Share
Aşure Gününde Oruç Tutmanın Hükmü Nedir?
Question
Aşure Orucu
SORU: Aşure gününde oruç tutmanın hükmü nedir?
CEVAP: Aşure, muharrem ayının onuncu günüdür. Muharremin okuzuncu gününe de aşure denilmiştir. Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: gelecek seneye çıkarsam muharremin dokuzunda aşure orucu tutmaya kesin karar verdim. Pev§anıber’in bundan maksadı müslümanların yahudilere mu-davranmasını temin etmektir. Çünkü yahudiler muharremin onun-gunü oruç tutuyorlardı.
İlim adamalarının çoğunluğuna göre aşure muharremin onuncu günüdür. Bu günde oruç tutmak müekked sünnettir
Buharı ve Müslim’in rivayet ettiği hadiste aşure orucu şöyle anlatılıyor:
Hz. Peygamber Medine’ye geldiğinde yahudilerin aşure günü oruç tuttuklarını gördü. (Onlar buna gerekçe olarak şöyle diyorlardı.): Çünkü Allah Hz. Musa’yı bu gün kurtarmıştır. Bunun üzerine Hz. Peygamber: “Musa peygamberin kurtuluşuna sevinmekte ben insanlardan daha çok hak sahibiyim” buyurarak bu günde oruç tuttu ve bu günde oruç tutulmasını teşvik etti.
Hz. Peygamber, ramazan orucu farz kılınmadan önce aşure orucu üzerinde sıkı bir şekilde dururdu. Ramazan orucu farz kılındıktan sonra aşure orucu sünnet olarak kaldı.
Rivayet olunduğuna göre Arablar cahiliyye döneminde aşure gününde Kabe’nin örtüsünü yeniler ve bu gün oruç tutarlardı.
Şafiî âlimlerinden Nevevî’nin el-Mecmu isimli kitabında bu konuda şu açıklama vardır: Mezhebimizin âlimleri aşure orucunun İslâm’ın ilk yıllarında farz olup, sonra kaldırıldığı veya hiç bir vakit farz olmadığı konularında ihtilaf etmişlerdir.
Şafiî’nin bu meseledeki sözü açıktır:
Aşure orucu hiç bir zaman farz olmamıştır. Aşure orucunun farz olduğu görüşü Hanefîye göredir. (Daha sonraki durum itibariyle) onun farz olmayıp sünnet olduğunda müslümanlann görüş birliği vardır.
İslâm’ın ilk yıllarında farz olduğu görüşü şu hadise dayanır: “Hz. Peygamber bir adamı halkına göndererek onlara aşure günü oruç tutmalarını emretmesini, (aşure olduğunu bilmeden) o gün bir şeyler yiyen olursa, günün geri kalan kısmım oruçlu gibi geçirmesini emretti.”
Hz. Aişe de şu olayı naklediyor:
Hz. Peygamber, ramazan orucu farz kılınmazdan önce aşure orucunun tutulmasını emretmişti. Ramazan orucu farz olunca dileyen aşure orucunu tuttu, dileyen tutmadı.
İbn Ömer’den rivayet olunduğuna göre Hz. Peygamber ve müslü-manlar ramazan orucu farz olmazdan önce aşure orucunu tutarlardı. Ramazan orucu farz olunca Hz. Peygamber şöyle buyurdu:
Dileyen (aşure orucunu) tutsun, dileyen tutmasın.
İbn Mes’ud aşure orucu hakkında şöyle diyor: Aşure orucu Hz. Peygamber’in ramazan orucu farz olmazdan önce tuttuğu bir oruç idi. Ramazan orucu farz olunca onu bıraktı.
Obir b. Semure şöyle diyor:
Hz. Peygamber aşure orucunu tutmaya bizi teşvik eder ve bu konuda bizden söz alırdı. Ramazan orucu farz olunca aşure orucu hakkında emir vermediği gibi yasaklamadı da. Bizden onu tutacağımıza dair söz de almadı.
Ebu Musa da: “Peygamber bize aşure orucunu tutmayı emretmiş idi” demiştir.
Hanefî mezhebi âlimleri: Bu konuda verilen emrin, aşure orucunun farz olduğunu gösterdiğini ileri sürüyorlar. Buna delil olarak da şöyle diyorlar: “Dileyen tutsun, dileyen tutmasın ifadesi bu gün için sünnet olmakla beraber bir,serbestliği ifade etmektedir. Daha önce farz olmasaydı serbestlikten söz edilmesi doğru olmazdı.”
Şâfiîlerin buna cevabı şöyledir: Daha önceleri de aşure orucu hiç farz olmamıştır. O sahih hadislerle sünnettir.
Muaviye b. Ebu Süfyan minberde iken şöyle demiştir: Rasûlul-lah’ın şöyle dediğini işittim:
gun aşure günüdür. Bu günün orucu size farz kılınmamıştır. Dileyen onu tutsun, dileyen tutmasın.
Dişteki nadis aşure orucunun farz olmadığını göstermektedir. Zira ha-sıze farz kılınmadı ifadesinin Arabça’sındaki Lem edatı geçmiş zamanda hiç farz olmadığını ifade ediyor.
Abdullah b. Ömer de şöyle diyor:
Aşure günü cahiliye (zamanı) insanlarının oruç tuttuğu bir gündür. Ondan hoşlanan oruç tutsun, hoşlanmayan tutmasın.
Hz. Aişe de şöyle diyor:
Aşure günü cahiliye döneminde Kureyş’in oruç tuttuğu bir gün idi. İslâmiyet gelince Rasûlullah: Dileyen onu tutsun, dileyen bıraksın buyurdu.
Aşure orucunun emredildiğini bildiren hadislerin, müstehablığı te’kid ettiği şeklinde yorumlanması gerekir. Hadislerin hepsini birbiri ile uyumlu olarak açıklayabilmek için böyle anlamaya ihtiyaç vardır.
Abdullah b. Mesud’un hadisindeki: “Ramazan orucu farz olunca onu bıraktı” ifadesi de aşure orucunun müstehab olduğunu te’kid etmektedir. Nitekim: “Dileyen tutsun, dileyen bıraksın” ifadesi de böyledir.
BENZER KONULAR:
- Oruç duası nasıl okunur
- Yahudiler oruç tutar mı
- Oruç kavramının anlamı nedir?
- Oruç Ve Orucun Hikmetleri
- Ramazan Orucunun Kazası
- Tümünü görüntüle.
Answers ( 2 )
Alimlerin çoğunluğuna göre aşure muharremin onuncu günüdür. Bu günde oruç tutmak müekked sünnettir. Rasulullah (sav) ramazan orucu farz kılınmadan önce aşure oruna ehemmiyet verirdi. Rivayetlere göre Ramazan orucu farz kılındıktan sonra aşure orucu sünnet olarak kalmıştır.
Aşure Orucu, Muharrem ayının onuncu günü olan Aşure günü tutulan bir oruç türüdür. Aşure, Türk toplumunda geleneksel olarak yapılan bir tatlı çeşididir ve aynı zamanda İslam kültüründe önemli bir yere sahiptir.
Aşure Orucu, İslam peygamberi Muhammed’in de tavsiye ettiği bir oruç şeklidir. Muharrem ayının onuncu günü oruç tutmak, İslam inancına göre birçok sevap kazandırdığına inanılan bir eylemdir. Aşure günü, tarihsel olarak pek çok önemli olayın yaşandığı bir gün olarak kabul edilir. Bu olaylar arasında Hz. Nuh’un gemisinin tufandan kurtulması, Hz. İbrahim’in ateşe atılmasının engellenmesi, Hz. Musa’nın Kızıldeniz’i geçişi gibi anlatılar bulunur.
Aşure Orucu, sadece Muharrem ayının onuncu günü değil, tercihe bağlı olarak öncesinde veya sonrasında da tutulabilir. Oruç süresi kişinin tercihine bağlı olarak bir gün veya daha uzun sürebilir.
Aşure Orucu tutanlar, gün boyunca su dahil hiçbir şey yemeden ve içmeden oruçlarını tamamlarlar. Orucun iftar vakti, güneşin batmasıyla başlar ve akşam ezanı okunduktan sonra açılır. Orucun açılması genellikle hurma, su veya aşure ile yapılır.
Aşure Orucu, sadece bir geleneksel tatlı olan aşurenin pişirilip paylaşılmasını içeren bir oruç değildir. Ancak Muharrem ayının onuncu günü olması nedeniyle aşure pişirilerek aile ve komşularla paylaşılması yaygın bir uygulamadır. Aşure, farklı malzemelerin bir araya getirilerek pişirilen, içerisinde kuru meyveler, tahıl, baklagiller ve şeker gibi malzemeler bulunan bir tatlıdır. Aşure, dayanışma, paylaşma ve komşuluk ilişkilerini güçlendiren bir simge olarak kabul edilir.
Ancak Aşure Orucu sadece aşure pişirme ve paylaşma geleneğiyle sınırlı değildir. Asıl önemli olan oruç tutmaktır. Bu oruç, diğer ibadetler gibi kişinin niyetine ve inancına bağlı olarak tutulur. Herhangi bir sağlık sorunu olan kişilerin oruç tutmadan önce doktorlarına danışmaları önerilir.
Sonuç olarak, Aşure Orucu, Muharrem ayının onuncu gününde tutulan bir oruç şeklidir. Bu oruç, İslam inancına göre sevap kazandıran bir eylem olarak kabul edilir. Aşure pişirme ve paylaşma geleneği ise bu oruçla ilişkilendirilmiş yaygın bir uygulamadır.
Aşure günü, İslam’da özellikle Muharrem ayının 10. günü olarak kabul edilir ve bu günün fazileti büyüktür. Aşure gününde oruç tutmak, sünnettir ve birçok hadisle tavsiye edilmiştir.
Peygamber Efendimiz (s.a.v), Aşure günü oruç tutmayı tavsiye etmiş ve bu günü oruçla geçirmek, o yıl boyunca faziletli bir yaşam için Allah’ın rahmetini ve bereketini kazandıracak bir fırsat olarak görülmüştür. Ancak, Aşure günü oruç tutmak farz değildir, yani bu oruç tutmak isteyenler için gönüllü bir ibadettir.
Bazı İslam alimleri, Aşure günü oruç tutmanın sadece bu günde değil, Muharrem ayı boyunca da oruç tutulmasını teşvik etmişlerdir. Ancak, Aşure gününde oruç tutmanın kesin bir zorunluluk olmadığı, isteğe bağlı olduğu vurgulanmaktadır.
Ayrıca, Aşure günü oruç tutmanın yanı sıra, bu günde yapılan hayır işleri ve diğer ibadetlerin de faziletli olduğuna inanılır.
Özetle, Aşure gününde oruç tutmak sünnettir, ancak farz değildir. İsteyenler bu günün sevabını elde etmek için oruç tutabilirler.