Paylaş
Altın takı kimin hakkıdır?
Question
Düğünde takılan altınlar kimindir dinen
Tayin nedeniyle 9 ay boyunca resmi nikahlı olduğum eşimle düğünümüz yapılacağı zaman kayınvalidem bana 1 sene daha beklersem 100 gram altın takacağını söyledi. Ben de zaten bir seneye yakın beklediğimizi söyledim. Sonra bir ineği olduğunu onu satıp parasıyla altın yapacağını söyledi. Düğüne yaklaşınca da satamadım ineği dedi 50 grama yakın bir altın taktı. Düğünden az bir zaman sonra da başka bir ineğini satıp umreye gideceğini duydum. Nitekim gitti de birikmiş parasıyla. Ayrıca kayınvalidemin hisseli tapuları da var yani istese o altını bana bir şekilde yapardı ama altı yıl oldu yapmadı. Benim bunda bir hakkım var mıdır bunu öğrenmek istiyorum
BENZER KONULAR:
Answers ( 3 )
Bu soruyu soran kişi bir hanım ise; mehir olarak altın talebinde bulunmuş ise eşi bu altınları yapmak zorundadır. Kayınvalidesi hediye mukabilinden altın yapmak istemiş. Hediyedir. Bu durumda söz vermiş olsa dahi zorlanmaz bu kişi illa altın yap bana diye. Kadının hakkı mehridir. Bu mehrini kadın talep edebilir. Geri kalan ise demiş olduğum gibi hediye mukabiline geçmektedir.
Kız tarafından kıza takılan altın kıza mi ait yoksa ikisine de mi (kocasına da mı)
Düğünlerde takılan altınlar genel olarak erkeğindir. Kadın bu konuda mehrini bilir. Mehri eğer altın ise bu mehrini alır. Ama çoğunluk düğünlerde takılan altınlar erkeğe aittir.
Kısaca cevap:
Düğünde takılan altın ve takılar kime takıldıysa dinen de onun malı sayılır.
Dinen düğün takıları kimin olur?
İslam hukukunda temel kural şudur:
Bir hediye kime verilmişse onun mülküdür.
Bu nedenle:
1) Gelinin üzerine takılan altınlar → Gelinin hakkıdır.
(Bilezik, kolye, küpe, cumhuriyet altını, para vs. gelinin eline, koluna, boynuna takıldıysa.)
2) Damat üzerine takılan altın para → Damat içindir.
3) “Çifte takılan” yani ikisine birden verilen takılar → Ortak maldır.
Farklı durumlar
Takı sandığına veya masaya bırakılanlar
Eğer takan kişi niyetini belirtmemişse örf devreye girer.
Türkiye’de yaygın örfe göre:
Gelin takısıdır (çoğunlukla gelinin hakkı).
Ama bazı bölgelerde “ortak” sayılması örf haline gelmiştir.
Dini kaynaklarda hüküm
Fakihlerin çoğuna göre:
Takı bir hibe/hediye hükmündedir.
Hediyede “kime verildiği” esas alınır.
(Nikah akdiyle ilgili değil, tamamen “hibe” mantığıyla değerlendirilir.)
Aile içi tartışmalarda esas ölçü
Kimin üzerine takıldı?
Bunu herkes öyle mi biliyordu?
Takan kişi başka bir açıklama yaptı mı?
Bölgenin örfü nasıl?
Bu sorularla hüküm netleşir.