Paylaş
Her ayet geçerlimi yada ayetler için geçerlilik süresi varmı ?
Question
Her ayet geçerlimi yada ayetler için geçerlilik süresi varmı ?
- Kur’an-ı kerim ayetleri günümüzde kullanılırmı ?
- Kur’anı kerim kıyamete kadar her zman her an ayetleri kullanılırmı ?
- Diğer sorum Hiç kullanılmayan ayet varmı ?
Answers ( 3 )
Genellikle bu tip sorular had yani ceza ile ilgili ayetler için sorulur. Kur’an’da ki bütün ayetlerin geçerlilik süresi kıyamete kadardır. Yani Kur’an’da ki ayetler kıyamete kadar değişmez hükümleri ile amel edilmemiz için gönderilmiştir. İşlenen suçların cezasını Kur’an ve Sünnete uygun verilmiyor ise bu haşa Kur’,an ve sünnetin suçu değildir. Bizlerin suçudur.
Bu soru benim kafamı ciddi şekilde karıştırdı. Alttaki konularada baktım. Nesh konusunu.
bu ayeti okudum: “Biz herhangi bir ayetin hükmünü yürürlükten kaldırır veya onu unutturur (ya da ertelersek), yerine daha hayırlısını veya mislini getiririz. Allah’ın gücünün her şeye hakkıyla yettiğini bilmez misin?” Bakara suresi*106. ayet
Aklıma “Kur’an’da hükmü kalkmış âyetler var mıdır?” sorusu geldi. Araştırdım okudum devam.
Bazı yerlerde: “her ayet geçerlidir, hiçbirinin hükmü kaldırılmamıştır bu kuranı inkar emektir” yazıyor.
Diğer taraftan ; “Kâinat kitabında da nesih söz konusudur, ama nesh olanlar bâtıl yahut hatalı değildirler.” Yazıyor.
Kurandaki her ayetin hükmü geçerlimi değilmi ??
Biryandan ilk ayet aklıma geliyor, diğer taraftan, ayetin hükmü nasıl bitsin diye geliyor. Yanlış anlayacağım diye aklım gidiyor. İki dere bi arada kaldım?
“iki farklı hüküm içeren iki âyetten, sonra gelenin –nihaî bir düzenleme getirme amacının açıkça anlaşıldığı durumlar dışında– öncekinin hükmünü tamamen ortadan kaldırdığını kabul etmek yerine, her iki âyetin de kendi şartlarında geçerli ve yürürlükte olduğunu, hangisinin indiği şartlar mevcutsa onun hükmünün uygulanması gerektiğini, böylece duruma göre birinin veya ötekinin uygulanabileceğini, eğer birinin şartları artık sonsuz olarak tekrar doğmazsa pratikte o hükmü uygulamaya da imkân bulunmayacağını düşünmek daha isabetli görülmektedir”
Bu yazı tefsirde yazıyordu. Burdaki “öncekinin hükmünü tamamen ortadan kaldırdığını kabul etmek yerine” varya. Buna inansak bu yanlışmı ? Mesela içki ayetin ilk ikisinde haram değil, 3.cüde haram oluyor. Ozaman 3. Ayet, ilk iki ayetin hükmünü nesh etmiş olmuyormu ?