Paylaş
Altın ve gümüşün taksitle satılması caiz değildir
Question
Altın ve gümüş alışverişinde Müslümanların en çok yanıldığı hata yaptığı bir konu vadeli altın almak vadeli gümüş almak ve taksitle altın ve gümüş almaktır.
Çünkü peygamber efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem altın ve gümüşü değiş tokuşta mutlaka eşit olmasını, yine altın ve gümüş satın alma konusunda da peşin olmasını emretmiştir.
Altın gümüş alım satımı hakkında hadis Arapça Türkçe
فعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ ) رواه مسلم ( 2970 ).
وروى مسلم (1586) عَنْ
“Altın altın ile misli misline ve peşin olarak; gümüş gümüş ile misli misline ve peşin olarak satılmalıdır.”
“Altın ve gümüşten peşin olmayanı peşin olan karşılığında satmayınız.”
Ortada altın olmadan gümüş olmadan alışveriş yapmak yani internet üzerinden altın alışverişi gümüş alışverişi caiz değildir. Aynı şekilde kuyumcudan altın satın alan daha sonra öderim diyen kişi de harama bulaşmış dini kuralların dışına çıkmıştır.
⊂⊃
Evet, altın ve gümüşün taksitle satılması caiz değildir. Bu, İslam’da faizin haram olmasından kaynaklanmaktadır. Altın ve gümüş, para olarak kabul edildiğinden, veresiye olarak satılması faiz olarak değerlendirilir.
İslam’da faiz, bir malın karşılığında, daha fazla mal alma veya para alma şeklinde yapılan bir işlemdir. Faiz, İslam’da haram kılınmıştır. Bunun nedeni, faizin, insanların haklarını gasp etmesi ve toplumun düzenini bozmasıdır.
Altın ve gümüşün taksitle satılması, faiz olarak değerlendirilmesinin nedeni, altın ve gümüşün para olarak kabul edilmesidir. Altın ve gümüş, para olarak kabul edildiğinde, veresiye olarak satılması, vade farkı alınması anlamına gelir. Vadeli satışta, satıcı, vade farkı talep ederek, aslında malın bedelinden daha fazlasını almaktadır. Bu nedenle, altın ve gümüşün taksitle satılması, faiz olarak değerlendirilir.
Altın ve gümüşün taksitle satılmasının caiz olmadığına dair bazı hadis rivayetleri de vardır. Örneğin, Hz. Peygamber (s.a.v.), altın ve gümüşün veresiye olarak satılmasını yasaklamıştır. (Buhari, Büyu’, 74-82; Müslim, Müsakat, 81; Tirmizi, Büyu’, 23)
Din İşleri Yüksek Kurulu da, altın ve gümüşün taksitle satılmasının caiz olmadığını belirtmiştir. Kurul, konuyla ilgili yaptığı bir fetvada, “Altın ve gümüş, para hükmünde olduğu için, bedelleri veresiye olarak ödenemez. Bu nedenle, altın ve gümüşün taksitle satılması caiz değildir.” ifadelerini kullanmıştır.
Sonuç olarak, altın ve gümüşün taksitle satılması, İslam’da faiz olarak değerlendirildiği için caiz değildir.
BENZER KONULAR:
Answers ( 3 )
Maalesef çoğu müsmüman bu kuralı bilmiyor. Bilen bazı kimselerde amet etmiyor. Ben uzman çavuşum bu konuyu bilmiyordum. Allah ondan razı olsun bir cami İmam hatibi olan Ahmet isimli hocamdan öğrendim. Öğrendikten sonra mobil internet bankacılığı üzerinden altın alış verişi yapan arkadaşları uyardım fakat maalesef amel etmediler. Bizlerin yanlışını görüp uyaran insanlara ihtiyacımız var. Allah bizleri yolunda sabit, ayağı kaymayan ve amel eden kullarından eylesin.
İslam hukuku alimleri, yukardaki sahih hadise dayanarak altın ve gümüşün taksitle satılmasını uygun görmemektedir. Bunun sebebi, gizli faiz ve alıcı ve satıcının ticaret yaparken, özellikle altın ve gümüş gibi değerli metallerde, alım satımı tamamen gerçekleştirmiş olmadan taksitlendirilmiş ödeme planlarına geçmelerinin risklerini öngörmeleridir. Bazı alimler ise, bu konuda esneklik göstermekte ve belirli şartlar altında taksitle satışın caiz olabileceğini ifade etmektedir.
İslam hukukunda altın ve gümüş ribevî mallardır. Bu mallarla ilgili temel kural şudur:
Altın–altın, gümüş–gümüş:
Miktar eşit olacak ve peşin olacak.
Altın–para / gümüş–para:
Miktar farklı olabilir ama mutlaka peşin olacak.
Bu yüzden altın veya gümüşün taksitle (vadeli) satılması, teslim ve bedel aynı mecliste gerçekleşmediği için ribe’n-nesîe (vade faizi) kapsamına girer ve caiz görülmez.
Dayanak olarak sıkça verilen hadis:
“Altın altınla, gümüş gümüşle… misli misline ve peşin olarak (satılır). Kim artırır veya artırılmasını isterse faiz işlemiştir.”
(Müslim, Büyu‘)
Güncel tartışmalar
Kredi kartıyla altın alımı,
Bankadan fiziki olmayan (hesap altını) alımı,
Teslimi ertelenmiş işlemler
gibi konular çağdaş fıkıhçılar arasında detaylı tartışılmıştır; ancak çoğunluk görüş, taksitli altın satışının caiz olmadığı yönündedir.