Polisler, askerler, işçiler ve diğer insanların ayakkabılarıyla namaz kılmaları caiz olur mu?

Bir ihtiyaca binaen ayakkabıyla namaz kılmak mekruh değildir. Hz. Peygamber (s.a.) de ayakkabılarıyla namaz kılmıştır ancak bu bir ruhsat olup sürekli uygulanması gereken bir sünnet değildir. Zamanımızda bunu adet haline getirmek hatadır. Günümüzde camiler halılarla, seccadelerle, halıflekslerle döşenmiştir ve bu nedenle bunlar üzerinde ayakkabıyla dolaşmak
uygun olmaz. Çünkü ayakkabı toz taşır hatta bazen necaset de taşıyabilir. Durum böyleyken ayakkabıyla basılan bir yere başka bir insan secde eder de temizliğe ve hijyene ters olan bir durum oluşmuş olur.

Bazı yobazlar bu sünnettir diye ısrarla ayakkabıyla namaz kılmakta direnirler. Böyle yapmak en çirkin âdetlerdendir. Böyle yapanların sünnet anlayışı ne kadar basit ve bayağı bir tavırdır. Oysa Müslümanlara eza vermek haram olup, zarar verici şeylerden kaçınmak ise vaciptir.

CEVAP:

1. Ayakkabı ile namaz kılmanın hükmü

Hz. Peygamber (s.a.v.) ayakkabılarıyla namaz kılmıştır. (Ebû Dâvûd, Salât 88; Ahmed b. Hanbel, Müsned, 3/92).

Ancak Resûlullah (s.a.v.) bunu hem ruhsat hem de pratik bir kolaylık olarak yapmıştır. Mesela açık alanlarda, mescitlerin toprak olduğu dönemde, güvenlik sebebiyle veya yolculuk esnasında ayakkabı ile namaz kılınmıştır.

Dolayısıyla şer’î açıdan ayakkabı ile namaz kılmak caizdir, yeter ki ayakkabı temiz olsun.

2. Temizlik ve nezaket yönü

Namazın şartlarından biri “necasetten taharet”tir. Yani elbisenin, bedenin ve namaz kılınacak yerin temiz olması farzdır.

Günümüzde mescitler halı, seccade, halıfleks ile kaplıdır. Ayakkabı ile girildiğinde kir, toz veya necaset bulaşması ihtimali çok yüksektir.

Başkasının secde edeceği yere eziyet vermek de haramdır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) buyurur:

“Müslüman, Müslüman’ın elinden ve dilinden emin olduğu kimsedir.”
(Buhârî, Îmân 4)

3. Günümüzde uygulanması

Açık arazide, işçi, asker, polis gibi kişilerin ihtiyaç halinde ayakkabıyla kılması caiz ve uygundur. Mesela soğukta, kar altında veya güvenlik sebebiyle.

Ama camilerde ve halı döşeli yerlerde ısrarla ayakkabı ile kılmak, bunu “sünnet ihyası” diye savunmak yanlıştır. Çünkü sünnet, başkasına eziyet vererek değil, kolaylık ve güzellik sağlayarak yaşatılır.

İbn Âbidîn de (Reddü’l-Muhtâr, 1/650) ayakkabıyla kılmanın caiz olduğunu ama başkalarına eziyet doğuruyorsa mekruh olduğunu belirtir.

4. Özet hüküm

Caizdir ama şartlara bağlıdır.

Açık arazide / ihtiyaç halinde: Ayakkabıyla namaz kılmak sünnete uygundur.

Camilerde / halı üzerinde: Ayakkabı ile namaz kılmak temizlik ve edep açısından doğru değildir.

Yani mesele “sünnet mi değil mi” tartışmasından ziyade, temizlik, nezaket ve kul hakkı ile alakalıdır.

Dini Siteler

BENZER KONULAR:

• Şafi mezhebine göre cenaze namazı ayakkabı ile kılınır mı?
• Hanefi Mezhebine göre Cenaze namazı ayakkabı ile kılınır mı
• Ayakta ayakkabı varken Kuran okunur mu?
• Cenaze namazında Sübhaneke duası mı okunur Fatiha suresi mi
• Cenaze namazı eğer akşam kılınırsa, imam kıraati cehri mi yapmalıdır?
• Tümünü görüntüle.
• Dini soru sor Cevap Al
• Dini soru sorabileceğim site arıyorum ?
• Dini soru sor Cevap Al Sitesi Hakkında Bilgi
• Dini soru sor kimin?
• Dini soru sor imamlar cevaplıyor
• Tümünü görüntüle.