Paylaş
“Mezhepsizlik Dinsizliğin Köprüsüdür. ” Bu Söz Ne Anlama Gelir, Hakkında Ne Düşünüyorsunuz?
Question
Mezhepsizlik Dinsizliğin Köprüsüdür
Mezhepsizlik dinsizliğin köprüsüdür sözü; yirminci yüzyılın yetiştirdiği en büyük alimlerden ve son Osmanlı Şeyhülislam vekillerinden biri olan merhum Muhammed Zâhid el-Kevserî’ye aittir. Mezhepsizlik dinsizliğin köprüsüdür sözünden anlamamız gereken; hiçbir mezhebin görüşlerini taklit etmeyen ve ameli olarak kendi kafasına göre hareket edilmesi anlamına gelmektedir. Bu durum çok tehlikelidir. Çünkü hiçbir mezhebi taklit etmeyen yani mezhepsiz olan birisi kendi görüşlerini mezhep olarak görmüş olur.
Mezhep imamlarının tamamı vermiş oldukları hükümler konusunda delilsiz bir şekilde hüküm vermemişlerdir. Mutlaka her bir hükmün delili bulunmaktadır. Biz Müslümanların hangi amellerden sorumlu olduğumuzu Kerim kitabımız Kur’an-ı Kerim’den öğrenmekteyiz. Bu ibadetlerin ise nasıl yapılacağını Rasulullah (sav)’in sünnetinden öğreniyoruz. İşte tam bu noktada mezhepler devreye girmektedir. Çünkü ibadetleri yerine getirirken bu ibadetleri hangi delil ile yaptığımızı mezheplerden ve mezhep imamlarından öğrenmekteyiz. Mezhepsiz birisi ise ibadetlerini yerine getirmede zorlanır veya bir ibadetin yapılış şeklini bir mezhepten diğer bir ibadetin yapılışını diğer mezhepten alarak ortaya karışık bir durum meydana gelir. Mezhepsizlik böyle bir sıkıntı çıkarır ortaya.
BENZER KONULAR:
Answer ( 1 )
“Mezhepsizlik dinsizliğin köprüsüdür” sözü, dinî ve mezhebi farklılıkların bir arada var olmasının, sonunda inançsızlığa veya dine karşı bir duruşa yol açabileceği anlamına gelir. Bu tür bir ifade, genellikle mezhepler arasındaki farklılıkların çok fazla ön plana çıkmasının ve ayrımcılığın, insanları dine olan bağlılıklarından uzaklaştırabileceği düşüncesine dayanır.
Bu görüş, toplumsal birlik ve beraberliğin önemi üzerine vurgular yapar. Mezhebi farklılıkların dinin özünden sapmalara yol açabileceğini savunur. Bu bağlamda, birlikten bahsedildiğinde, dinin birleştirici yönüne vurgu yapılır.
Ancak, bu tür bir görüşün eleştiriye açık olduğunu da belirtmek gerekebilir. Çünkü farklı mezhepler, aynı dinin farklı yorumları olabilir ve bu çeşitlilik, bir toplumun daha zengin bir inanç anlayışına sahip olmasını sağlayabilir. Mezhep farklılıklarının, dinsizlikle ilişkilendirilmesi, çok sayıda inanç biçiminin ve düşünce sisteminin var olduğu bir dünyada tek bir doğruyu kabul etme yaklaşımını sorgulatabilir.
Siz bu görüşü nasıl değerlendiriyorsunuz?