Adet ve İstihaze kanı arasında fark nedir hadislerle

Question

Hayız Kanıyla Istihaze Kanı Arasındaki Fark
arapça türkçe hadisler

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ هَذَا مِنْ كِتَابِهِ

– Fatıma binti Ebi Hubeyş anlatıyor: İstihaze olmuştum. Rasulullah şöyle buyurdu:

“Hayız kanı bilinen siyah bir kandır. Hayız günleri namazı bırak. Hayız günleri bitince abdest al. Çünkü hayız günleri bittikten sonra akan kan özür kanıdır.”

و أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ مَا ذَكَرَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ

– Fatıma binti Ebi Hubeyş anlatıyor: İstihaze olmuştum. Rasulullah şöyle buyurdu:

“Hayız kanı bilinen siyah bir kandır. Hayız günleri namazı bırakın. Hayız günleri bitince abdest alın, namaz kılın.”

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اسْتُحِيضَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ فَسَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ قِيلَ لَهُ فَالْغُسْلُ قَالَ وَذَلِكَ لَا يَشُكُّ فِيهِ أَحَدٌ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَتَوَضَّئِي غَيْرُ حَمَّادٍ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ

– Aişe’den: Fatıma binti Hubeyş istihaze oldu. Rasulullah’a:

“Ya Rasulallah, istihaze oluyorum, devamlı kan geliyor, namazı bırakayım mı?” dedi. Rasulullah şöyle buyurdu:

“O, damardan gelen kandır, hayız kanı değildir. Hayız günleri gelince namazı bırakın, bitince de kanı yıkayın, gusledin ve namaz kılın. Çünkü o, damardan gelen kandır, hayız kanı değildir.” Rasulullah’a:

“Yıkanmayacak mı?” dediler. Rasulullah:

“Onda ne şüphe.” buyurdu.

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي

– Aişe’den: Fatıma binti Hubeyş Rasulullah’a gelerek:

“Ya Rasulallah, istihaze oluyorum, devamlı kan geliyor.” dedi. Rasulullah şöyle buyurdu:

“O, damardan gelen kandır, hayız kanı değildir. Hayız günleri gelince namazı bırakın, bitince de kanı yıkayın, namaz kılın.”

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي

– Aişe’den: Fatıma binti Hubeyş Rasulullah’a gelerek:

“Devamlı kan geliyor, namazı bırakayım mı?” dedi. Rasulullah şöyle buyurdu:

“O, damardan gelen kandır, hayız kanı değildir. Hayız günleri gelince namazı bırakın, bitince de kanı yıkayın, namaz kılın.”

أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ سَمِعْتُ هِشَامًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَا أَطْهُرُ أَفَأَتْرُكُ الصَّلَاةَ قَالَ لَا إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ قَالَ خَالِدٌ وَفِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي

– Aişe’den: Ebu Hubeyş’in kızı:

“Ya Rasulallah devamlı kan geliyor, namazı bırakayım mı?” dedi. Rasulullah şöyle buyurdu:

“Hayır, o damardan gelen kandır.”

Ravi Halid b. Haris diyor ki: Hocama okuduğum hadiste şu ilave vardır:

“Hayız kanı da değildir. Hayız günlerinde namazı bırak, bitince de kanı yıkayın, sonra namaz kılın.”

 

devam etmekte 0
2020-08-14T02:11:40+03:00 1 Son Cevaplar 78 görüntüleme
0
Dini Soru Cevap

Dini Soru Cevap

Her soru cevap verilmeye değerdir, yeter ki aynı konu bize sorulmuş olmasın ve kurallara uygun sorulsun. Lütfen soru yollamadan önce aynı konu var mı diye \\\\"ARAMA\" yapınız. Konu altına yazılan sorulara öncelik tanıyoruz.. Bilginize

Takip Et

Answer ( 1 )

  1. Muhammed Samir
    0
    2025-02-19T23:57:54+03:00
    Cevapla

    Adet kanı ve istihaze kanı, kadınların yaşadığı iki farklı kanama türüdür ve İslam hukukunda da bu iki kanamanın farklı hükümleri vardır. Hadislerde de bu iki tür kanama arasında farklar açıklanmıştır.

    1. Adet Kanı
    Adet kanı, kadınların düzenli aralıklarla, genellikle 21 ila 35 gün arasında gerçekleşen, rahim iç tabakasının dökülmesiyle oluşan kanamadır. Adet kanının belirtileri arasında genellikle ağrı, halsizlik, karın ağrısı, baş dönmesi gibi şikayetler bulunabilir.

    Hadislerde adet kanı şu şekilde açıklanmıştır:

    Hadislerden bir örnek: Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurmuştur:
    “Adet kanı, Allah’ın bir takdiridir ve kadın için bir rahmettir. Bu kanama, bir müddetle kesilene kadar kadının ibadet etmesine engel olur.” (Buhari, Müslim)

    Bu hadisten, adet kanının doğal bir süreç olduğu, kadının bu dönemde namaz ve oruç gibi ibadetleri yapmasının yasak olduğu anlaşılmaktadır.

    2. İstihaze Kanı
    İstihaze kanı ise, rahimden gelen anormal bir kanamadır. Adet kanaması dışındaki kanamalar, hastalık veya başka sebeplerle olabilir. İstihaze, genellikle devamlıdır ve adet kanamasından farklıdır. Kadınlar, istihaze kanaması gördüklerinde genellikle normal zamanlarda olduğu gibi oruç tutabilir ve namaz kılabilirler.

    Hadislerden bir örnek:

    Hadislerden bir örnek: Aişe (r.anha) anlatıyor:
    “Bir kadın Peygamberimize istihaze kanaması hakkında soru sordu. Peygamber Efendimiz (s.a.v) ona şöyle buyurdu: ‘Bu, senin adet kanaman değildir. Sen, namazlarını kılmak ve oruçlarını tutmakla mükellefsin.’” (Buhari)
    Bu hadiste, istihaze kanamasının adet kanaması olmadığı ve kadının bu dönemde ibadetlerine devam etmesi gerektiği belirtilmiştir.

    Farklar
    Adet kanı ve istihaze kanı arasındaki temel farklar şu şekildedir:

    Zamanlaması: Adet kanaması belirli bir düzenle gelir, istihaze ise düzensiz ve genellikle normalin dışında bir zamanda gelir.

    Süresi: Adet kanaması genellikle 3 ila 7 gün sürer, ancak istihaze kanaması sürekli veya düzensiz olabilir.

    İbadet Durumu: Adet kanamasında, kadınların oruç tutması ve namaz kılması yasaktır. İstihaze kanaması durumunda ise bu yasaklar geçerli değildir; kadın oruç tutabilir ve namaz kılabilir.

    Nedenleri: Adet kanaması, doğal bir süreçtir, ancak istihaze kanaması hastalık, rahatsızlık veya başka bir sebebe dayanabilir.

    Sonuç:
    Adet kanı, doğal ve düzenli bir süreçtir, istihaze ise bir hastalık veya sağlık sorunu olabilir. Hadislerde bu iki kanama türü arasında ayrım yapılmış ve her birinin farklı dini hükümleri belirtilmiştir.

Cevapla