الفقه الإسلامي

Yeni Başlayanlar için Sorulu Cevaplı İslam Fıkhı

İmamlık

253- Çocuğun imamlığı sahih midir?

253- Çocuğun imamlığı sahihtir; çünkü Amr b. Seleme le demiştir: “Ben, Hz. Peygamber dayken imamlık yaptım.”208 şöy zamanında daha yedi yaşın

13. Bölüm

254. Fasık bir kimsenin arkasında kılınan namazın hükmü nedir?

254- Fasık bir kimsenin arkasında namaz kılmak mekruhtur; ancak kılınan namaz sahihtir. Çünkü İbn Ömer , Buhâri’de ri vayet edildiği üzere Haccac’ın arkasında namaz kılmıştır.

255- Bid’ati inkâr etmeyen bir kimsenin arkasında kılınan namazın hükmü nedir?

255- Bid’ati inkâr etmeyen kimsenin arkasında kılınan namaz sahih değildir.

256- İmamın abdestsiz olduğunu bilmeyen bir kimsenin kıldığı namazın hükmü nedir?

256- İmamın abdestsiz olduğunu bilmeyen kimsenin kıldığı namaz geçerlidir. Çünkü imamın abdestsiz olduğunu belirten bir işaret yoktur. Ebû Bekre anlatıyor: Allah Resûlü sabah na mazına başladı. Sonra eliyle, “Yerinizde durun!” diye işaret edip

208 Buhâri.

Sorulu-Cevaplı Islam Fıkhı

gitti. Geri döndüğünde başından su damlıyordu. Bu halde namaz kildirip tamamladıktan sonra şöyle buyurdu: “Ben de bir insanım; cünüptüm. “209

257- Abdestli bir kimsenin, teyemmüm yapan birinin arkasında namaz kılması caiz midir?

257- Abdestli bir kimsenin, teyemmüm yapan birinin arka sinda namaz kılması caizdir. Çünkü teyemmüm yapan Amr b.

As, imam olarak namaz kıldırmış; Hz. Peygamber demeyerek bunu kabul etmiştir.

de bir şey

258- Kıyamda durabilen bir kimsenin, oturan (ayakta durmaktan aciz) birinin arkasında namaz kılması caiz midir?

258- Kıyamda durabilenin, oturanın arkasında namaz kılması caizdir. Çünkü Hz. Aişe radıyallahu anha şöyle anlatıyor: Hz. Pey gamber vefat ettiği hastalığında, Hz. Ebubekir’in, insanlara namaz kıldırmasını emretti. Hz. Ebubekir namaza başladıktan sonra Hz. Peygamber kendisinde bir hafiflik bulunca ayağa kalktı, iki adama yaslanarak ve ayaklarını yerde sürüyerek gelip Hz. Ebubekir in sol tarafına oturdu. Allah Resûlü oturarak insanlara namaz kıldırdı. Hemen arkasında Hz. Ebubekir ki yamda durarak Hz. Peygamber ‘in namazına uydu. İnsanlar da Hz. Ebubekir ‘in namazına uydular.210

Müslim’in bir rivayeti de şöyledir: “Hz. Peygamber lara namaz kıldırıyor, Hz. Ebubekir riyordu.” insan da onlara tekbirleri işitti

209 Ebû Dâvud.

210 Muttefekun aleyh.

Yeni Başlayanlar için

259- Kur’an’ı yanlış okuyan (Şeddeleri hafif okuma gibi)bir imama uymanın hükmü nedir?

259. Böyle bir imama, onun gibi olan biri uyarsa sahih olur.

Ondan daha iyi okuyan birinin ona uyması sahih olmaz, uyarsa namazı geçersiz olur. Çünkü uyması caiz olmayan birine uymuş.

tur.

260- Kur’an’ı iyi okuyan bir kimse, Kur’an’ı iyi okudu ğunu sandığı birine uyar, sonradan iyi okumadığı ortaya çıkarsa ne yapar?

260- Namazını iade edip yeniden kılar veya ondan ayrılmaya niyet edip namazı yalnız başına tamamlar.

261- Bir kimse, durumunu bilmediği birinin arkasında kı raati gizli bir namazı kılarsa, bu namazın hükmü nedir?

261-Durumu bilinmeyen birinin arkasında kılınan kıraati gizli namaz sahihtir.

262- Farz namaz kılan birinin arkasında nafile namaz kılmanın veya tersinin hükmü nedir?

262- Farz namaz kılan birinin arkasında kılınan nafile namaz

veya nafile namaz kılan birinin arkasında kılınan farz namaz sa- şöyle anlatıyor. Muaz , Allah Resûlü ile hihtir. Çünkü Cabir birlikte yatsı namazını kılıyor, sonra kavminin arasına dönüp aynı namazı onlara kıldırıyordu.211

İmam Şafii, bu hadisi el-Umm ve el-Müsned kitaplarında şu sözlerle rivayet eder: “Muaz , yatsı namazını Hz. Peygamber * ile birlikte kıldıktan sonra kavmine gelip onlara aynı nam – zi kıldırıyordu. Bu onun için nafile, ona uyanlar için ise yatsının farzıydı.”

211 Muttefekun aleyh.
Sorulu Cevapli Islam Fikhi 263- Farz bir namazı, başka bir farz namazı kılan kimsenin arkasında kılmanın hükmü nedir?

263. Farz bir namazı, başka bir farz namazı kılan kimsenin arkasında kılmak sahihtir. Çünkü Hz. Peygamber mustur: “Imam, kendisine uyulmak için vardır.” şöyle buyur

Hadisteki “kendisine uyulmak icin” ifadesinden maksat, ona fil ve hareketlerinde uymaktır; niyetinde uymak degildir. Bu yüz den Hz. Peygamber hadisin devamında şöyle buyurmustur: “O halde o tekbir almanca tekbir alın, secde edince secde edin.”

264. Yabancı bir kadına imamlık yapmanın ve onunla baş başa kalmanın hükmü nedir?

264- Yabancı bir kadına Imamlik yapmak ve onunla baş başa kalmak haramdır. Çünkü Ukbe b. Amir Resûlü şöyle anlatıyor: Allah , “(Size yabancı, mahreminiz olmayan) kadınların ya nina girmekten (onlarla baş başa kalmaktan) sakının.” buyurdu.

Bunun üzerine Ensar’dan bir adam, “Peki yakını?” diye sorunca, Allah Resûlü , “Yakını, ölümdür.” buyurdu.212 Hadisteki “Yakını” ifadesi, kocanın kardeş, amca, dayı ve bunların çocukları gibi akrabalarının hepsini kapsar. Kocanın ba bası, oğlu ve dedesi bunların dışındadır. Çünkü bunlar, kocanın yakını olsalar da kadının mahremi sayılırlar. Dolayısıyla kadınla yalnız kalmaları caizdir.

265- Dil “De” ve “Fe” harflerinde tutukluk yapan kekemenin arkasında kılınan namazın hükmü nedir?

265- Dili “Te” ve “Fe” harflerinde tutukluk yapan kekemenin arkasında namaz kılmak, sahih olmakla birlikte mekruhtur; çünkü bu hal, namazda fazlalığa neden olmaktadır. Ancak kekeme, bu haline engel olamaz.

212 Muttefekun aleyh.
Yeni Başlayanlar için

266- İnsanlar arasında imamlığa daha layık olan

kimdir?

266- İnsanlar arasında imamlığa daha layık olan, Kur’an’ı daha iyi okuyan; sonra Hz. Peygamber ‘in sünnetini daha iyi bilen, sonra yaşça daha büyük olandır. Çünkü Ebû Mes’ud el Bedri, Hz. Peygamber ‘in şöyle buyurduğunu rivayet etmiş tir: “Cemaate, Allah’ın kitabını daha iyi okuyan imam olur. Eğer kıraatleri eşitse, sünneti daha iyi bilen; sünneti bilmede eşitlerse, daha önce hicret eden; hicrette eşitlerse, yaşça büyük olanı imam olur. Kişi misafir olduğu evin sahibine veya (emri altında çalıştığı) sultana imamlık yapmasın; ev sahibinin izni olmadan evin başkö nesine oturmasın. “213

267- Evde imamlığa daha layık olan kimdir?

267- Evde imamlığa, ev sahibi daha layıktır. Çünkü yukarıda ki hadiste geçtiği üzere Allah Resûlü şöyle buyurmuştur: “Kişi, misafir olduğu evin sahibine veya (emri altında çalıştığı) sultana imamlık yapmasın; ev sahibinin izni olmadan evin baş köşesine oturmasın.”214

268- Camide imamlığa daha layık olan kimdir?

268- Camide imamlığa, caminin maaşlı imamı daha layıktır.

Çünkü İbn Ömer , mescitte namaz kıldıran azatlı bir kölesinin esi onu imamlık yapması için öne gecir yanina gelmişti. Azatlı mek isteyince, Ibn Ömer kendisine şöyle söyledi: “Sen, kendi mescidinde imamlığa daha layıksın.”215

213 Müslim.

214 Müslim.

215 İmam Şafii ve Beyhaki.
Yeni Başlayanlar için

Sorulu-Cevaplı İslam Fikhı 269- İmamın Mushaf’tan okuması caiz midir?

269- İmamın Mushaf’tan okuması, eğer hafiz değilse caizdir.

, Ra

Çünkü Hz. Aişe radıyallahu anha’nın azatlı kölesi Zekvân ramazan ayında ona imamlık yapar ve Mushaf’tan okurdu.216

270- İmamın namazda oğlunu taşımasının hükmü nedir?

270- Namazda oğlunu taşıyan imamın kıldırdığı namaz sahih tir. Çünkü Hz. Peygamber de Ümame bint el-As’ı namazda ta şimış; secdeye vardığında yere koymuş, kıyama kalktığında tekrar kucağına almıştır.

Imamın ve Imama Uyanın Yeri

الفقه الإسلامي

Yeni Başlayanlar için Sorulu Cevaplı İslam Fikhi

271- İmamın arkasında tek olan kişiye sünnet olan nedir?

ikimizin elini tuttu ve a

271- İmamın arkasında tek olan kişiye sünnet olan, imamın sağ tarafında durmaktır. Çünkü Cabir b. Abdullah Şöyle riva yet etmiştir: Allah Resûlü namaz kılmak için ayağa kalktı. Ben de gelip sol tarafına durdum. Allah Resûlü elimi tuttu ve beni sağ tarafına durdurdu. Sonra Cabir b. Sahr geldi, Hz. Peygamber ‘in sol tarafına durdu. Allah Resûlü kasında saf olacak şekilde bizi öteye itti.218

272- İmamın arkasında iki ve daha çok kimse olduğunda sünnet olan nedir?

72. İmamın arkasında iki veya daha çok kimse olduğunda sünnet olan, imamın arkasında saf tutacak şekilde durmaktır.

Çünkü önceki hadis, açık bir şekilde buna delalet etmektedir.

273- Imama uyan, herhangi bir zaruret olmadan imamın önüne geçerse, kıldığı namazın hükmü nedir?

273- İmama uyan, herhangi bir zaruret olmadan imamın önü- ne geçerse namazı bozulur. Çünkü imama uyana ait olmayan bir yerde durmuştur.

218 Müslim.

14. Bölüm
Sorulu-Cevaplı Islam Fikhi

274. Cemaatin arkasında tek başına namaz kılmanın hukmü nedir?

274- Cemaatin arkasında tek başına namaz kılmak caiz de gildir. Çünkü Vabisa b. Ma’bed şöyle rivayet etmiştir. Allah Resülü bir adamın safın gerisinde tek başına namaz kıldığını görünce, ona namazını iade etmesini emretti.219

275- Sonradan camiye giren bir kimse, safta yer bulmaz sa iftitah tekbirini aldıktan sonra ön saftan birini çekip onunla safa durur mu?

275- Sonradan camiye giren bir kimse, safta yer bulmazsa tek başına durur, başkasını ön safin sevabından mahrum etmemek için kimseyi yanına çekmez. Ayrıca bu fiilin, Peygamber zamanın da vuku bulduğu sabit olmamıştır. İmam Şafii, İbn Teymiyye ve Albani’nin görüşü budur.

Şeyhülislam Ibn Teymiyye, el-Kiyas adlı risalesinde der ki:

“Hz. Peygamber’in namaz kılana, başkasıyla saf olmasını emretmesi, saf olmanın vacip olduğuna delalet eder. Ancak bu vacip, mümkün olmadığında zaruret nedeniyle düşer. Tıpkı na namazın bazı farzlarının zaruret nedeniyle düşmesi gibi… Mesela korku durumunda cemaatle namaz kılmak düşer.”

276- İmamla imama uyanın arasına -mesela-bir yol girerse hüküm nedir?

276- İmamla imama uyanın arasına bir yol girerse, müşahede (görme) hâsıl olduğu için bu hal namaza zarar vermez.

277- Bir kimse, evinden veya benzeri bir yerden camide ki imama uyarak namaz kılsa ve aralarına bir mani girse.

bu namazın hükmü nedir?

219 Ebû Dâvud.
Yeni Başlayanlar için

277- İmamı veya ona uyanları görmediği için bu namaz sahih

olmaz.

278- Bir kimse, hutbeyi dinledikten sonra televizyon üzerinden imama uyup Cuma namazını kılarsa, bunun hükmü nedir?

278- Bu şekilde kılınan namaz sahih değildir.

279- İmama uymanın sahih olmasının şartı nedir?

279- İmama uyanın, imamın geçişlerini, imamın kendisinden veya arkasındakilerden işiterek ya da hareketlerini görerek bilme si gerekir.

• Oturarak namaz kılan Imamlık yapabilir mi
• Şafi mezhebine göre büyük Imamlık (devlet başkanlığı)
• Rüyada Imamlık yapmak
• İmamlıktan para almak caiz mi? Ücret ile namaz kıldırmak
• Maliki mezhebini taklid ve Imamlık
• Tümünü görüntüle.