Ayet okunmuş şifa suyu

Diyanet’in fetvalarını, ayet ve hadis kaynaklarını da dikkate alarak makale şeklinde hazırlayayım:

Âyet ve Duaların Şifa Niyetiyle Suya Okunması veya Vücuda Üflenmesi Uygun mudur?

Giriş

İslâm dini, insanın hem maddî hem de manevî sağlığına önem vermiştir. Kur’ân-ı Kerîm’de şifa vesilesi olan ayetlerin bulunduğu, dua ve zikirlerin insana manevi huzur verdiği açıkça ifade edilmiştir. Bu sebeple Müslümanlar, hastalık veya sıkıntı anında Kur’an’dan ayetler okuyarak, dualar ederek Allah’tan şifa talep etmişlerdir. Bu yazıda ayet ve duaların suya okunması veya vücuda üflenmesi uygulamasının dinimizdeki yeri incelenecektir.

Kur’an’ın Şifa Oluşu

Cenâb-ı Hak Kur’ân-ı Kerîm’de şöyle buyurmaktadır:

• “Biz Kur’an’dan, müminler için şifa ve rahmet olan şeyler indiriyoruz. Zalimlerin ise (Kur’an) yalnızca ziyanını artırır.”
  (İsrâ, 17/82)

• “De ki: O (Kur’an), iman edenler için bir hidayet ve şifadır.”
  (Fussilet, 41/44)

Bu ayetlerde Kur’an’ın manevî şifa olduğu vurgulanmaktadır. Ancak âlimler, Kur’an’ın sadece kalp hastalıklarına değil, Allah’ın dilemesiyle bedenî hastalıklara da şifa olabileceğini belirtmişlerdir.

Hz. Peygamber’in (s.a.s.) Uygulamaları

Peygamber Efendimiz (s.a.s.), bazı duaları ve sûreleri hastalık ve sıkıntılara karşı okumuş ve üflemiştir. Sahih hadislerde şu uygulamalar nakledilmiştir:

Rukye (okuyup üfleme): Hz. Âişe (r.a.) şöyle demiştir:

“Resûlullah (s.a.s.) hastalandığında, Felak ve Nâs sûrelerini okuyup ellerine üfler, sonra vücudunu meshederdi.”
(Buhârî, Tıb, 32; Müslim, Selâm, 50)

Başka bir rivayette ise:

“Resûlullah (s.a.s.) bazı kimselere rukye yapılmasına izin verdi.”
(Müslim, Selâm, 64)

Ayrıca Hz. Peygamber (s.a.s.), bazı sahabilerin Fâtiha sûresini okuyarak hastalara rukye yapmasını onaylamıştır.
(Buhârî, Tıb, 37; Ebû Dâvûd, Tıb, 13)

Bu rivayetler, şifa niyetiyle Kur’an okunup üflenmesinin meşru olduğunu göstermektedir.

Suya Okuma Meselesi

Âlimler, Kur’an’dan ayetlerin veya duaların suya okunup içilmesi ya da hastaya içirilmesi konusunda farklı görüşler belirtmişlerdir:

Hanbelî âlimlerinden İbn Kayyım el-Cevziyye, Kur’an ayetlerinin suya okunup hastalara içirilmesini caiz görmüş ve faydasını zikretmiştir.

İmam Nevevî gibi bazı Şafiî âlimleri de suya okunarak şifa ummanın caiz olduğunu söylemiştir.

Ancak bunun kesin bir şifa garantisi değil, Allah’ın izniyle bir vesile olduğu vurgulanmıştır.

Diyanet’in Görüşü

Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu’nun açıklamalarına göre:

Kur’an ayetlerinin veya duaların şifa niyetiyle okunması, üflenmesi caizdir.

Bunun için ücret talep edilmemesi, Kur’an’ın bir kazanç aracı yapılmaması gerekir.

Asıl şifa verenin Allah olduğu unutulmamalıdır. Okunan ayet ve dualar sadece bir vesiledir.

Sonuç

Âyet ve duaların şifa niyetiyle suya okunması veya hastanın üzerine üflenmesi İslâm’ın ruhuna uygundur. Çünkü:

Kur’an’ın şifa olduğu ayetlerde beyan edilmiştir.

Hz. Peygamber (s.a.s.) rukye uygulamasını yapmış ve teşvik etmiştir.

İslâm âlimleri de bu uygulamayı caiz görmüşlerdir.

Ancak burada dikkat edilmesi gereken husus, bu uygulamanın bir kesin tedavi yöntemi değil, Allah’a tevekkül ederek şifa dileme vesilesi olduğunun bilinmesidir. Müslümanlar, hem tıbbî tedavilerini ihmal etmemeli hem de Kur’an ve dua ile Allah’a yönelmelidir.

Kısaca:

Vücuda üfleyerek veya suya okuyarak şifa talep etmek caizdir.

Şifanın Allah’tan geldiği unutulmamalıdır.

Tıbbî tedavi ile birlikte yapılması en uygun yoldur.

Dini Siteler

BENZER KONULAR:

• Şifa İçin “Okunmuş Su”
• Müminin artığı şifadır sözü hadis midir, kaynağı nedir?
• Düşünce ve ifade özgürlüğü ile ilgili ayetler
• Rukye, Efsun, Temime ve Tivele caiz midir?
• Küfre mi girdim korkusu
• Tümünü görüntüle.
• Dini soru sor Cevap Al
• Dini soru sorabileceğim site arıyorum ?
• Dini soru sor Cevap Al Sitesi Hakkında Bilgi
• Dini soru sor kimin?
• Dini soru sor imamlar cevaplıyor
• Tümünü görüntüle.