmek” veya “alay yoluyla hafife almak” olduğunu belirtir.
Günah işlemek başka, o günahı helal saymak veya dinin yasaklarını hafife almak başkadır.
Kişi günah işlerken “Bu haramdır, ama ben yine de yapacağım” derse, bu asi bir mümin olarak kalır; ancak “Bu haram değildir” derse veya haramlığı ile alay ederse, küfre girer.
Sizin tarif ettiğiniz kişi:
Haramlığı kabul ediyor → Dinin hükmünü reddetmiyor.
Fiilin kendisini/cezasını hafife alıyor → Gaflet, sorumsuzluk, kalp katılığı var.
Bu, imanı zedeleyen tehlikeli bir davranıştır, fakat âlimlerin çoğuna göre doğrudan küfür değildir.
Ancak şu uyarıyı eklemek gerekir:
Eğer kişi, “Haram olması önemli değil, benim için hiçbir kıymeti yok” gibi bir tavırla haramlığı da hafife alırsa, o zaman küfre yaklaşır. Çünkü bu, haramı önemsememek anlamına gelir ki, bu da dinin hükmünü hafife almak sayılır.
Haram olduğunu kabul edip, fiili önemsememek: Küfür değil, büyük günahtır; imanı zayıflatır, kalbi karartır.
Haram olduğunu hafife almak (hükmünü küçümsemek): Küfür olur.
Bu nedenle, sizin örneğinizdeki kişi kâfir olmaz, ama büyük bir günahkâr (fasık) olur ve imanını tehlikeye atar.
Bu tür davranışlardan şiddetle kaçınmak, haramlar karşısında kalbin duyarlı olmasını sağlamak gerekir.
cevabınızı tamamile anladım ve size çok teşekkür ederim. Sadece anlamadığım husus sonda “sizin örneğinizdeki kişi kâfir olmaz, ama büyük bir günahkâr (fasık) olur ve imanını tehlikeye atar.” Yazmışsınız, burada imanını tehlikeye atar demeniz , günah işlemek küfre götürür diyemi yoksa hangi manada?
Nolur cevaplar mısınız. Gerçekten vaziyyetimi bilmiyorsunuz . size çok teşekkür ederim. Sadece anlamadığım husus sonda “sizin örneğinizdeki kişi kâfir olmaz, ama büyük bir günahkâr (fasık) olur ve imanını tehlikeye atar.” Yazmışsınız, burada imanını tehlikeye atar demeniz , günah işlemek küfre götürür diyemi yoksa hangi manada?