Bir annenin çocuğunu kesinlikle bir kez de olsa emzirmesi farz mıdır ?

2. ayrıca biri şöyle dedi, ayetle sabit- 2 sene emzirilmesi gerekiyor diye. Bu doğrumu? Farz mı 2 sene ? Öyle bir ayırım var mı? Varsa nasıl anlamalıyız

Kur’anda Ücret Karşılığı Süt Emzirmek, Süt Emzirme Süresi, Çocukların Nafakası Ve Diğer Hükümler

Bakara suresi 233

– Anneler, çocuklarını iki bütün yıl emzirirler. Bu, emzirmeyi tamamlamak isteyenler içindir. Onların örfe göre yiyeceği ve giyeceği babasına ait­tir. Kimseye gücünden fazlası yükletil­mez. Ne bir anneye çocuğundan dolayı zarar verilsin, ne de bir baba çocuğu yüzünden zarara sokulsun. Mirasçıya düşen de bunun gibidir. Eğer kendi rızalarıyla ve danışarak memeden kes­mek isterlerse, ikisinin üzerine de bir vebal yoktur Çocuklarınızı emzirtmek isterseniz ma’rûf bir şekilde verdiğini­zi teslim etmek şartıyla yine üzerinize bir vebal yoktur. Allah’tan korkun ve bilin ki şüphesiz Allah, bütün yaptıkla­rınızı hakkıyla görendir.

Ayetten Çıkan Hüküm Ve Hikmetler

Ayet-i kerime, boşanmış kadınların kendi çocuklarını emzirmek hususun­da yabancı kadınlardan daha bir hak sahibi olduklarını göstermektedir. Çünkü öz anneler daha şefkatli, daha merhametlidirler. Küçük çocuğun annesinden alınması ise hem ona, hem de annesine bir zarardır. Bu aynı zamanda çocuğun sütten kesilmiş olsa dahi, şefkat ve merhametinin üstünlüğü dolayısıyla anne­nin onu hadanesine almaya daha bir hak sahibi olduğunun delilidir. Bir başka koca ile evlenmedikçe bu böyledir. Bu hususta ilim adamlarının ittifakı vardır. Çünkü Resulullah (s.a.) -Ebu Davud’un Abdullah b. Amr’dan yaptığı rivayete göre- bir kadına: “Başkasıyla nikâhlanmadığın sürece o çocuğunu almaya sen daha bir hak sahibisin” diye buyurmuştur.

Boşanmış olan kadın, süt emzirmeye ve hadâneye daha bir hak sahibi ol­duğuna göre, evli kadınlar evli oldukları sürece bunlara öncelikle hak sahibi­dirler. Hatta kadın nafaka ve giyime çocuğuna ister süt emzirsin ister emzirmesin -kocasının kendisinden faydalanmasına imkân tanıması karşılığında-hak kazanır. Boşamadan sonra süt emzirme halinde nafakanın vacip kılınması ise, kadının erkeğin menfaatine olan bir işle uğraşması dolayısıyladır. Bundan dolayı Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “Onların örfe göre yiyeceği ve giyeceği babasına aittir.” Bununla kadın süt emzirmekle uğraşıp kocasının ondan fay­dalanma imkânı söz konusu olmadığı takdirde, nafakanın düşebileceği vehmi ortadan kaldırılmaktadır.

Yüce Allah’ın, “Bu emzirmeyi tamamlamak isteyenler için” buyruğu da iki yıl süreyle süt emzirmenin kat’i bir hüküm olmadığını göstermektedir.
İki yıl­dan önce sütten kesmek caizdir, fakat iki yıl ile sınırlandırmak da süt emzirme süresi hakkında karı-koca arasındaki anlaşmazlığı sona erdirmek içindir. Er­keğin iki yıldan fazla ücret ödemesi gerekmez. Şayet baba iki yıldan önce süt­ten kesilmesini ister, anne de buna razı olmazsa baba böyle bir hakka sahip de­ğildir. İki yıldan fazla veya eksik emzirmek çocuğa zarar verilmemesi ve anne ile babanın birlikte razı olması halinde söz konusudur.
Muvatta’mda İmam Malik, İmam Şafiî ve İmam Ahmed: “Anneler çocukla­rını iki yıl emzirirler.” buyruğundan süt emme yoluyla akrabalık gibi evliliği haram kılan süt emme süresinin, yalnızca iki yıl olduğu görüşünü çıkarmışlar­dır. Eğer bu iki yıl içerisinde süt emme gerçekleşmemişse daha sonraki süt em­me evliliği haram kılmaz.

Hanefilerle İbnü’l-Kasım’ın Malik’ten yaptığı rivayeti kabul eden Malikî-ler ise, ayet-i kerimenin süt akrabalığının evliliği haram kılan süreyi sınır­landırmak için geldiğini kabul etmezler. Ebu Hanife süt emme süresinin otuz ay olduğu görüşündedir. Züfer üç sene demiştir. Sahih kabul edilen görüşlerin­de Malikîlerin kanaatine göre ise, örfen sütten kesme süresine yakın olan süre de ona ilave edilir. Bu süreden uzak kalan süre de onun dışında kabul edilir ve bu konuda herhangi bir takdir yoluna gitmezler.

Kurtubî der ki: Sahih olan birinci görüştür. Çünkü Yüce Allah, “Anneler çocuklarını iki bütün yıl emzirirler” diye buyurmaktadır. İşte bu da iki yıldan sonra çocuğun süt emmesinin bir hüküm taşımadığını göstermektedir. Süfyan b. Uyeyne, Amr b. Dinar’ın, o da İbni Abbas’m şöyle dediğini rivayet etmekte­dir: Resulullah (s.a.) buyurdu ki: “İki yıl içerisinde olan dışında (evliliği haram kılan) süt emme (akrabalığı) yoktur.” Bu haber ayet-i kerime ile birlikte bü­yüğün süt emmesinin akrabalığı doğurmasını reddetmekte ve bunun evliliği haram kılmayacağını göstermektedir.
İlim adamları bu ayet-i kerime ile Yüce Allah’ın, “Ona gebe kalınması ve sütten kesilmesi de otuz aydır.” (Ahkâf, 46/15) buyruğundan, hamileliğin asgari süresinin ne olduğunu çıkarmışlardır. Süt emme süresi (24 ay) otuz aydan düsürüldüğü takdirde, geriye altı ay kalır ve bu da hamileliğin asgari süresidir.

————————–

İlâhi emir annelerin çocuklarını emzirmesi şeklinde olup fıtrata uygun bir hükümdür. Çocuk için en üstün ve değerli süt, doktorların da ittifakı ile anne­sinin sütüdür. Süt annenin sütü çocuğun hem bedenine, hem ahlâkına, hem de karakterine etki eder. Bu bakımdan süt annelerin seçiminde ihtiyatlı olmak ge­rekir; hasta annelere, ahlâkı ve edebi bozuk olanlara süt emzirmek üzere çocuk vermekten uzak durmalıdır