Birine hatim okumak yada okuduğu hatimde yardım etmek
Başkası yerine Kur’an okunmaz sadece okunan Kur’an’ın sevabı hibe edilir
bazı kardeşlerimiz hatim okurken Sen de birkaç cüz oku ben yetiştiremiyorum şeklinde istekte bulunuyorlar bu doğru değildir
Kur’an-ı Kerim baştan sona okunma dıktan sonra hatim sayılmaz
İnanamıyorum 
Annem bugüne kadar bazı zamanlar cüzleri başkalarıyla paylaşarak hatim ediyordu. Hani ben şuraya kadar okudum şurayı da sen oku gibisinden.
Şimdi bu hatim sayılmıyor mu ? Kendi okumadığı için Kur’an tam okunmamış mı oluyor ?
Bir iki cüz okuyarak hatim mi olur
Answers ( 2 )
İslam’da, başkasının yerine Kur’an okunması konusunda farklı görüşler bulunmaktadır. Bazı alimlere göre, başkasının yerine Kur’an okunması caizdir ve bu durumda okuyan kişi niyetini başkası için yapabilir. Ancak, bazı alimlere göre ise başkasının yerine Kur’an okunması mekruh veya hatta haram kabul edilir.
Bu konudaki temel tartışma, Kur’an’ın ibadet veya dua niteliği taşıyan bir metin olması ve kişisel bir ibadet olarak kabul edilmesidir. Bazı alimler, kişinin kendi dilinden Kur’an okumasının daha fazla sevap kazandıracağını ve manevi bir bağ kurmanın daha doğru olduğunu savunurlar. Bu nedenle, başkasının yerine Kur’an okunmasını teşvik etmezler.
Diğer yandan, bazı alimler ise kişinin niyetini başkası için yaparak Kur’an okumanın kabul edilebilir olduğunu ifade ederler. Özellikle ölüler için okunan Kur’an’ın sevabının, ölünün ruhuna hediye edilebileceğine inanılır. Bu durumda, niyetini başkası için yaparak Kur’an okuyan kişi, sevapları ölünün ruhuna yönlendirmek amacıyla yapmaktadır.
Sonuç olarak, başkasının yerine Kur’an okunması konusunda farklı görüşler bulunmaktadır ve bu konuda bir kesin hüküm vermek zordur. Müslümanlar, kendi vicdanlarına ve mezhep veya alimlerin öğretilerine göre hareket ederler. Eğer bir kişi başkası için Kur’an okumak istiyorsa, niyetini açık bir şekilde belirlemeli ve bu konuda ilgili mezhep veya alimlerin öğretilerine danışmalıdır.
Başkasının yerine Kur’an okunması konusunda İslam hukukunda farklı görüşler vardır, ancak genel olarak şu hususlar önemlidir:
Niyet ve maksat: Kur’an okunurken niyet çok önemlidir. Eğer bir kişi, başka biri adına Kur’an okuyup onun sevabını o kişiye hediye etmek niyetiyle yapıyorsa, bu İslam alimleri arasında kabul gören bir uygulamadır.
Canlı veya vefat etmiş kişi adına: Canlı biri için Kur’an okumak, ona dua etmek ve sevabını hediye etmek mümkündür. Vefat etmiş biri için de Kur’an okunabilir ve sevabı ona hediye edilebilir. Bu, özellikle ölüm sonrası bağışlama ve hayır hasenat olarak yapılır.
Kişi yerine okuma: Eğer başkasının yerine bizzat o kişi gibi Kur’an’ı okuma (mesela bir sınavda veya farz yerine getirme gibi) söz konusuysa, bu mümkün değildir. Her kişi kendi ibadetini bizzat kendisi yapmalıdır.
Mürid, talebe veya hoca bağlamında: Bazı tarikatlarda veya dini eğitimlerde, bir kişi hocasının veya mürşidinin adına Kur’an okuyabilir, ancak bu yine sevap niyeti ve bağışlama amaçlıdır.
Özetle, başkasının adına Kur’an okunması sevap açısından yapılabilir ve caizdir. Ancak ibadetleri veya farzları başkasının yerine yapmak mümkün değildir.
İstersen bu konuda daha detaylı dini kaynaklar veya farklı mezheplerin görüşleri hakkında da bilgi verebilirim.