Paylaş
Gayb meselesi Lokman suresi 34. Ayet
Question
Gayb meselesi Lokman suresi 34. Ayet
Selamün aleyküm Lokman suresi 34. Ayette kişinin nerede öleceğinin bilinemeyecegi bildirilmekte; ancak idama mahkum edilen kişilerin ölüm zamanını bilmesi bu ayetle çelişirmi
Lokmân Suresi – 34 . Ayet Tefsiri
Ayet
- اِنَّ اللّٰهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِۚ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْاَرْحَامِۜ وَمَا تَدْر۪ي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداًۜ وَمَا تَدْر۪ي نَفْسٌ بِاَيِّ اَرْضٍ تَمُوتُۜ اِنَّ اللّٰهَ عَل۪يمٌ خَب۪يرٌ
﴿٣٤﴾
Meal (Kur’an Yolu)
﴾34﴿
Kıyamet saati hakkındaki bilgi yalnız Allah’ın katındadır; O, yağmuru yağdırmakta; rahimlerdekini bilmektedir. Hiç kimse yarın ne elde edeceğini bilemez; hiç kimse nerede öleceğini bilemez; ama Allah her şeyi bilir, her şeyden haberdardır.
Cevap:
Sûre, Allah’ın ilminin ve kudretinin kusursuzluğunu özetleyen ve ilâhî bilgi ile insan bilgisi arasındaki büyük farkı gösteren ifadelerle son bulmaktadır. Klasik tefsirlerde bu âyete dayanılarak, kıyametin nezaman kopacağını, yağmurun ne zaman yağacağını, rahimlerdeki bebeğin cinsiyetinin ve ten renginin ne olduğunu, insanın ileride neler elde edeceğini, gelecekte ne gibi durumlarla karşılaşacağını ve ne zaman nerede öleceğini Allah’tan başkasının bilemeyeceği ileri sürülmüş, dolayısıyla bunlara “mugayyebât-ı hams” (beş bilinmeyen) denilmiştir (meselâ bk. Taberî, XXI, 88-89; İbn Atıyye, IV, 356).
Halbuki âyette kıyametin ne zaman kopacağı bilgisinin sadece Allah’a ait olduğu, kezâ hiç kimsenin yarın ne elde edeceğini ve nerede öleceğini bilemeyeceği, dolayısıyla bu bilgilerin de sadece Allah’a ait olduğu belirtilmekte; fakat yağmurun yağma zamanı ve rahimdeki bebek hakkında “Bunları da yalnız Allah bilir” gibi bir sınırlama bulunmamakta; sadece yağmuru Allah’ın yağdırdığı, dolayısıyla zamanını da bildiği; kezâ O’nun rahimlerdekini de bildiği ifade edilmektedir. Bu ifadeden kesinlikle bu iki konuda Allah’tan başkasının önceden bilgi sahibi olamayacağı anlamı çıkmaz; diğer bir ifadeyle âyette diğer üç konudaki bilginin yalnız Allah’a mahsus olduğu açıkça belirtilirken yağmurun vakti ve henüz doğmamış olan bebeğin cinsiyeti ve özellikleri hakkında, böyle bir sınırlamaya yer verilmemiştir; bu da –eski tefsircilerin iddiasının aksine– belirtilen iki konuda insanların önceden bilgi sahibi olabileceklerini gösterir. Nitekim çağımızda bilim bu noktaya gelmiştir. Ancak, kuşku yok ki bu, insanın belirtilen konularda veya benzerlerinde önceden bildiklerinin mutlaka aynıyla gerçekleşeceği anlamına gelmez; zira olmuş ve olacak tabiat olaylarını bütün yönleriyle eksiksiz bilen yüce Allah, insanların bilgilerini ve tahminlerini alt üst eden yeni durumlar yaratabilir ve böylece insanların olmasını bekledikleri olaylar gerçekleşmeyebilir.
Benzer Konular:
Answers ( 2 )
Lokman Suresi 34. Ayet ve Ölüm Zamanı
Lokman Suresi 34. ayet, Allah’ın ilminin mutlak olduğunu ve insanların bazı bilgileri bilemeyeceğini vurgular. Ayette, “Hiç kimse nerede öleceğini bilemez” ifadesiyle, ölümün zamanı ve yeri ile ilgili bilgisizliğe dikkat çekilmektedir. Bu durum, Allah’ın her şeyin bilgisini taşıyan tek varlık olduğuna işaret eder.
Ancak, sorunuzda bahsettiğiniz “idama mahkum edilen kişilerin ölüm zamanını bilmesi” durumu ile bu ayetin çelişip çelişmediği sorusu, önemli bir konuyu gündeme getirmektedir.
Ayet ile Çelişme Durumu
Bu tür bir durum, ayetin genel mesajı ile doğrudan bir çelişki oluşturmaz. Çünkü Lokman Suresi 34. ayette, insanların kendi ölüm zamanlarını ve nerede öleceklerini bilemeyecekleri söylenmektedir. Ancak idam cezasına çarptırılan bir kişi, ölüm zamanını, yargı süreci ve ceza infazı nedeniyle öğrenmiş olabilir. Burada önemli olan nokta, bu kişinin ölümünün kesin ve belirli bir süre içinde gerçekleşmesidir. Bu bilgi, Allah’ın bilgisiyle değil, insanların ve yasal sistemlerin bir sonucu olarak elde edilen bir bilgidir.
Bu durumda, bu kişi, sadece idam kararının infaz zamanı hakkında bilgi sahibidir. Ancak bu, onun ölümünün Allah tarafından belirlenen “kesin zamanı”na dair bir bilgi değildir. Yani, ölümün kesin zamanı yine Allah’ın kudretine ve takdirine bağlıdır. Bir insanın “ne zaman” öleceği ile ilgili gerçek bilgi, yalnızca Allah’a aittir. Bu nedenle, insanların bildiği şeyler (örneğin bir idam kararının infazı) bu ayetteki ilahi bilgiden farklıdır.
İddia ve Gerçek
Kur’an’daki bu ayet, insanların ölüm zamanını bilmediği gerçeğini hatırlatırken, bir yandan da insanların sınırlı bilgilerini ve tahminlerini çürüten bir hatırlatmadır. Örneğin, idama mahkum bir kişinin ölümünün biliniyor olması, her zaman gerçekleşmeyecek bir olayın beklenmesi anlamına gelir. Çünkü insan tahminleri, Allah’ın ilmiyle örtüşmez ve daima değişken olabilir. Bu nedenle, insanların bir olayın ne zaman ve nasıl gerçekleşeceğine dair sahip oldukları bilgiler, sadece gözlemlerine dayalıdır ve değişebilir.
Sonuç olarak, Lokman Suresi 34. ayetteki ifade, kesin ölüm zamanının yalnızca Allah’a ait olduğunu ve insanların bu konuda mutlak bilgiye sahip olamayacaklarını belirtirken, insanların yalnızca yasal süreçlere dayalı olarak bilgi sahibi olmalarını çelişki olarak görmemek gerekir. Ayetteki “bilinmeyen” olan, gerçek ölüm zamanı ve yeriyle ilgilidir.
Lokman Suresi 34. ayet şöyle der:
“Şüphesiz gayb (gizli) ilmi ancak Allah’ındır; O, ne zaman onları ortaya çıkaracaklarını bilir.”
Bu ayette, gayb yani bilinmeyen, gizli olan şeylerin bilgisinin yalnızca Allah’a ait olduğu vurgulanır. İnsanların bilmediği, öngöremediği veya göremediği pek çok şey vardır ve bu tür bilgilerin sahibi sadece Allah’tır. İnsanların bu tür bilgilere sahip olması mümkün değildir; Allah dilediğinde ve zamanı geldiğinde bu bilgileri açığa çıkarabilir.
Gayb meselesi Kur’an’da Allah’ın mutlak ilmi ve kudretinin bir göstergesi olarak sıkça geçer. İnsanların sınırlarını ve sınırlı bilgi düzeylerini belirtir.
Başka ayet ya da açıklama istersen, söyle lütfen!